壮美南疆·我们的足迹与视界 第五篇【1】

小兑

　　2026年5月25日。

今天的行程是：喀什—莎车县 —和田团城-和田夜市。

一早起床洗漱、收拾行李、品味早餐、离开酒店前收尾，然后下楼到大堂等待发车时间的到来。

　　上午9:30出发前，先拍下了酒店的外观。

　　我们的车行驶在吐和高速英吉沙北互通往北一段路上。

　　已经是中午11点15以后的时间了，在英吉沙服务区休息。

　　我们到达莎车老城文化演艺中心的时间是中午12点58，下午1点钟，十二木卡姆表演就要开始了。宋导买好了票，我们疾步进入莎车县老城文化演艺中心十二木卡姆表演现场落座。

莎车老城文化演艺中心，地处莎车老城墙遗址文化公园内，紧邻莎车老城景区、阿曼尼莎汗纪念陵，是游客必打卡的非遗剧场。

　　下午1点，十二木卡姆表演正式开始。

舞台大屏标语：新疆是个好地方，昆仑乐都 美韵莎车，这是本场演出的主题名称，也是莎车对外文旅宣传核心口号。

莎车背靠昆仑山，自古是丝路乐舞重镇，“昆仑乐都”是当地文旅定位；“美韵莎车”指代叶尔羌绿洲的民俗歌舞风韵。

舞台配置：完整民族乐队（艾捷克、热瓦普、手鼓、卡龙琴等传统乐器）+ 身着艾德莱斯、传统维吾尔盛装的歌舞演员；场内为规整剧院座椅，是室内专业剧场。

演出定位：莎车作为十二木卡姆发源地的标准非遗展演，由本地传承人登台演绎。

　　十二木卡姆是维吾尔族集歌、舞、乐、诗为一体的大型古典综合艺术，2005年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，是新疆维吾尔文化的核心瑰宝。“木卡姆”本义为“大曲、套曲”，一套完整木卡姆包含上千首乐曲、叙事诗歌，流传千年。

早在西域三十六国时期，绿洲先民就有民间歌谣、狩猎乐舞；汉唐丝路文化交流，融合波斯、阿拉伯乐调，逐步形成零散民间套曲。

16世纪叶尔羌汗国（都城今莎车），王妃阿曼尼莎汗召集全疆乐师、诗人，整理各地杂乱木卡姆，统一规范为十二套完整大曲，奠定如今十二木卡姆的标准体系，因此莎车被称为“十二木卡姆故乡”。

新中国成立后完成系统录音、文字整理，分区域形成不同流派，以莎车、喀什为核心的南疆刀郎木卡姆、叶尔羌木卡姆最为正统。

唱词多源自维吾尔古典诗歌，包含对爱情、自然、家国、人生的思考，相当于维吾尔族“史诗典籍”。

​ 婚礼、节庆、古尔邦节、麦西来甫聚会必备表演，是维吾尔群众日常社交、情感表达的方式。

　　木卡姆（Muqam）

源自阿拉伯语音译，本义是规范、曲调、乐调、聚会；在音乐里专指大型歌舞套曲，是集诗歌、演唱、器乐、舞蹈为一体的综合古典艺术形式 。

简单说：一套完整的维吾尔古典歌舞大曲，就叫一部“木卡姆”。

十二

指十二套独立、完整、调性各不相同的木卡姆大曲，合在一起统称十二木卡姆。

十二套名称：拉克、且比亚特、斯尕、恰哈尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴雅特、纳瓦、木夏吾莱克、依拉克 。

