厦门大学周建昌教授主讲《周易与AI的智能融合》载录

楠舟杂志

【楠舟杂志】厦门大学周建昌教授主讲《周易与AI的智能融合》载录 编者按：2026年6月6日下午，厦门大学周易智慧课资深导师周建昌教授特邀赴朱子书院开讲周易智慧。这天，厦门同安朱子书院古今同框，‌朱熹‌，南宋‌理学集大成者‌，后世尊称朱子，朱熹当年在旧县衙讲学；今第96期公益讲堂在此举行，厦门大学周建昌教授主讲《周易与AI的智能融合》……厦门易学研究会副会长、同安易学研究会李金龙会长致词，同安易学研究会郑秋霞主任主持讲座，厦门大学摄影师、老年大学班主任郑淑丽负责讲座全程拍摄。难能可贵的是周建昌教授不吝赐教，百忙之中提供翔实的课件资料，确保了本文的内容全面、准确与可靠性！首先谨呈“名师光鑑”于下…… 【名师光鑑】厦门大学名师周建昌教授简介一、基本信息周建昌，男，1965年11月出生，福建漳州平和县人，中共党员。厦门大学历史学学士、民商法学硕士。原厦门大学图书馆区域研究资料中心主任、副研究馆员，于2026年2月荣休。二、主要职务与学术兼职现任厦门大学《周易智慧》课程资深导师。兼任厦门市易学研究会副会长兼秘书长、厦门市陈元光学术研究会副会长兼法定代表人、中共厦门市社科学会第九联合支部委员会（兼合式）书记、上海社科院五缘文化研究所研究员、厦门大学新闻传播研究所研究员、福建省五缘文化研究会副会长、厦门市中华传统文化研究会常务理事等。三、职业生涯与主要贡献自1987年厦门大学历史系毕业进入图书馆工作，职业生涯长达三十八年。先后在流通部古籍室、研究资料部等近十个部门工作，始终秉持“为读者服务”的初心。他是图书馆区域研究资料中心的发起者并长期担任主任，致力于区域文献资源建设与文化服务。其职业生涯中最突出的贡献是创办并长期主持“厦大文化讲堂”。2010年10月8日，在馆领导支持下，他与同事共同创办文化讲堂。截至2026年初，已连续成功举办超过700场公益讲座，内容涵盖国学智慧、前沿科学、闽南文化、两岸关系等众多领域。他全程负责讲座的策划、遴选、邀请、申报、审核、海报、主持、录制及线上直播等工作，兢兢业业坚守十五载。讲堂线下惠及听众百万人次，讲座视频通过优酷专栏（播放量超160万）及百度、抖音、快手、微博、今日头条、哔哩哔哩、大鱼号（同步至UC）等八大新媒体平台广泛传播，惠及海内外上千万读者。“厦大文化讲堂”先后荣获“福建省十佳社会科学普及讲坛”、“全国高校图书馆服务创新案例二等奖”、“福建省高校哲学社会科学十佳讲坛”等荣誉。四、教学、研究与社科普及活动在周易研究与教学领域深耕三十余年，具有丰富经验。曾在高校开设《国学基础》、《周易入门》、《三十六计解读》、《五缘文化概论》等选修课程，并担任过自学考试及继续教育机构的法律课程教学。长期活跃于社科普及讲坛，曾在高校名家讲坛主讲《林语堂先生的家国情怀》等专题；在鹭江讲坛、三明名家讲坛等主讲《人生宝典——周易智慧》等专题。多次应邀做客福建省电视台第8套“健康路8号”栏目，录播《损益人生—益卦上下集》（共8集）、《易经话年》、《周易人生》等专题节目。竭智尽忠深耕社科普及领域十余年，成果显著。五、荣休后安排2026年2月28日正式荣休。荣休后，专注于大学传统文化教学推广：1. 在厦门大学继续教育学院“夜校”开设《周易智慧》初级班和高级班课程，是深受学员青睐的资深导师。2. 在厦门大学老年大学开设《周易智慧与老年生活》课程，是深受学员拥戴的资深导师。德馨致远。特敬撰贺厦门大学资深导师周建昌教授荣休嵌字联誌喜：上联：建学立言易理传薪昭岁月，下联：昌明薪火杏坛卸甲乐余年。 一、周建昌教授主讲《周易与AI的智能融合》内容概要1. 所有易学从业者必须立即拥抱AI工具，拒绝AI将导致专业能力被快速替代，当前已出现会计、律师、教师等职业因不掌握AI而丧失不可替代性的现实案例 2. AI不是万能的，其分析质量高度依赖使用者的专业基础和定制化知识库，必须将个人经验、行业规则（如青简八字规则）、权威案例（如腾讯财报）沉淀为专属知识库才能获得精准结果 3. 