去俗存古，以文换骨——品读郭廷谨文论，反思当下语文教育

奉先拾史

　　在校注清光绪二年丙子恩科蒲城进士郭廷谨所著《松菊堂集》过程中，《论古文入门初级》一文令我感触颇深，其中蕴含的为文、治学理念，时至今日依旧发人深省。恰逢一年一度高考落幕，各地语文试题、高考作文题目成为大众热议焦点。借此契机，我结合北京大学漆永祥教授倡导的“作文要说人话、夯实语文基础知识”的教育观点，重读这篇百年文论，将郭廷谨提出的去俗主张与当代教育理念相互印证，反观当下中小学语文教学存在的问题，梳理值得借鉴的教学思路与育人方向。

一、原文

有诸生问于余曰：“敢请学古文之法。”余应之曰：“古文者何？去其不古以蕲至于古而已。盖文不古则俗，俗不可以为文也。其人俗，故其文俗；即其人不俗，其文又未必不俗。一字俗则一句因之而俗，一句俗则一篇因之而俗。譬之置物焉，一物俗则一室因之而俗；又譬之肃客焉，一客俗则一座因之而俗。士生僻陋之乡，目之所见者俗人，耳之所闻者俗论，家之所藏者俗书，塾之所延者俗师，而欲求其文之不俗，得乎？陆放翁示儿诗曰：‘文能换骨余无法’，换骨者，换其俗骨而已。试观《尚书》二十篇，有一字之俗乎？《毛诗》三百十一篇，与夫三礼三传，有一句之俗乎？欲为古文者，必先抗希乎古人之不俗，日变月化，以针砭乎一己之俗。斯其为文也，庶不戾于古。子所问者古文之法，余所论者古文之文而已。知其文，始可与言法矣。”生蹶然起，离席而拜曰：“今而后学古文之初级矣。”

二、深度解读郭廷谨《论古文入门初级》

这篇短文以师生问答的形式展开，语言质朴，义理通透，核心围绕去俗、换骨、明次第三个层面，讲透了读书撰文的根本。

文章开篇直击核心，点明研习古文的根本就是去俗。郭廷谨认为，文章一旦沾染俗气，便失去了立身之本。俗气有着极强的传染性，一字平庸，整句格调便会下降；一句浅陋，整篇文章都会流于平庸。他又以摆放器物、接待宾客作比喻，强调环境对人的塑造作用：如果长期身处浅俗的环境，日常所见、所闻、所读、所学皆流于鄙陋，个人的眼界、审美与语言习惯都会被同化，想要写出典雅端正的文章，自然无从谈起。

继而，作者援引陆游诗句，提出治学炼文的核心方法——换骨。所谓换骨，就是剔除身上根深蒂固的“俗骨”，完成心性与文笔的脱胎换骨。他以《尚书》《诗经》《三礼》《三传》等经典为范本，指出传世典籍文辞凝练、气韵端雅，无一语浅俗。修习文章，当以古人为榜样，朝夕品读、日日熏陶，在潜移默化中修正自身的浅陋习气，让文风、心性向经典靠拢。

文末，郭廷谨厘清了治学的先后次序，这也是全文的关键所在。多数求学之人一心追求写作技巧、章法套路，本末倒置。而他明确提出，必先领悟文章的精神内涵、树立端正的为学初心，分清雅俗、明辨正道，而后再钻研修辞、结构等技法。知其文，始可与言法，先立大道，再学小技，这是治学入门不可违背的准则。

