中山公园与太庙初夏行：金丝楠柱间的六百年呼吸

雲萍

2026年6月7日，清晨6.40分从家出发，乘坐公交车我与老伴重游中山公园，再访太庙——这是今年我第一次走进太庙大殿，往年来过N次，昨天下了一天的雨，今天阳光清亮，石径温润，红墙映着蓝天，仿佛时光从未走远，中山公园古木参天，御河古柏群苍劲如龙，树干上“檀”字黄牌静默诉说年轮；湖面如镜，倒映歇山顶与垂柳，一派“虽由人作，宛自天开”的皇家园林气韵。我们穿行于绿荫小径，光影斑驳洒在肩头，恍若步入《园冶》所言“巧于因借，精在体宜”的活页长卷。

我特别喜欢北京各大公园里的古柏，散发着淡淡的清香，古柏在园内几百年了，见证着这大好中华。

一只乌鸦飞落在绿草地上吃着落在草地的草籽，我赶紧拉近距离速拍一下，瞬间又飞走了。

千年辽柏静默伫立，树皮斑驳如史书翻页，每一道裂纹都镌刻着从皇家祭坛到人民乐园的岁月变迁。

阳光穿过大树，树影婆娑一地。

老白给我拍个照片

自拍一下

中山公园北部古柏群占地面积1.4万㎡，紧邻故宫宽阔的护城河。此处古柏多为明、清时期所植，纵横排列共计185株(一级古柏104株，二级古柏81株)，数量接近全园古树的1/3。遒劲古朴的树姿与护城河水面故宫角楼的倒影交相辉映，见证着社稷坛600年来的历史巨变。中山公园始终高度重视古树保护工作。近年来，公园根据古柏生长特性，采取综合措施改善此区域古树生长环境：绿地内古柏采取扩大树堰的措施，铺设火山石和有机覆盖物，使古树根际土壤更通气、透水，同时也起到保护树体，减少微生物侵蚀的作用；将冷季型草坪调整为北方地区性状优良、适应性强的乡土地被植物，如细叶山麦冬等；扩大硬质铺装区古柏树池，建立古树保护微小区，增加营养面积；同时增设围栏、铺设木地台，避免土壤因人为踩踏而板结、贫瘠。营造古树健康生长与游客游览的和谐、生态的景观环境。

古柏树的树瘤

故宫护城河角楼

古老的城墙

半个月亮还高悬空中

从中山公园东门出来

穿过午门

天安门国旗护卫队训练场地

来到太庙

太庙的古柏更有历史，现存 714 株古树，其中 300 年以上的一级古树占比高达 70%，是明清两代皇家祭祖的“活态史书”‌。这些古柏多为明永乐十八年（1420 年）建庙时所植。

苍劲的古柏群历经风雨洗礼，依然峥嵘向上，仿佛在无声地诉说着六百年的京城往事，让过往行人驻足沉思。

九龙柏：高 18 米，主干分九个大枝，远望似九龙盘旋，树皮剥落后木质部呈白骨化，极具观赏价值 。

明成祖手植柏‌：高 13.5 米，树干径围 5.5 米，枝叶繁茂，独领群柏之首，与南面的神柏遥相呼应 。‌‌‌

鹿形柏‌：主干向南倾斜，枝干形如梅花鹿犄角，树眼似鹿眼，寓意“鹿鹤同春”。

我们从西门进入太庙

一只雨燕飞入我的镜头

太庙始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝祭祖的地方，旧时北京城“五坛八庙”之一，1950年5月1日改为“北京市劳动人民文化宫”并正式对社会开放。

太庙总建筑面积1万余平方米。整个建筑布局颇具匠心，三层琉璃砖门、三层大殿、戟门、石桥南北排列在轴线上，再加上封闭的围墙、浓密的古柏，形成了庄严肃穆的气氛。耸峙在整个建筑群中心的是三座雄伟的宫殿，重檐庑殿顶的享殿，是这组建筑群的中心。

北京太庙的“龙头”正式名称叫作螭首（chī shǒu），是古代建筑中用于台基排水的石雕构件，造型为无角的龙（螭），我特别喜欢这个螭首。

螭首‌：属“龙生九子”之一，嘴大腹空，兼具排水与装饰功能，太庙享殿、寝殿等汉白玉须弥座台基的栏板下都有螭首‌。

太庙平面呈长方形，占地面积19.7万平方米， 南北长475米，东西宽294米，有三重围墙。墙内主要建筑均为坐北朝南，庙内主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿）。太庙按照“左祖右社”的古制与故宫同时期建成，历经明清两朝，是中国现存较完整的、规模较宏大的皇家祭祖建筑群。

砖地上的脚印，这脚印是否也是几百年了仍留在此。

北京太庙的‌前殿‌，正式名称为‌享殿‌，是太庙建筑群中等级最高、规模最大的主体建筑，也是明清两代皇帝举行祭祖大典的核心场所。

建筑规格与特色：形制宏大‌：面阔十一间（约68米），进深六间（约30米），高32.46米。采用‌重檐庑殿顶‌，覆盖黄琉璃瓦，这是中国古代建筑中最高等级的屋顶形式。金丝楠木柱‌：殿内共有‌68根‌巨大的金丝楠木立柱，其中最大的柱子直径达1.2米，高13.32米。这些整根金丝楠木历经数百年依然坚固，极为珍贵。脊兽等级‌：屋檐角端排列着‌9只‌琉璃蹲兽（龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛），仅次于故宫太和殿的10只，彰显了其作为皇家宗庙的崇高地位。内部装饰‌：殿顶饰以片金沥粉彩画，地面铺设“金砖”，正中设有木制金漆神座，用于安放从寝殿移来的祖先牌位。‌‌

