蓟州·寻迹独乐寺的千年辽构之美

东方红

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为了独乐寺我来到了蓟州，蓟州位于天津最北部，燕山南麓，雄关巍峨，大山与平原在此相遇，处于京津冀交界的地方。

这里曾是春秋时期的无终子国，秦代置无终县，隋大业年间改称渔阳县，唐开元十八年设置蓟州，辽金明清的军事重镇，明清的皇家猎苑。蓟州，畿东锁钥、枕山带河、历史厚重，自然与人文珠联璧合。这里积淀千年，意蕴悠长，自有建置距今已2230余年，是一座历史悠久的古城。蓟州，一木一石，皆史诗。

来到蓟州，所有人无一例外都会先走进独乐寺。它建于辽代，是中国现存仅有的三座辽代寺庙之一，（其他两个是辽宁义县的奉国寺和山西大同的华严寺）也是整座古城最重要的文化地标。

独乐寺，1961年，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，国家 AAAA 级旅游景区。其主体建筑山门，观音阁是我国古代木结构的代表作。寺内最震撼的建筑，是观音阁。它是中国现存最古老的木结构高层建筑之一。梁思成先生曾评价为～"无上珍宝。"

独乐寺始建于隋唐年间，辽统和二年(984年）重建，距今已有1000多年的历史。它是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国古代木结构建筑的代表作。它的初建年代已无证可考，最早的记载可追溯到唐代贞观十年(636年）。而当年安禄山起兵叛唐曾在这里誓师。据说独乐寺的名字与安禄山有关，安禄山想做皇帝，扬言"思独乐而不与民同乐"，因有寺名，不过，这种说法似乎与寺庙的神圣氛围不太相符。独乐寺名称来源于佛教精神，提倡清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐。

寺院山门为我国现存年代最早的庑殿顶山门。山门正中悬挂明代大学士严嵩手书的"独乐寺"匾额，前两稍间塑有两尊金刚力士像，俗称"哼哈二将"。后两稍间为清代绘制的四大天王彩色壁画。山门屋顶两只硕大的鸱吻独具特色。

独乐寺山门是古代建筑中等级最高的屋顶样式之一～庑殿顶。单檐四阿顶，出檐深远，造型古朴庄重，檐角如飞鸟展翅，檐下硕大的斗拱层层叠叠，如莲花绽放，尽显辽代工匠"以木构天"的豪迈气魄。堪称国宝，

进入山门，两侧矗立着辽代泥塑金刚力士像，哼哈二将，神情威严。

山门里，护法金刚之后，就能看到左右两侧的四大天王壁画（清代），阳光透过窗户游走在褪色的壁画上，营造一种时隐时现的错觉。

踏入独乐寺，仿佛穿越了一道时光之门，周遭的喧嚣瞬间被隔绝在外，只余一片静谧与庄严。

独乐寺观音阁是国内最古老的高层木结构楼阁，其建筑结构精巧，采用了多种斗拱形式，具有很高的抗震性能。这座国内凤毛麟角的辽代木构建筑被梁思成称为"上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。"

主体建筑观音阁通高23米，是我国最古老的木结构楼阁式建筑，观音阁最显著外部特征是硕大斗拱，因其位置、功能的不同，共采用24种，为我国古建筑之最。

楼阁上层檐下悬挂有"观音之阁"四字匾额，相传是唐朝大诗人李白在52岁北游幽州时所题写，字迹潇洒飘逸，仿佛带着盛唐的豪迈与不羁。李白曾在唐天宝十一年（752年）来过幽州，从他的诗句"十月到幽州，戈诞若罗星"中，可以推断他当时已经窥见安禄山叛乱的端倪。

阁下层檐下的"具足圆成"为清代咸丰皇帝御笔。

“普门香界"匾悬挂于观音阁首层南侧外槽，由清代乾隆皇帝题写。"普门"出自佛教经典《妙法莲华经》中的"观世音菩萨普门品"，意味着普遍、无差别的救度之门，即观音菩萨以广大无边的慈悲心，普渡众生，无论众生处于何种苦难之中，只要称念观音菩萨的名号，便能得到救度。"香界"则是指佛教中所说的清净庄严的佛土或境界。因此，"普门香界"可以理解为观音菩萨普遍救度众生的清净庄严的境界。