易经智慧与AI底层逻辑本质相通：阴阳二元结构对应0/1数字逻辑，观物取象对应大数据模式识别，类万物之情对应机器学习中的特征模拟，二者融合可构建有“灵魂”的智能决策系统 4. 决策有效性取决于“位时中”三维判断——明确自身角色定位（位）、把握时代技术趋势（时）、保持中道平衡思维（中），当前核心时势即算法洪流下的AI原生工作方式 5. 后续行动要求：建议各位易友积极使用元宝AI或豆包AI，并进行实际演练和操作，在实践中摸索应用，以达到得心应手的程度。 二、开场致辞与易学文化价值阐述同安易学研究会李金龙会长以亲切、庄重的语气致欢迎辞，系统阐释《易经》作为中华文明源头的核心地位，强调其凝聚先贤智慧、贯通天人之道的文化高度；继而结合“三元九运的推演 ”方法，解析当前九运（2024–2045年离运）所主司的文化、智能网络、新能源及美业等新兴领域，并指出大数据、新媒体、酒业等正迎来历史性发展机遇；同时借北京大学、厦门大学相继开设易经研修班之例，凸显国学复兴趋势，进而引出同安依托“海滨邹鲁、紫阳过化”八百年文脉，将常态化举办免费公益易学讲座的战略定位，彰显本土文化自觉与普惠性传承使命。同安易学公益平台建设与主讲嘉宾介绍。李金龙会长正式宣布同安易学研究会将依托本地深厚人文资源，面向公众常年开展零成本、高质量的易学公益讲座，强调此乃珍贵文化机缘，呼吁与会者珍惜并主动参与；随后隆重推介特邀主讲嘉宾——厦门大学周建昌教授，高度评价其深耕易学数十载的扎实功底、在周易理论研究领域的深厚造诣与独到见解，并特别点明本次讲座主题由双方共同商定，聚焦时代前沿，自然过渡至核心学术环节。 三、周建昌教授主题报告：周易与AI的智能融合及其时代必然性周建昌教授以谦逊务实的风格开场，随即切入核心议题——“周易与AI的智能融合，开启决策新纪元”，明确指出该命题虽标题宏大，但落脚点极为实用；他援引《周易》“与时偕行”的根本精神，深刻论证在AI浪潮席卷各行各业的当下，易学从业者若固守成规、排斥技术，无异于逆流而动，甚至面临专业价值被消解的风险；通过律师、会计、教师等职业受AI冲击的鲜活案例，揭示技术迭代的不可逆性，并以“问学”替代“学问”的认知升维，强调掌握AI这一新时代“通用工具”已非选择而是生存刚需，从而确立本次讲座的思想前提与价值坐标。 四、知识平权时代下的易学新范式：从“学问”到“问学”周建昌教授深入剖析AI驱动的知识生产革命，提出“知识已进入平权阶段”的核心判断：过去需耗费巨资向少数专家求教的风水、命理等专业知识，如今借助AI可即时、低成本获取；但这绝不意味着专业价值的消亡，而恰恰凸显了“懂得提问”的新门槛——真正的学问在于精准界定问题、有效调用工具、深度整合信息；他以自身用AI智能体高效完成研究会财务报表填报并顺利通过民政部门审核的实操案例，生动印证了“懂AI、善提问、能解决”三位一体的能力模型，标志着易学实践正从经验依赖迈向算法协同的新范式。 五、周易智慧与AI底层逻辑的同构性阐释周建昌教授从哲学本体论高度，揭示周易与AI在思维模式上的深刻同源性：《系辞》所载伏羲“仰观俯察……近取诸身，远取诸物……以类万物之情”的认知路径，本质上即是一种基于海量现象进行归纳、模拟与预测的大数据建模；AI的运作机制——通过学习海量数据（如财报、法律文书、面相图谱）提炼规律、建立模型、输出判断——正是对“类万物之情”这一古老智慧的现代复现与技术强化；他进一步以双缝实验佐证意识对物质的影响，引申出易学“象数”思维中蕴含的量子关联性，论证AI并非冰冷算法，其潜力恰在于承载并放大人类特有的、以“象”为中介的综合性、直觉性智慧。 