花开麟定斋：壬寅避疫写《金刚经》，第三十一品 知见不生分

麟定斋

释文：

第三十一品知见不生分　

须菩提，若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何，是人解我所说义否？

否也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。

须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解：不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

白话译文

佛说：“须菩提，如果有人说：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，你的意思怎么样？这种人了解我所说的义趣吗？”

须菩提说：“没有，世尊，此人说有四见仍是著相，并未真正解悟如来所说的义理和旨趣。因为什么缘故呢？因为世尊说及的我见、人见、众生见、寿者见，这只是一个表达上的方便，这四种见识都是虚幻的，真如性中本无所见（见，无可见处），并非真有我见、人见、众生见、寿者见这四见，为随顺世俗，才假名之为我见、人见、众生见、寿者见而已。”

佛说：“须菩提，凡是生发成就无上正等正觉心愿的人，对于一切法都应该这样去认识、判断、信仰、理解：对一切法不加任何虚妄的分别执著；即不‘预执妄念’，也不执著于一切法的相状。须菩提，（诸法性空，法本无相，）所谓法相，法相本空，那只是方便，目的是使众生觉悟；如来说无上正等正觉本自空寂，原无一物，并非真有这样的法相，只不过为随顺世俗，假名之为法相而已。”