陕西历史博物馆Ⅱ第四展厅大唐遗宝①

花仙子

陕西历史博物馆第四展厅的大唐遗宝

《前言》

唐朝（公元618~907年）是一个创造并流传奇迹的时代。

1970年10月，在西安城南何家村（唐长安城兴化坊所在地）先后发现了两个陶瓮和一个银罐，近千件造型别致、纹饰华美、工艺精湛的器物呈现于世人眼前。这些器皿既显大唐风范，又具外域风格，令人目不暇接、惊诧不已。它的发现为我们打开了一个探索唐代社会的重要窗口，加深了人们对光辉灿烂大唐文明的认知，丰富了人们对大唐盛世的浪漫想象。中国权威考古机构将其列为20世纪中国重大考古发现。

本展览萃选何家村窖藏出土金银器、玛瑙、玉器、玻璃器、钱币、药材等文物319件（组），内容涉及唐代典章制度、宫廷宴飨、礼仪文化、社会风尚以及文明交流等方面，是唐代政治、经济、文化和社会生活的集中体现。

愿观者赏其美、品其韵、思其华、解其谜，从中感悟和领略盛唐文化的绚丽多彩与中华文明的博大精深。

何家村窖藏出土陶瓮（唐代）

这件是何家村窖藏出土的储物灰陶瓮，为唐代文物，是盛放窖藏珍宝的原始容器之一。鼓腹、敛口、厚圆唇、小平底，器身有数圈细密弦纹，为唐代民间实用灰陶烧制。破洞：器身侧面有一处不规则破口，考古推测是当年埋藏、或是后世施工发掘时磕碰形成，珍宝便是从此破损处最先暴露，被施工人员发现。这批出土共两大陶瓮+一件银罐，此陶瓮其中一瓮：瓮内器物总重约3900多两，另一瓮器物总重298两，近千件国宝全部收纳在三件容器之中。出土由来：1970年西安何家村基建挖地基，工人发现陶瓮破洞露出金银器，由此揭开唐代顶级窖藏；2. 储藏内容：瓮内装满盛唐金银器、玛瑙玉器、中外古钱币、珍稀药材、炼丹器具等文物，包含鎏金舞马衔杯银壶、镶金兽首玛瑙杯等国宝。3. 历史谜团：目前学界仍未定论窖藏主人，主流推测为唐代邠王李守礼、或是官府掌管宫廷珍宝的官员，因突发战乱仓促埋藏后未能取回。展览价值：它是何家村宝藏最直观的“载体文物”，看似朴素粗陶，却装下半部盛唐物质文明，是陕历博何家村专题展的标志性展品。

陕西历史博物馆Ⅱ第四展厅大唐遗宝②

陕西历史博物馆Ⅱ文明摇篮(第一展厅)

陕西历史博物馆Ⅱ赫赫宗周(第一展厅)

陕西历史博物馆Ⅱ东方崛起(第一展厅)

陕西历史博物馆Ⅱ第二展厅《大汉雄风》&《唐代壁画珍品馆》

这是唐代素面提梁银罐，它和图2的陶瓮同属西安何家村窖藏文物。1. 它的“身份”与工艺，这是一件纯银捶揲制成的唐代容器，通体光素无纹，造型饱满，盖顶的花苞形钮、肩部的双环耳与提梁结构，都体现了唐代金银器的高超工艺。它和陶瓮一起，组成了何家村窖藏著名的“两瓮一罐”。2. 它的“惊人发现”，这件银罐被发现时，罐盖与器身扣合得极其紧密。打开后，里面不仅有水银，水银上还漂浮着金箔，12条赤金走龙就立在金箔之上，罐底还散落着宝石。可以说，它本身就是一件“装着国宝的国宝”。3. 它的特殊用途，有学者认为，这类带提梁的银罐很可能是唐代皇室的炼丹器具。罐盖内的墨书也证实，这类容器常用来盛放紫石英、白石英等炼丹原料，是研究唐代炼丹文化的重要物证。4. 展台上的“神秘物质”，银罐下方的灰白色物质，就是当年罐内残留的水银凝结物，也是这件文物传奇经历的直接见证。

惊世发现

1970年10月5日，西安市南郊何家村省公安厅下属的某收容所内，基建施工人员在挖地基时发现了一个大陶瓮和一个小提梁银罐，里面装满了金银宝玉。他们立即将这一发现报告陕西省博物馆（陕西历史博物馆的前身），文物工作者迅速赶至现场，接收了这批珍宝，并对周围展开钻探调查。10月11日，第二瓮珍宝也被发现。两瓮一罐共藏有金银器、宝玉珍品、贵重药材、中外钱币等文物近千件，从政治经济、思想文化、社会风尚、工艺技术等方面揭示了大唐的时代风貌。