两侧立柱刻有楹联"绝无尘相染初地，定有天花落讲台"，为乾隆皇帝书写。这幅对联也出自乾隆皇帝的诗《净慈寺瞻礼》，全诗为："峰色湖光萃美处，金绳绀宇此间开。绝无尘相染初地，定有天花落讲台。况为祝釐伸众愿，岂缘问景偶聞陪。慈宁寿比净慈寿，稽首我闻如是来"。诗句描绘了净慈寺所处环境的优美，以及寺庙内清净无尘的氛围，蕴含着对佛法庄严神圣的尊崇之感，认为此地乃清净佛地，定会有天花飘落于讲台之上，呈现出一种超凡脱俗的意境。

观音阁内，檀香萦绕鼻尖，让人不自觉地屏住呼吸。正中供奉着一尊高达16.08米的十一面观音塑像，这是我国现存最高大的彩色泥塑站像。泥塑观音立于须弥座上，像高15.4米，连同佛座共高16.08米，是我国现存最大的泥塑站像之一。观音像冠顶置十个小佛头，故称十一面观音。

十一面观音的小头像呈扇形分布，眼观六路，耳听八方，历史的沧桑巨变都成过眼云烟。观音菩萨右手抬起施佛印，左手下垂，身着宝衣，如此造像独特，法相殊胜的观音圣像实在罕见，充满了异域风情。

十一面观音左右两侧侍立的是善财，龙女两位胁持菩萨，束发，面相谦恭、温顺。他们腰部微扭，头戴"五佛天冠"，上着半袖短袄、云纹披肩，下着长裙，面部丰满，造型匀称，线条流畅，姿态优美，显得生动活波，给人以真实感，与唐代仕女画一脉相承，是辽代塑像艺术的珍品。

观音阁一层四壁为元代绘制，明代重描的十六罗汉及二明王彩色壁画。全长45.35米，高3.15米，总面积达142.85平方米。壁画以佛教十六罗汉为题材，间以佛教有关的神话故事，世俗题材和信士像，构成一组各有独立内容，但又彼此相连的巨幅画卷。绘画以铁线描为主，兼用兰叶描，线条流畅。据专家考证，这些壁画具有元代风格，明代重描。从绘画艺术角度看，这些壁画色彩鲜艳，人物形象栩栩如生，具有极高的艺术价值，在国内堪称一流。

观音像背后为雕塑海岛观音

亦称倒坐观音，面相俊秀，趺坐自由，为明代塑像。倒坐观音两侧是护法神﹣﹣红脸关羽和白脸韦陀，分别悬立于观音阁后两根后金柱上，仿佛时刻警惕着，守护着这片神圣之地。

东侧金柱上悬立"伽蓝神"关羽，高1.3米。关羽塑像展现出其作为武将的威严形象，身着华丽的服饰，头戴盔帽，面容庄重，彰显出忠义和勇猛之气。与韦陀菩萨一道，并称为左右二大护法，这体现了佛、道、儒三教文化的融合。

西侧金柱上竖立护法神韦驮，高1.2米。韦驮身着甲胃，头戴凤翅兜鍪盔，身披大叶锁子黄金甲，足穿乌云遮日皂底鞋，面白如玉，剑眉朗目，相貌堂堂，一副英俊威武的将军模样。与伽蓝菩萨一道，担负起护法重任。

韦驮亭：建于明代 ，韦驮像通常供于寺院第一重殿天王殿，单独建亭供奉实为罕见。韦驮亭位于观音之阁后面，高约5米，宽约4米，八面玲珑，攒尖顶，黛瓦灰墙，古朴厚重，门楣上悬挂"韦驮亭"的匾额。平面呈八角形，这种造型美观大方，且能有效减少雨水积聚，体现了古代工匠对实用性和美学的双重考量。

亭内原有一尊明代铸造的铜质韦驮像，1942年被日军盗毁，1985年有关部门依据历史资料重新塑造了一尊韦驮立像。韦驮像高约3米，表情肃穆，双手合十，目光炯炯有神，身着铠甲，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆，威武神气。

韦驮菩萨原是印度婆罗门教的天部神，在佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神，负责守护佛法和寺院，后来被佛教吸收为护法诸天之一。韦陀菩萨即是佛祖的护法神，也是佛法的守护神，还时刻护佑修行佛法的众生，因此韦陀是佛教的第一大护法，感应三洲。

观音阁寺内还有明清两代建造的报恩院、乾隆行宫等。行宫内珍藏着国内规模最大、保存最完整的28块乾隆御笔碑刻。

在蓟州，时间似乎慢了一点。古寺已经站了一千年，白塔看过辽、金、元、明、清，青石板路依旧有人来往。而"渔阳"这个名字，也不再只是诗里的历史。它就在这里。一座仍然有烟火气的千年古城。