十二木卡姆整体含义

全称意思：十二部维吾尔古典大型歌舞套曲，是新疆维吾尔族最核心、最完整的非遗乐舞瑰宝，被称作维吾尔“音乐之母” 。

结构：每一套木卡姆分三部分

​ 琼乃额曼（大曲）：庄重古典吟唱、独奏

​ 达斯坦：叙事长歌，讲爱情、历史故事。

​ 麦西热甫：欢快歌舞，群众集体跳舞狂欢。

​ 规模：完整从头到尾演奏全部十二套，需要24小时左右 。

​ 地位：2005年列入人类口头和非物质遗产代表作，国家级非遗。

　　主持人对每一种乐器进行介绍，弹奏人展示每一种乐器的音色特点。

弹布尔:细长琴杆、瓢形共鸣箱，五弦分两组，是十二木卡姆领奏弹拨乐器，音色清亮通透，负责主旋律。

　　都塔尔:琴身更圆润短粗，两弦乐器，音色柔和浑厚，常用于抒情段落独奏、伴奏。

　　艾捷克:唯一拉弦乐器，长琴杆、半球形共鸣箱，配有琴弓，是木卡姆核心弦乐，音色婉转接近人声。

　　达卜（手鼓）:维吾尔族核心打击乐，单面羊皮手鼓，掌控整场演出节奏，麦西来甫段落全靠它带动律动。

　　卡龙琴:梯形多弦弹拨乐器，用牛角拨片弹奏，音色空灵悠远，是木卡姆标志性特色乐器。

　　弹布尔:与第一张为同一种乐器，尺寸、形制完全一致，领奏弹布尔。

　　弹布尔:同款领奏弹布尔，形制统一。

　　左侧弹布尔、右侧都塔尔。画面两件乐器：男士手持弹布尔，身穿红裙女演奏家怀抱都塔尔，红衣女士为主持人。

　　十二木卡姆演出乐曲很多很长，考虑到手机内存有限，只录了一段自己熟悉的乐曲留作资料。

　　老伴儿和闺蜜看演出看的津津乐道，眉飞色舞。

　　十二木卡姆演出圆满结束。

　　莎车古城门（莎车老城城墙遗址入口）。

城门墙体刻有汉字莎车与维吾尔文，整体为仿古代夯土城墙复原建筑。土黄色生土墙面、锯齿状女墙、拱型主通道，搭配西域风格小拱窗，复刻叶尔羌汗国古城防御形制。

莎车是西域三十六国莎车国都城，汉代丝路南道重镇；16世纪叶尔羌汗国定都于此，是当时南疆政治、乐舞文化中心，十二木卡姆在此定型。

现存城墙在古遗址原址修复重建，保留夯土建筑工艺，完整还原古代绿洲城邦城门风貌，是莎车核心文旅打卡地标。

此地也是游览莎车木卡姆文化线路的起点地标。

　　这是莎车县的一处居民住宅小区。统一暖黄色外墙、红色坡屋顶多层板式住宅，是南疆县域标准化安居社区典型建筑风格，适配本地干旱多风沙气候，暖色调也贴合西域地域审美。

莎车当地大量建设此类安居富民小区，既安置本地居民，也有配套文旅住宿类公寓；距离老城文化中心、阿曼尼莎汗纪念陵等木卡姆核心景区车程较短，适合自驾游客就近落脚休整。

天空灰白无阳光，是南疆春季、夏季常见浮尘天气，空气能见度偏低。我们到达莎车县的时候，扬沙大风天气刚刚开始来临。

　　这张照片拍摄于莎车县城日常街巷，距离你打卡的莎车古城门、十二木卡姆演出剧场不远，是当地本土居民真实生活缩影。

两名维吾尔族小学生，身着南疆统一款中小学校服（红藏青拼色运动套装），佩戴红领巾，是放学时段的街头场景。

校服上红蓝两种颜色的含义:

红色代表爱国、安全，吉祥、希望。

蓝色代表耐磨、耐脏、贴合西域自然底色，契合本地绿洲、雪山、荒漠的地域审美。代表稳重、平和、包容，是本地群众接受度极高的传统色彩。

　　我们顺着莎车县城沿街商铺道路行走着，去找寻喀赞其街，我突发奇想，想留存一张十二木卡姆演出门票在照片里。

　　阿曼尼莎汗纪念陵（核心主建筑）。蓝紫花纹琉璃穹顶、拱券立柱回廊，典型叶尔羌汗国西域宫廷建筑风格，墙面满铺维吾尔传统几何彩釉瓷砖。安葬整理、定型十二木卡姆的王妃阿曼尼莎汗，是全世界木卡姆文化爱好者的朝圣地标，内部陈列木卡姆古乐器、手抄诗集。

　　阿勒屯鲁克清真寺宣礼塔。通体明黄色砖体，分段镶嵌青绿色雕花琉璃饰带，顶部镂空采光亭，是莎车阿勒屯清真寺的标志性唤礼塔。阿勒屯清真寺是莎车历史最悠久的清真寺，与纪念陵、麻扎连片，构成完整宗教+民俗文化群落。

　　阿勒屯鲁克清真寺正门。双尖塔门楼、巨大尖拱门洞，墙体采用黄砖人字拼花，门框与墙面大面积蓝色琉璃砖镶边，是南疆维吾尔建筑砖雕、彩釉工艺代表。木门贴有春节红春联、福字，体现各民族文化交融；尖塔顶部绿色穹顶呼应宣礼塔配色，整体对称庄重。

　　打卡阿曼尼莎汗纪念陵，了解十二木卡姆起源历史；园区内老城文化中心观看十二木卡姆专业演出；步行游览阿勒屯清真寺、阿勒屯麻扎；出城打卡莎车古城门，逛老城街巷市井。这片区域是正统十二木卡姆文化根脉：16世纪阿曼尼莎汗在此召集乐师整理出完整十二套木卡姆，区别于且末昆仑古郡的文旅简化版演出，这里是源头原生传承地，建筑、陵寝、演出三位一体完整展示木卡姆千年历史。