唐代章服制度规定，五品以上武官腰带悬挂小刀、算袋、针筒、砺石等七种用品，称为“蹀躞七事”。蹀躞带以革带上的环数和镶嵌物（銙）的质地来显示主人的身份和地位。唐制规定天子用九环带，三品以上饰以玉。有学者推测，九环白玉蹀躞带的使用者为皇室贵族或三品以上官员，这为研究唐代舆服制度提供了重要的实物资料。

另外，

典章器用：金银玉器作为唐朝皇室贵族日常生活中不可或缺的贵重器具，不仅是统治阶级身份等级、社会地位的象征，而且成为上层社会进奉、赏赐的重要物品，同时也充当了政府赋税纳物之物，直观地反映了唐代的政治经济状况，是唐代典章制度的生动体现。

九环白玉蹀躞带图解

蹀躞带是一种缀有垂饰的革带。革带上有銙，銙上附有小环，从小环引出下垂小带，以便悬挂各种日常用品。蹀躞带起源于北方草原游牧民族的胡服，魏晋南北朝时期传入中原地区，北周至初唐流行。唐玄宗开元初颁发禁令，将“蹀躞七事”之类的配饰取消，但蹀躞带的形制却保留了下来。

何家村窖藏出土了“开元通宝”金钱30枚、“开元通宝”银钱421枚，二者皆是仿铜“开元通宝”制造的非流通货币，具有吉庆、占卜、厌胜的功能寓意。恩赏盛行，是中国古代君王维护统治秩序的一种重要政治手段。君王为了笼络臣下，经常赏赐大臣贵重的物品，赏赐品便成为增进君臣关系的润滑剂。唐代赏赐成风，皇帝把金银珠玉赏赐给臣下的做法在政治生活中司空见惯，最著名的当为“金钱会”。金钱会，唐玄宗将金钱赏赐发挥到了极致，经常举行名为“金钱会”的活动。史载公元713年玄宗李隆基即位后，“宴王公百僚于承天门，令左右于楼下撒金钱，许中书门下五品以上及诸司三品以上官争拾之”。玄宗还在兴庆宫内勤政务本楼和花萼相辉楼上举办金钱会，有诗句描写“花萼楼前春意浓，蒙蒙柳絮舞晴空。金钱掷罢娇无力，笑倚栏杆立晚风”，描绘了当时抛掷金钱的热闹场面。

腊日赏赐

在农历腊日即十二月初八，皇帝常常将盛有高档化妆品或贵重物品的精美金银盒赏赐给文武大臣。金银盒外面用丝带扎出花结，上面书写着代表皇帝的“敕”字，让内侍分别送到大臣家，这在当时是极高的荣耀。腊日获得赏赐的大臣，同样要给皇帝献上“谢表”。

诗词（王建《宫词》）：

黄金合里盛红雪，重结香罗四出花。

一一傍边书敕字，中官送与大臣家。

鎏金鸳鸯纹银盒

出自著名的何家村窖藏，是盛唐金银器工艺的代表作之一。盒体为圆形，盒盖与盒身以子母口扣合，通体錾刻鱼子纹地，这种细密的点状纹路能让鎏金的纹饰更加突出，是唐代金银器的经典装饰手法。盒盖周围环绕着缠枝花卉和莲叶纹，纹饰部分进行了鎏金处理，与银地形成鲜明的金银双色对比，华丽又细腻。这类银盒是唐代贵族女性的“随身美妆盒”，通常用来盛放香粉、胭脂或药丸。鸳鸯在唐代象征忠贞不渝、夫妻和美，搭配的缠枝纹寓意“生生不息”，莲叶则象征纯洁吉祥，是典型的唐代吉祥纹样。

唐代“怀集县庸调银饼”

出自著名的何家村窖藏，是唐代赋税制度的重要实物见证。银饼上錾刻的文字为：怀集县开十/庸调银拾两/专当官令王文乐/典陈友/匠高童。怀集县：今广东肇庆怀集县，唐代属岭南道，是这枚银饼的缴纳地。开十：是“开元十年”（公元722年）的省写，代表银饼的缴纳年份。庸调银拾两：说明这是按“租庸调制”征收的赋税，折合成十两白银上缴。专当官令/典/匠：分别是负责监察、管理和铸造的官员与工匠姓名，体现了唐代赋税的“溯源追责”制度。1. 独特的“补丁”银饼左侧有一个圆形的补疤，这是当时为了校准重量而特意添加的，说明唐代对税银的重量有严格要求，缺斤少两会被立刻补足。2. 岭南折银制度，唐代规定，岭南地区可以将本该缴纳的布匹、粮食等实物赋税，折合成银两上缴，这就是“庸调银”。3. 何家村窖藏的银饼群，窖藏里一共出土了22枚银饼，其中4枚带有铭文，记录了怀集、洊安两县在开元十年和开元十九年缴纳的税银。它们从广东一路运到长安，最终被埋入窖藏，成为了今天研究唐代财政的珍贵资料。这枚银饼和另一枚洊安县银饼，都是同一批出土的税银，它们的铭文和细节能帮我们还原出唐代地方赋税征收的完整链条。