六、易学核心智慧的当代应用：相、时、位三维决策框架周建昌教授凝练易学精髓为三大可操作原则：其一，“相也者，相此者也”，强调一切预测与决策皆基于对事物表征（象）的观察、联想与模拟，无论是八字、面相还是财务报表，本质都是“取象比类”的过程；其二，“疾速之来，谓之占”，指出AI时代“急速之来”即大数据实时汇聚与分析能力，是精准预判的基础；其三，“位时中”，要求决策必须置于具体时空坐标（位）与动态演化趋势（时）中把握平衡（中），避免绝对化、静态化判断；他以张小龙讲座失败为例，剖析其“体用失衡”（内在傲慢与外在环境错配）、“位时不中”（角色认知偏差与时机误判），系统演示了该框架如何穿透现象、直指问题本质。 七、拥抱算法洪流：易学人的时代使命与行动指南周建昌教授将AI时代定位为堪比蒸汽机、电气化的历史性大变局，援引“以时偕行”与“疾速之来”等易理，强调主动拥抱而非被动抗拒是唯一正途；他提供清晰可行的行动路径：首要建立个人专属知识库（如将青兼八字规则、上市公司财报模板等结构化数据导入AI），使AI成为延伸个人智慧的“外脑”；其次，掌握“提问”这一核心技能，将模糊需求转化为AI可理解的指令；最后，坚守易学“灵魂”——阴阳辩证、取象类比、位时中和的思维特质，确保技术应用不偏离人文关怀与实践理性；整段论述兼具战略高度与战术细节，构成一份面向易学从业者的数字化转型宣言。 八、AI赋能的现代决策实践：从算命到“计算命”的范式转换周建昌教授明确区分传统“算命”与现代“计算命”的本质差异，指出后者是以AI为引擎的大数据决策科学；他通过邵雍梅花易数“邻人借斧”的经典案例，解构其背后“时间—物象—卦象—模型—推演”的完整逻辑链，证明古代术数本就是一种朴素的大数据分析法；进而将此逻辑迁移至现代商业场景，如通过分析企业电话费、油费、纸张消耗等微观数据流，精准推断其业务拓展、市场活跃度等宏观态势；最终落脚于“计算命”的普适价值——无论高考预测、诉讼策略还是祖师像生成，AI都能基于用户提供的个性化数据与规则，完成高效、可迭代的智能推演，实现从玄学经验到可验证决策的跃迁。 九、构建易学AI生态：私有知识库建设与跨域融合创新周建昌教授将讨论推向实践纵深，系统阐述构建可持续易学AI生态的关键支柱：一是私有知识库建设，强调必须摆脱对公共大模型的依赖，转而将个人积累的独家案例（如面相诊断记录、八字验案、祠堂修缮数据）、权威资料（如各派命理规则、佛像图谱）结构化沉淀为专属数据库，使AI真正成为“懂你”的专业助手；二是推动跨域融合创新，以“筼筜书院”“朱子书院”为载体，将传统术语（如“风水”“八字”）创造性转化为“传统民居布局”“人生规划”等现代话语，开发面向夜校、老年大学的标准化课程与认证体系，实现传统文化资源在数字时代的活化利用与价值再生。 十、面向全员的AI实操入门与社群化知识管理周建昌教授以手把手教学方式，指导与会者立即上手AI工具：推荐微信生态内便捷易用的“元宝AI”作为首选入口，演示如何将课堂录音、视频等原始素材一键发送给AI，即可自动生成结构化摘要、要点问答、知识卡片等多形态成果；他特别提醒需升级语音识别模型以支持闽南语等方言，并分享自身在厦大夜校、人大授课中已成功应用该流程的实践经验；更进一步，他倡导将AI生成内容即时分发至同安易学研究会等垂直社群，形成“个体输入—AI加工—集体共享—反馈优化”的闭环知识管理机制，使技术真正服务于组织学习力与传播力的整体跃升。 十一、AI时代的人才分野与易学终极价值重申周建昌教授以振聋发聩的结论收束全篇：未来社会仅存两种人——懂AI者与不懂AI者，而前者内部又分化为“会提问者”与“不会提问者”；他再次回归易学本源，重申“一阴一阳之谓道”“相也者，相此者也”“位时中”这三大核心智慧，指出它们不仅是古老的哲学箴言，更是驾驭AI时代的元认知法则——唯有深谙阴阳辩证，方能在技术狂热与人文焦虑间保持清醒；唯有精熟取象类比，才能赋予AI以理解复杂现实的“灵魂”；唯有恪守位时中和，才能确保所有算法决策最终服务于人的全面发展与社会和谐。