通篇来看，郭廷谨的核心诉求，就是让为文者远离俗气、坚守本真、循序渐进，这不仅是古文研习之道，更是所有语言学习的底层逻辑。

三、古今呼应：先贤“去俗”理念对照当代教育观点

郭廷谨极力倡导的“去俗”，与漆永祥教授多年来反复强调的“作文要说人话、筑牢语文基础”，跨越百年形成了深度共鸣，二者直指当下语文学习的共性问题。

如今，从日常习作到高考作文，套路化、模板化已成普遍现象。学生依靠现成范文、万能句式、老旧素材应付写作，文字空洞浮夸，刻意堆砌辞藻，却没有自己真实的想法与情感，这正是郭廷谨所批判的“文俗”。很多文章看似辞藻华丽，实则句句落于俗套，正是“一字俗则一句俗，一句俗则一篇俗”的真实写照。漆永祥教授直言，高考作文最该摒弃的就是虚言假话、刻板模板，学生要敢于说人话、说真话，用平实、规范、真诚的语言表达所思所感，这本质上就是对“去俗”理念的现代诠释。

与此同时，语文基础薄弱的问题愈发凸显。不少学生字词运用不当、语句不通顺、标点使用混乱，连简单的应用文都难以写规范。郭廷谨重视一字一句的锤炼，认为语言根基决定文章格调；漆永祥教授也始终呼吁，语文教学必须回归本源，狠抓字、词、句等基础知识。语言表达的粗俗、随意，正是“俗骨”的外在表现，基础不牢，便无法做到语言规范、文气纯正，更谈不上写出佳作。

此外，当下不少语文教学陷入功利误区，重答题技巧、重应试套路，轻阅读积累、轻经典熏陶，一味教学生“得分之术”，却忽略了素养培育。这恰好印证了郭廷谨“只求其法，不明其文”的警示。学生长期浸染在刷题、模板、浅俗读物之中，眼界受限、思维固化，最终形成难以改变的“俗骨”，这也是作文千人一面、思想浅薄的重要根源。

四、反思与启示：树立正确的中小学语文教学观念

结合郭廷谨的百年文论与漆永祥教授的当代教育思考，反观当前中小学语文教学，我们更应汲取教训，回归语文教育的初心，树立科学、端正的教学理念。

第一，坚守“去俗正本”，引导学生规范表达、真诚写作。中小学是语言习惯、写作风格养成的关键阶段，教师应当摒弃模板化、套路化的训练模式，不再把“套用范文”当作提分捷径。日常教学中，引导学生区分网络用语、口语与规范书面语，从一字一句做起，锤炼平实、精准、端正的语言。鼓励学生观察生活、抒发真情，坚持“我手写我心”，把“说真话、说人话”作为写作第一准则，从源头杜绝文风庸俗化。

第二，回归教学本源，把夯实语文基础知识放在首位。字词识记、语句运用、语法规范、日常应用文写作，是语文学习的根基，万万不可因为追求应试效率而弱化。教师要重视基础训练，循序渐进打磨学生的语言能力，让学生做到文从字顺、表达得体。唯有基础扎实，语言表达才能摆脱粗疏浅俗，为后续阅读、写作、思辨能力的提升筑牢根基。

第三，营造正向读写环境，以经典浸润实现精神“换骨”。遵循郭廷谨重视环境熏陶的理念，学校与课堂要主动营造亲近经典的学习氛围。减少碎片化、娱乐化浅阅读，引导学生多读古诗文、名家名篇与经典著作。坚持经典诵读与深度品读，让学生在长期的文化浸润中拓宽眼界、涵养心性、提升审美。所谓“换骨”，便是以经典之雅，祛除习气之俗，让学生在日积月累中塑造独立的思想与高雅的格调。

第四，分清治学次第，坚持“先道后术”，拒绝本末倒置。语文教学要理清主次关系，先培育学生的文学素养、阅读能力、思辨意识与人文情怀，再传授写作技巧、答题方法。不能让语文教育沦为单纯的应试训练，更不能让学生沦为只会套用模板的“答题机器”。技法只是辅助，素养才是核心，唯有先立住为文、为人的正道，各类技巧才能发挥真正的价值。

语文教育，是培根铸魂的事业。百年前郭廷谨留下的“去俗存古、以文换骨”，与当代教育者“夯实基础、真诚表达”的呼吁一脉相承。对于中小学教育而言，唯有摒弃浮躁功利之心，守正固本、以文化人，才能让孩子们学好语言、写好文章，真正领略文字之美、文脉之深。