唐代“洊安县开元十九年庸调银饼”

出自著名的何家村窖藏，是研究唐代赋税制度的关键文物。银饼上的錾刻文字为：洊安县 开元十九年 庸调银拾两 专知官彭崇嗣 典梁海 匠王定。洊安县：今广东怀集县一带，唐代属于岭南道，是银饼的缴纳地。开元十九年：公元731年，唐玄宗时期，银饼的铸造/缴纳年份。庸调银拾两：它是唐代“庸调”赋税折银后的产物，重量为十两。专知官/典/匠：分别是负责征收、管理和铸造的官员与工匠姓名，是唐代赋税制度中明确责任的“溯源”制度。1. 庸调银是什么？唐代实行租庸调制，百姓本应缴纳谷物（租）、布匹（庸调），但岭南等偏远地区可折合成银两缴纳，这些银饼就是地方上交的“实物税”。2.何家村窖藏的关联，出自何家村窖藏，这批银饼是研究唐代财政、岭南地区经济的重要实物证据，也印证了唐代中央与地方的赋税往来。3. 錾文的意义银饼上刻写官员和工匠姓名，是唐代为了防止赋税中出现贪腐、缺斤短两而设立的追责制度，一旦出现问题，可直接追溯到责任人。

图片上方文字是敦煌文书原件

敦煌文书原件文字（唐代进贡清单）

白羅參拾疋 綿共肆伯疋

疋量黃食器壹伯事 遠干宰相附進

羚羊角壹拾對 錦兩疋

大綾壹拾疋

已上計壹拾貳疋共壹角

天睦可汗女附進

皇后信物壹角

錦兩疋

金|银|进|奉

唐代进奉之风盛行。进奉的物品主要有锦绣绫罗、金银器物、药材马匹等，以金银器为多。进奉的金银器上刻有进奉者的地区、官衔、姓名、进奉数量等文字，以期得到皇帝的青睐。考古所见唐代用于进奉的金银器有金樽、银盘、银碟、银瓶、银奁、银壶、银盆、金铤、银铤等。

唐代鎏金宝相花纹银盖碗

出自何家村窖藏，是盛唐金银器的代表作之一。器型：侈口、深腹、圈足，带子母口银盖，器型饱满规整，是唐代贵族/宫廷使用的大型实用餐具，主要用来盛放羹汤或食物。以银为胎，采用锤揲、錾刻、鎏金等工艺制作。纹饰部分鎏金，与银地形成鲜明的金银双色对比，华贵又富有层次感。宝相花是唐代最具代表性的装饰纹样之一，它并非写实的自然花卉，而是将莲花、牡丹、菊花等多种花卉的特征融合，再加上对称、程式化的处理，形成的一种华丽饱满的装饰图案，象征着富贵、圣洁与吉祥。碗盖和碗身的宝相花纹饰布局对称、线条流畅，体现了盛唐时期雍容华贵的审美风格，也反映了当时佛教文化对艺术的影响。

唐代鎏金小簇花纹银盖碗

出自何家村窖藏，是盛唐金银器工艺的代表作之一。高11.7厘米，口径21厘米，重1220克，器型规整大气，是唐代银器里的大型餐具。形制：侈口、圈足，碗盖与碗身以子母口扣合，盖沿下折，盖顶有捉手，方便开合。小簇花纹：盖顶中心錾刻一朵六出大团花，周围及碗腹以散点式手法錾刻小簇花，纹饰部分鎏金，与银地形成鲜明对比，华贵又富有层次感。采用唐代典型的锤揲、錾刻、鎏金工艺，纹饰线条流畅，细节精致，体现了盛唐金银器的顶尖水平。

