府文庙 关岳庙 清净寺 古城街巷 带老爷子游福建(8)

山清水秀

文字/图片：山清水秀

美篇号：3654075

从南少林寺骑车来泉州古城的涂门街，这条街全长仅1005米，却汇聚了儒家、伊斯兰教和民间信仰三大文化地标，形成了独特的“三教相邻”景观。来到涂门街，我们先感受文庙的静谧，再体验关帝庙的热闹，最后欣赏清净寺的异域建筑之美，体会泉州“半城烟火半城仙”的独特城市气质 。‌‌

泉 州 府 文 庙

来到文庙广场，这里没有网红景点的人潮拥挤，只有古榕树下斑驳的光影和青石板上沉淀的历史。“德侔天地，道冠古今”的文庙石牌坊巍然屹立，彰显着儒家文化的博大精深。漫步隐匿于繁华深处的泉州府文庙，探寻那份穿越千年的儒雅与庄重。府文庙是全国重点文物保护单位，是福建地区最大的文庙建筑群，融合了宋、元、明、清四代建筑风格，是泉州儒家文化的象征 。

走过洙泗桥，空况的广场就是棂星门遗址。棂星门始建于南宋，元、明时期重修重建，明正统间移建至现址，明、清时期重新修建。1931年因建菜市场遭受破坏，后又复建。1972年再次被拆除。现在棂星门基址经考古清理作为遗址保护。

沿中轴线前行，来到大成门。首先映入眼帘的是其宏阔的气度，东西两端的“金声”、“玉振”两门与大成门形成三门并立。这一布局即隐喻了孟子对孔子“集大成者，金声而玉振之也”的高度赞誉，也提醒着每一位踏入者对儒家文化的敬畏。

大成门的白色石柱上书写着“一致抗战到底，争取最后胜利”，黑色的字迹铿锵有力。标语体现了中华儿女“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，展现了从知识分子到普通民众一致对外的民族大义。

穿过大成门，泮池、泮桥、东西两庑、大成殿依次映入眼帘。大成殿前的两棵古树郁郁葱葱，如同孔子的思想在世界上开枝散叶般繁茂。

大成殿作为文庙的核心建筑，采用了全国少见的宋代重檐庑殿式结构，黄色琉璃瓦铺就的屋顶，檐顶上的彩色装饰富丽堂皇。石砌台基高大，殿前雕龙石柱精美，梁柱多用巨木，保留宋元建筑遗构。

殿内供奉孔子塑像，整体规制庄重，融合中原礼制与闽南营建特色。孔子的雕像庄严肃穆，目光深邃，仿佛仍在注视着前来膜拜的世人。康熙皇帝亲笔书写的“万世师表”匾额熠熠生辉，彰显了人们对这位大思想家、教育家的敬仰。黎元洪总统题写的“道洽大同”则体现文庙的文化内涵。这些字迹，不仅仅是书法艺术的体现，更是中华文化传承的象征。

走进府文庙的东庑，这里图文并茂的展示泉州历史发展。泉州古称“刺桐”，位于福建东南沿海。宋元时期，“刺桐港”是与埃及亚历山大港齐名的世界第一大港，也是海上丝绸之路的起点。现在泉州是中国首批历史文化名城，“世界宗教博物馆”，也是著名侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地。

宋元泉州海外交通线路图，1988年联合国教科文组织发起的“海上丝绸之路”综合考察团来到泉州考察，公布泉州为世界海上丝绸之路的起点城市。

泉州的瓷器通过刺桐港外销到国外

19世纪南洋华侨分布图，泉州华侨出国历史悠久，现在在外华侨近千万人。

泉州市全国重点文物保护单位(44个)分布图，

泉州还是品牌之都，传统名产不胜枚举，各具地方特色。域内所有县（市）均跻身全省经济实力十强或经济发展十佳县（市）行列。经济总量居全省首位，形成纺织服装、鞋业、石油化工、机械装备、建材家居五大千亿产业集群，拥有上市公司101家、中国驰名商标152枚。

文庙西庑内介绍泉州府文庙的基本概况。

文庙不仅是孔庙，更是左学右庙的结合体。西侧的文庙供奉孔子，东侧学宫是泉州府的教育建筑。这种设计体现了儒家思想与教育的紧密结合，也让人感受到古代泉州对文化的重视。历史上，泉州曾走出2454名进士、8位文武状元以及20余位宰相，这无疑是对儒家思想传播的最好证明。

走出文庙不禁感叹：“北有曲阜孔庙，南有泉州文庙。”这座承载着千年历史与文化的文庙，不仅是一座建筑，更是一种精神的象征，一种文化的传承。它让我们看到了古代泉州的辉煌，也让我们对未来的文化发展充满信心。

通 淮 关 岳 庙

‌关岳庙是泉州香火最旺的寺庙之一，建筑华丽，屋顶嵌瓷彩绘精美夺目，充满浓厚的闽南民间信仰色彩 。关岳庙，也叫“通淮关岳庙”，明代称“关王庙”，清代称“关帝庙”，民国三年增祀爱国英雄——岳飞，改称为“关岳庙”。关岳庙，坐北朝南，忠义堂、武成殿（正殿）、崇先殿，三座庙宇横向并列，总占地面积约1333.4平方米。