（转下一页） （接上一页）十二、主讲最后的问答环节周建昌教授主讲的最后互动问答环节里精彩纷呈：问：易经作为中华传统文化源头，在当前时代背景下如何体现其现实价值？答：易经是我们中华民族文化的源头，它汇萃着中华先贤的无穷智慧。当下我们正处于九运离卦时期，即2024年至2045年这二十年，离卦主文化、智能网络、新能源、商务及美业等方向，这与大数据、新媒体、新能源等产业高度契合，为易学发展提供了历史性良机。北京大学、厦门大学已开设易经研修班，说明学术界正重新重视这一传统智慧。同安素有“海滨邹鲁、紫阳过化”八百年文脉，依托本土资源常年举办免费公益讲座，让公众零成本接触国学，正是易经“与时偕行”精神在当代的落地实践。问：AI技术迅猛发展对易学从业者和传统文化传承带来哪些挑战与机遇？答：AI带来的不是替代，而是范式升级。律师、会计、教师等职业已受冲击，易学从业者同样面临转型压力——若固守旧有模式、拒绝拥抱AI，就可能被边缘化。但反过来看，AI恰恰是易学现代化的关键工具：它能处理海量案例、快速生成分析报告、辅助财务建模、撰写法律文书，甚至模拟面相、手相、八字推演。关键不在于抗拒AI，而在于理解“易以时偕行”的本质——易经本就是动态应变的学问，真正的危机从来不是技术本身，而是从业者停滞不前的认知状态。问：周易智慧与AI技术在底层逻辑上是否存在相通性？具体体现在哪些方面？答：二者在根本思维模型上高度一致。易经讲“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”，本质是通过观察万物之象，归纳类比，建立可推演的符号系统；AI的大数据训练、模式识别、神经网络学习，同样是基于海量样本进行特征提取、关系映射与概率预测。比如梅花易数中“敲门三声得震卦”，依据时间、声音、方位等要素综合判断，与AI从多维输入中提取关键变量并输出结论的过程如出一辙。再如“相也者，相此者也”，强调以象类比、触类旁通，这正是AI图像识别、风格迁移、跨域推理的底层逻辑。伏羲画卦是八千年前的人类算法，AI则是当代的数字卦象。问：在实际应用中，如何将AI作为工具有效融入易学研究与决策支持？答：AI不是万能神算，而是增强认知的“外脑”。我用AI处理研究会年报：把银行流水截图、原始报表导入财务智能体，它自动分类收支、生成规范表格，并按民政部门要求填充字段，二次审核仅微调小数位；学生用AI撰写离婚诉状，输入当事人信息后，AI生成结构完整、法条准确的文书，她据此打赢多场官司；还有人用AI分析青简八字规则——我把老师总结的命理口诀整理成文本，存入私有知识库，再输入新八字，AI即按该流派逻辑输出专业解读。这些实践说明：AI的价值不在取代判断，而在放大专业者的经验密度与响应速度，前提是使用者必须具备清晰的问题意识、可靠的原始数据和可沉淀的方法论。问：面对AI的普及，易学学习者应建立怎样的新能力结构？答：未来只有两种人：懂AI的人，和不懂AI的人。但更深层的能力分野在于“会不会问”。过去学易重在背诵干支、熟记口诀，今天更要掌握“问学”能力——知道向AI提什么问题、如何结构化输入信息、怎样验证输出结果。比如算八字，不能让AI直接排盘（它常出错），而应先在专业平台生成准确排盘截图，再让AI基于此做分析；又如面相判断，可拍照上传并提示“请按传统相术分析父母宫、祖坟方位特征”，而非泛泛问“我面相如何”。同时必须构建个人知识库：把经典注疏、师承心得、实证案例持续注入AI系统，使其逐渐适配你的思维路径。这才是“以道驭术”的当代实现——周易提供决策框架与哲学根基，AI提供计算载体与执行效率。问：易学中的核心原理，如阴阳、象数、位时中等，如何指导我们理性看待AI技术的发展边界？答：阴阳观让我清醒认知AI的两面性：它既能提升效率，也可能制造幻觉——早期AI算八字常出错，还会虚构不存在的典籍；它能精准识别财务异常，却无法感知当事人焦虑情绪下的决策偏差。