这是唐代鎏金折枝花纹银盖碗

出自著名的何家村窖藏，是盛唐金银器工艺的代表作品之一。侈口、深腹、圈足，带子母口银盖，器型饱满规整，是唐代贵族使用的大型餐具。以银为胎，主体纹饰部分鎏金，采用锤揲、錾刻等技法制作，纹饰与银地形成鲜明的金银双色对比，华贵又富有层次感。碗盖和碗身装饰折枝花卉纹，以团花为中心，枝叶舒展，是唐代流行的写实风格花卉纹样。是唐代“百花纹”的典型表现，象征富贵吉祥，也体现了当时开放包容的审美。这类银盖碗是唐代宫廷或贵族的实用餐具，主要用来盛放羹汤、食物，鎏金工艺既美观又能延缓银器氧化，兼顾了实用与装饰价值。何家村窖藏出土的三件同类型银盖碗，分别代表了唐代不同风格的花卉装饰，也反映了当时金银器工艺的多样性。

唐代“五两朝”银板（也叫银铤）

出自何家村窖藏，是研究唐代财政与用银制度的重要文物。银板为长方形薄板状，首端带有穿孔，是为了穿绳或革带方便携带、计数。板上錾刻有“五两”“朝”等字样，“五两”代表重量，“朝”则说明它是供朝廷使用的官银。何家村窖藏一共出土了60件银板，其中53件都是这种“五两朝”银板，是这批窖藏中数量最多的银质货币类文物。这类银板是唐代的“官银”，主要用于地方向中央缴纳赋税、进奉，也可以作为赏赐、支付和贮藏的工具，是白银货币化的早期形式。它的出现，印证了唐代“租庸调制”下，岭南等地赋税可以折银缴纳的制度，也反映了当时白银在国家财政中的重要地位。

东市库郝景五十二两四钱”银饼**

出自何家村窖藏，是唐代长安东市商业税收折银的直接实物证据。东市库：说明这枚银饼的来源是唐代长安的东市，它是当时长安两大商业中心之一，也是朝廷征收商税的地方。郝景：是铸造或经手这枚银饼的工匠/经手人姓名，是唐代赋税银器上会留下责任人信息，方便追溯和监管。五十二两四钱：是这枚银饼的重量，说明唐代对税银的重量管理十分严格，精确到“钱”。历史背景与价值：1. 商税折银的见证，唐代白银并非官方流通货币，但商税、庸调等都可以折银缴纳。这枚银饼就是长安东市征收的商税，折算成白银后铸造而成，反映了唐代商业的繁荣和白银在财政中的重要作用。2. 东市的繁华缩影，长安东市以经营奢侈品、手工业品闻名，是当时中外贸易的重要窗口。这枚小小的银饼，正是东市商贸活动留下的实物印记。

唐代**“东市库□□卅五两半”银饼**

出自何家村窖藏，是长安东市商税折银的实物证据。 东市库：说明它来自唐代长安的东市官库，是当时商业税收的直接产物。卅五两半：“卅”在古文中是“三十”的意思，即这枚银饼的重量为35两半，体现了唐代对税银重量的严格计量。中间的方框代表因银饼磨损，经手人的姓名已无法辨认，这也是这类墨书银饼的常见状态。与庸调银饼的区别，来源不同，庸调银饼来自地方的农业赋税，而这类银饼来自长安本地的商业税收，两者共同构成了唐代赋税折银的完整链条。

这三件是唐代的银铤（也叫银板）

同样出自何家村窖藏，是唐代官方用银制度的直接实物见证。“拾两太北朝”银铤：“拾两”代表重量为十两；“太北朝”是当时的官署或用银机构名称，“朝”字则表明它是专供朝廷使用的官银。“伍两太北朝”银铤：重量为五两，来源与前者一致，属于同一批官银。“伍两朝”银铤：重量为五两，錾刻的“朝”字说明它是供朝廷使用的标准官银，是唐代白银货币化的早期形式。唐代白银并非民间通用货币，而是主要用于：地方向中央缴纳赋税、进奉。皇帝赏赐、官员俸禄。大额支付与财富贮藏。这类银铤就是专为朝廷使用的官银，有固定的重量和规格。何家村窖藏的银铤群，窖藏中一共出土了60件银铤，其中大部分都是这种“五两”或“十两”的“朝”字银铤，是这批窖藏里数量最多的白银类文物。银铤为长条形薄板状，两端略窄，首端带有穿孔，方便穿绳或革带携带、计数和入库管理。

　　鎏金鸿雁纹银匜，这是一件带流口的银质水器，叫“匜（yí）”，类似今天的水瓢，主要用于贵族宴饮或盥洗时盛水、倒水。银胎上錾刻鸿雁纹，纹饰部分鎏金，形成金银双色对比。鸿雁在唐代象征忠贞与秩序，是当时很受欢迎的吉祥纹样。它的流口设计便于倾倒，器身线条流畅，体现了唐代金银器“实用与审美并重”的特点。匜是古代青铜器中常见的水器，常与盘（盆）配套使用。何家村窖藏共出土了2件银匜，造型、制作工艺完全相同，似为同一批工匠的作品。

