干支的起源

赵泰安

一.华夏祖先对“时间”的认知

1.“日”

根据太阳的出没，两次日出的时间间隔就是“一日”或者叫“一天”。

2.“月”

根据月亮的圆缺，两次月圆(望月)或月缺(朔月)的时间间隔就是一个月(朔望月)。

3..“年”

根据天气的冷热，两次天气最冷或最热的时间间隔就是一年。最冷的一段时间称为“冬季”，最热的一段时间称为“夏季”，冬季到夏季不冷不热的那段时间称为“春季”，夏季到冬季那段不冷不热的时间叫“秋季”。这样就有了“四季”。

我们的祖先发现了太阳照到物体上会投下影子，早中晚影子长短不一样，同样是中午，今天和明天影子长短也不一样，于是开始了“立杆测影”，并且发明了“圭表”，山西襄汾陶寺遗址出土的圭表距今已有4000多年。垂直于地面立的一根杆子或石柱叫做“表”，水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫做“圭”。

冬季中午圭表上的影子长，影子最长的那一时刻称为“冬至” ；夏季中午时圭表上影子短，影子最短的那一时刻称为“夏至”；从冬至到夏至，圭表影长在两者之间的时刻称为“春分”；从夏至到冬至，圭表影长在两者之间的时刻称为“秋分”；按照这个方法继续分，得到了“立春”、“立夏”、“立秋”、“立冬”；在相邻的两个节气之间再分成三份，就得到了24节气。

两个相同“节气”之间的 时 间 间 隔 就是“一年”(回归年)，到春秋末年已经精确测算出一回归年为365.25天。

“年”字最早出现在商代甲骨文‌，字形上面是成熟下垂的谷穗“禾”，下面是弯腰的人。合起来的意思就是“人背着收割的庄稼回家” 。《说文解字》“年”释为“谷熟也”。

“岁”字岁”字始见于商代甲骨文，字形象斧钺（戉），假借指“岁星”(木星)。《说文解字》“岁”释为“木星也”，“越历二十八宿，十二月一次”。木星公转周期约12年，将黄道分成12份，每份叫1“次”，木星每年移动1“次”，叫做“一岁” ，这就是“岁星纪年”。

到金文时，“岁”字形上下加两“止”(脚的象形字)，寓意岁星沿黄道“一步一步”运行。

　　下图为山西襄汾陶寺遗址出土的“圭表”，时间在公元前2300年至1900年之间。

二.天干、地支的起源

1.“干支”的词义

“干支”一词本身即取义于“树干”与“树枝”。“天干”好比树木的主干，性质刚强、坚实，代表‌阳‌；“地支”好比树木的枝条，性质柔弱、依附，代表‌阴‌。

2.“天干”最早用于记日

天干最早出现在殷商，每天用一个天干命名，甲骨文中有记载。十天为一“旬”，一个月有上、中、下三旬。

后来天干与“五行”、“阴阳”联系了起来。

“五行”这两个字，最早出现在《尚书》里，大概是西周初年的时候 。书里说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，这时候主要是把五种东西当成生活里离不开的材料，还没那么多复杂 的 道 理 。

“五行”作为哲学思想是从战国时期开始。战国时期邹衍提出“五德终始说”将五行应用于朝代更替，汉代董仲舒提出“五行相生”理论，完善生克学说，形成涵盖季节、方位、人体脏腑等领域的五维结构学说。

“五行”又分阴阳，这样就与十天干对应了。

汉语中五大行星的名称源自“五行”。行星的发现是观察到它在相对位置不变的恒星中运行。

我国有明确文献记载 星 空 是 殷 商 时期，距今3700年，那时的 星 空 就 被 划 分为三垣二十八星宿，三垣是北部天空的紫微垣、天市垣、太微垣，二十八宿的黄道附近的恒星。

我国古代对行星的观察最早了解的是金星，在《诗经》里就有记载，早晨出现在东方的称启明星，旁晚出现在西方的称长庚星，后来知道了这是一颗星，称为太白星；在先秦时期就发现火星荧荧如火，运行轨迹顺行、逆行交替，让人迷惑不解。于是便将这颗红色星球命名为“荧惑星”；木星的发现是在春秋时期，并知道它的公转周期是12年，因此称它为“岁星”，战国时期的《甘石星经》中还记录了它的卫星；对土星的观察最早可追溯到西汉初期，当时称为镇星。

西汉时期的《五星占》详细记载了从秦始皇元年到汉文帝第三年，这70年间五大行星在天空中的位置和运行情况。

3.“地支”起源于木星公转周期

“地支”起源于商代，木星公转周期约为 12 年，分成十二分即十二地支 。

和“天干”一样，“地支”也与“五行”“阴阳”联系了起来。

4.干支历

用干支纪年、纪月、纪日、纪时的历法称为“干支历”。

火星公转周期近2年，木星公转周期近12年，土星公转周期近30年。2、12、30的最小公倍数为60。干支搭配一个循环也是60。也就是说，干支相同的年份3颗行星在恒星背景上的位置及它们的相对位置都是相同的。