这里是关公信仰的祖庙之一，台湾有 300 多座庙是从这分出去的，很多海外华人专门回来朝圣 。

无论早晚，信众络绎不绝，求签问卜者众多，极具生活气息。在寺庙转了一圈，确实被震撼到了，真不愧是‌闽南信仰中心‌。

离开时无不感叹，这里不只是一座庙，更是一座城市精神的图腾。一柱清香，两尊圣像，万千心愿。那缭绕的，是烟，是愿，也是绵延不绝的华夏魂。

泉 州 清 净 寺

泉州清净寺是中国现存最古老的伊斯兰教寺院之一，建筑采用花岗岩砌筑，拥有典型的叙利亚清真寺风格，视觉上极具中东异域感 。

唐宋时期，泉州迎来了全世界的商人，其中阿拉伯人最多。到了北宋即公元1009年，阿拉伯穆斯林在泉州建了这座最古老的清净寺，阿拉伯语意为艾苏哈卜大寺。1961年列为第一批全国重点文物保提单位，现在列为中国的十大名寺之一。

清净寺门楼用纯灰绿岩石和花岗岩石砌造，呈现出典型的西亚伊斯兰建筑风格。那些奇异的几何图案和拱形结构，仿佛在无声地诉说着来自遥远叙利亚大马士革的建筑灵感，让人瞬间穿越时空，感受到浓郁的异域风情。

门楼上为“望月台”，四角耸立造型独特的阿拉伯式尖塔，台后建一伊斯兰的特色拱形圆型“望月亭”。是伊斯兰教斋月里阿訇上去看着月亮决定开斋日的地方。

门楼旁的祝圣亭里两块花岗岩石碑，‌右侧是《重立清净寺碑记》（元代）‌左侧是《重修清净寺碑记》（明代）。这两块重要石碑，被誉为‌“中国伊斯兰寺院中可考的最古汉字碑记”‌，它们不仅是研究中国伊斯兰教历史、建筑及中外文化交流的珍贵实物，也见证了宋元时期泉州作为海上丝绸之路起点的繁荣。

再往里走，北面围墙正中镶嵌着一方外框红色的石刻，是明成祖朱棣颁发保护清净寺的圣旨。

最令人震撼的莫过于奉天坛遗址。这里曾拥有巨大的圆顶，却在1607年的泉州大地震中坍塌，如今只剩下几根残损的石柱和没有门窗的墙壁，孤独而倔强地矗立着，一种苍凉而庄严的美感油然而生。我不禁想象，千年前这里曾是数千信徒虔诚礼拜的场所，诵经声此起彼伏，如今虽只剩断壁残垣，但那份对信仰的坚守却从未改变。

墙壁上石刻的文字应该是古兰经。

阿拉伯文纪念碑

明善堂，始建于 1567 年，原本是阿訇的生活区，后来因为大殿受损改成了礼拜堂。明善堂前这座宋代寿山石雕刻的“出水莲花香炉”，原放在奉天坛的，教徒们到明善堂做礼拜，香炉也跟着过来了。

为了容纳更多穆斯林做礼拜，清净寺东边新建了一个礼拜大殿。

走出寺门，回望那高耸的灰绿色门楼，心中涌起一股莫名的感动。清净寺的遗址，是一段活着的历史，守望着千年的信仰与文化，向每一位来访者展示着中华文明的多元与博大。这份清净，不仅在于环境的幽静，更在于心灵的沉淀与对历史的深思。

泉 州 古 城 街 巷

泉州古城的魅力深藏在纵横交错的街巷之中，这里不仅有“半城烟火半城仙”的市井气息，更保留了宋元以来丰富的历史遗迹与闽南建筑风貌。

我们在泉州停留三天，住在古城新门街后的一个小区，出门逛街观景吃饭都很方便。门口的公交车站老人可免费乘车，古城每次2元的观光车特别方便，到火车站、少林寺打的也就十几元。

新门街始建于南唐时期，因增筑临漳门（百姓俗呼为“新门”），从新门向东延伸至中山路，故得名新门街。现在这条街规划为特色旅游文化休闲街区，沿线分布有南音艺苑、梨园古典剧院、源和1916创意产业园、芳草园等文化景点。

泉州南音艺苑

出门步行几分钟的甲第巷，名字源于唐代著名文人‌欧阳詹‌，巷内保留了多座名人故居和历史建筑。因道路施工，第一天从甲弟巷穿行到开元寺去没拍照。

古榕巷全长约 400 米，因古时有一株千年古榕和一座古榕宫而得名 。这里是有南外宗正司遗址‌(围墙档住了视线)，还保留了众多明清名人故居。

井亭巷‌，巷内民居院内定心塔（城心塔）‌。

通政巷‌东起中山路，西接濠沟墘，全长约 200 米，因明代南京通政使张苗在此建府而得名，素有“文武一条巷”的美誉 。这里不仅保留了苏廷玉故居、黄凤翔尚书府等大量明清官宦宅邸，还是泉州提线木偶戏走向世界的原点，如今已成文旅街区 。

苏廷玉（1783—1852），泉州人，官至四川总督，以清廉正直、勤政爱民著称，被誉为“双清”名臣。

通政巷的苏廷玉故居是苏晚年定居之所，由其次子苏士准于1842年购建，属五进五开间燕尾脊闽南官式大厝，现存约4000平方米，为泉州古城保护建筑。‌‌

中山路，是贯穿泉州古城南北的传统商业街，全长约2.5公里，保存有中国最完整的联排式骑楼建筑群。其建筑融合了南洋风格与闽南传统特色，是中西合璧的商业街典范。

基督教泉南堂

钟楼是泉州市中心地标建筑，始建于1934年，1935年完工，位于中山路与东、西街交叉口，由留英设计师。钟楼高13.8米，采用钢筋混凝土结构，白色外观融合欧洲风格与闽南元素。

泉州西街于唐开元年间形成，民国12年（1923年）改建成马路，东起钟楼，西至城西路，全长1700米，宽10米。现在是历史文化街区的重要组成部分。

位于西街的泉州非遗剧院。

西街

西街

西街，开元寺正门

新华北路的开元寺西门。新华北路是泉州一条重要的南北向主干道。

新门街后街的龙头山小区，我们的民宿就在这里。