象数思维提醒我，所有算法都是对现实的简化模拟，就像乾卦既象征父亲也代表金属、刚健、首脑，AI的“智能”也只是特定维度的映射，绝非全息真实。至于“位时中”，更直指要害：张小龙在高校讲座失败，正因错判自身“位”（嘉宾而非CEO）、忽视环境“时”（学生无炒股本金）、失却表达“中”（未平衡专业性与共情力）。因此，真正驾驭AI不靠技术参数，而靠易学赋予的系统洞察力——知所处之位，明所遇之时，守所执之中，方能在算法洪流中不失人文定力。 感谢周建昌教授开拓性学术贡献与不吝赐教，百忙之中提供翔实的课件资料，确保了本文内容的全面、准确与可靠性！ 敬撰楹联礼赞周建昌教授最美学术奉献嵌字联誌喜：上联：建阐周爻添硕果；下联：昌扬理学庆嘉筵。楹联释义：简洁隽永。1. 上下联首字嵌建、昌，紧扣周建昌教授名讳；2.上联称颂厦门大学周建昌教授开拓性学术贡献与周易研究再添学术成果；3.下联庆贺周建昌教授特邀赴朱子书院主讲《周易与AI的智能融合》公益讲座圆满精彩纷呈。——杨成栋拍摄于同安朱子书院，编辑于厦门大学建文楼，2026.06.07.@编辑制作《美篇·楠舟杂志》[总第922期]于鹭岛达观阁，2026.06.07～08，岁次丙午孟夏【版权声明】《楠舟杂志》专栏已发布文章922篇，阅读量超过500万人。所有作品，欢迎海内外媒介与读者整体性转载传播，凡《楠舟杂志》刊载“原创”作品（含标题），未经本刊或作者授权不得转载、摘编、改编、篡改或以其它改变或违背作者原意的方式使用，授权转载的请注明来源“楠舟杂志”。——————————————《美篇·楠舟杂志》[总第922期]出品：楠舟杂志顾问：周建昌（厦大）主编：芙蓉湖（厦大）终审：林博导（厦大）复审：周教授（厦大）执行主编：阳屲初审：王马巷美编：官家屲校对：陇山投稿邮箱：839799240@qq.com 🇨🇳下图一图二为厦门易学研究会副会长、同安易学研究会李金龙会长致词图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图为同安易学研究会郑秋霞主任主持讲座图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图一至图二十六为厦门大学周建昌教授主讲《周易与AI的智能融合》讲座现场图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图一至图七为厦门大学周建昌教授提供 🇨🇳下图为同安易学研究会郑秋霞主任主持讲座作总结性发言图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图为厦门大学周建昌教授于朱子书院讲座前留影图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图为厦门大学周建昌教授与厦门大学摄影师、老年大学班主任郑淑丽留影于朱子书院朱熹雕像图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图一至图三为同安县衙旧址与建筑图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图为6月6日上午笔者走访位于同安区五显镇的厦门东海学院图片来源：杨成栋拍摄 🇨🇳下图一至图十三为海内外13位名家题贺《楠舟杂志》十八周年（以题赠时间先后为序）🧧💐💐图片来自：《楠舟杂志》编辑室 🇨🇳 下图为厦门大学文化讲堂#厦门大学文化讲堂主管兼主持人周建昌研究员#图一图二图三为杨成栋作主讲#其中，图三为杨成栋于厦门大学颂恩楼215会议室讲座作主讲图片来源：《楠舟杂志》编辑室 🇨🇳下图为杨成栋于厦门市委宣传部、厦门市社科联、厦门市图书馆主办的“鹭江讲坛”作专题讲座图片来源：厦门大学学术讲座报告人杨端庆拍摄