殿前广场开阔，白石栏杆雕着瑞兽，石阶两侧松柏森然。

殿内则另有一重天地：朱漆楠木廊柱撑起华美藻井，壁画斑斓如初，编钟静悬，吊灯暖光与天窗微光交织，恍见昔日祭乐回响。

太庙之庄严，在于无声处听惊雷。那三座拱门后的正殿，黄瓦飞檐，蓝金彩绘如云霞凝驻；金丝楠木巨柱擎天而立，纹路如水波暗涌，历经明清两代香火，至今温润生光；脚下金砖细密如织，叩之有声，相传“一块金砖，十万工时”，是匠魂与皇权共同烧制的岁月胎记。

大殿内的展览

太庙供奉的神主

东配殿

老白坐在这里休息一下

“劳动颂”艺术展在太庙艺术馆举行，红墙展厅里繁花绘韵，古今在此握手——传统不是标本，而是根系深扎、新枝常发的生命力。

太庙，这座承载着六百年历史的巍峨殿宇,自20世纪30年代起便与文化艺术结下不解之缘。1935年，在鲁迅先生倡导的新兴木刻运动影响下,全国木刻联合展览会曾在此举办，同年中西画展亦于此亮相，开启了太庙作为重要艺术展示场域的先声。1950年，北京市业余艺术学校在太庙旧址上开学，不计其数的职工文艺爱好者在此接受美术、戏剧、音乐等系统培训,其中不乏日后成就卓著的作家与艺术家。70年代,工人美术培训班在园内“白房子”开办，培养了一大批艺术名家。1983年,“白房子”命名为“画苑”，由著名画家吴作人题匾，成为职工艺术教育的重要阵地。2015年，太庙艺术馆成立，依托太庙古建群，通过举办展览、讲座、公教等文化活动，持续发挥首都职工文化活动阵地的作用。

太庙与艺术名家之间的渊源，正是这样一段从历史深处走来、植根于人民沃土、融汇了学术与群众情怀的文化佳话。本次“繁花绘韵艺聚华章— 太庙艺术馆名家作品邀请展”，汇聚了当代具有代表性的艺术名家精品力作。

参展作品涵盖中国画、油画、版画、书法、雕塑等多个艺术门类，题材丰富,风格多元。既有对传统文脉的深情回望，也有对时代精神的深刻诠释；既有宏大叙事的历史图景，也有日常生活的温婉抒写。艺术家们以各自独特的语言，描绘自然之韵、人文之盛、时代之变,在太庙这一古典空间中，展开一场跨越时空的对话，呈现出一幅幅饱含温度与深度的视觉华章。展览不仅是对太庙百年文脉的回望与致敬，更是对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践。繁花绘韵,艺聚华章——在这里,历史与当代交汇,艺术与人民共生,文化的力量在太庙的朱墙黄瓦间熠熠生辉。

今天的天气特别好，瓦蓝瓦蓝的天空映衬这庄严的太庙。

天空出现一朵白云

太庙门前共有‌两座‌金水桥，分别对应太庙南门的左右通道。

太庙金水桥位于太庙（劳动人民文化宫）南门（戟门）前，横跨在金水河上。

戟门 ~ 建于明永乐十八年（1420年），是太庙的礼仪之门。面阔五间，进深二间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，汉白玉绕栏须弥座，台阶九级，中饰丹陛。正门两侧各有一黄琉璃瓦单檐歇山顶的旁门，戟门内原有朱漆戟架八座，共插银敏红杆金龙戟120条，1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。

金水桥水中的金鱼

太庙配殿在享殿两侧，各十五间，东配殿‌：供奉历代‌有功皇族‌的神位。例如清代的代善、多尔衮等13位亲王。西配殿‌：供奉‌异姓功臣‌的神位。例如清代的张廷玉、傅恒等13位功臣。

‌建筑特色‌：红墙绿瓦，古柏参天，光影效果极佳，非常适合拍摄古风写真或感受历史氛围。‌‌

西配殿廊前看太庙主殿 ~ 享殿

西配殿的展览

老白顶起了螭首‌

雨燕在蓝天中飞翔

屋顶一只乌鸦

祧庙（后殿）

始建于明弘治四年(1491年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长61.99米），进深四间（宽20.33米）。是供奉皇帝远祖牌位的地方，殿内陈设亦如寝殿。清代规制，正中肇祖、左兴祖、再左显祖、右景祖。每季首月时享皇帝委托官员在本殿祭祀，岁末将先祖牌位移至享殿袷祭。

殿内有展览

归途缓步，背影融进红墙绿荫。六百年太庙，不单供奉祖先，更在每一寸光影、每一道榫卯里，供奉着中国人对时间、秩序与美的虔诚。

走出太庙

返回中山公园

乘坐公交车回家