素面银盆，这是一件无纹饰的圆形银盆，属于大型实用器，可用于盛水、盛食物，或是作为盥洗用具。通体无任何纹饰，完全以银器本身的质感和光泽取胜，是唐代金银器中“极简风格”的代表，和旁边华丽的鎏金匜形成鲜明对比。这类素面银器也是唐代的官银形式之一，既可作为日常用器，也可用于贮藏财富，是唐代白银多重用途的体现。何家村窖藏共出土了2件唐代鎏金鸳鸯纹银羽觞，承袭了汉代耳杯的造型特点，是典型的中国式酒器。二者形制、大小、纹饰基本相同，造型圆润舒朗，制作细腻精巧，具有雍容华贵的皇家气象，正与宫廷宴会中称觞祝寿的用途相一致。

唐代素面大银盆

这是一件敞口、弧腹的圆形银盆，属于唐代大型实用银器。在当时，它主要用于贵族宴饮时盛水、盛食物，或是作为盥洗器具使用。它通体无任何纹饰，是典型的“素面银器”，完全依靠银器本身的光泽和器型来体现质感。这种极简风格，和鎏金、錾刻花纹银器形成了鲜明对比，代表了唐代金银器的另一种审美取向。这类素面银盆在唐代也兼具多重用途：它既是日常用器，也可以作为贮藏财富的容器，甚至可以作为官银用于赏赐或支付，是唐代白银多功能用途的体现。

唐代鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞

出自何家村窖藏，是唐代金银酒器的代表作。羽觞也叫“耳杯”，是中国古代的一种酒器，两侧的“耳朵”是方便端握的把手。这种器型起源于先秦，在唐代依然流行，是贵族宴饮时使用的高级酒具。杯内錾刻鎏金的鸳鸯与蔓草纹，以细密的鱼子纹为地，金银双色对比强烈，华丽又富有层次感。鸳鸯在唐代象征夫妻和美、忠贞不渝，蔓草纹则寓意生生不息，是典型的吉祥组合纹样。它不仅是一件精美的工艺品，也反映了唐代贵族的生活方式与审美情趣。这种带耳的银羽觞，也是唐代金银器吸收前代器型、又融入本朝工艺的典型例子。称|觞|祝|寿先秦时期人们在为长者或尊者祝寿时常用觞来敬酒，逐渐形成“称觞祝寿”之礼，汉代时发展成皇宫里一种固定的礼仪。唐代“称觞祝寿”仍然沿用。何家村窖藏共出土了2件唐代鎏金鸳鸯纹银羽觞，承袭了汉代耳杯的造型特点，是典型的中国式酒器。二者形制、大小、纹饰基本相同，造型圆润舒朗，制作细腻精巧，具有雍容华贵的皇家气象，正与宫廷宴会中称觞祝寿的用途相一致。

金|银|满|筵

金银制作的碗、盘、杯、碟，或盛放汤饭酒水，或盛放果蔬肉味，琳琅满目的食物与精雕细镂的金银器皿相得益彰，觥筹交错间尽显皇宫贵族日常生活的奢华。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”正是这一生活场景的真实写照，同时也是大唐万千气象在饮食上的一种反映。

唐代饮茶之风

唐代随着制茶业的发展，饮茶逐渐流行于朝野，出现了成套的茶杯（盏）和茶托。何家村窖藏出土的茶托，内底焊有圆环，造型简洁，为早期形制，与其配套使用的可能是平底的线刻花鸟纹银杯、素面银杯或敞口圜底的小银碗。

美食美器

汉代以来“金银为食器可得不死”的理念，以及金银器昂贵的价值和华美的外观，使得唐代贵族对金银器皿有着近乎狂热的追求。何家村窖藏共出土了271件金银器皿，这些富丽华美、光彩夺目的金银器，让我们真切地感受到大唐贵族精致奢华的生活、延年益寿的人生企盼以及对儒家传统礼仪的尊奉传承。

素面银碗内底墨书

墨书标示的是银碗的重量，“两”“分”为重量单位。唐代的一两等于今天的40-43克；“软”“软少”“强”，是对重量细微差异的描述。

银碗墨书

1. 上方银碗及对应文字：十六两一分

2. 下方银碗及对应文字：十五两

奉匜沃盥

“沃盥（guàn）之礼”兴起于商周时期，唐代仍然沿用，是举行祭祀、婚礼、葬礼、宴飨等重要礼仪活动之前的一种盥洗仪式，由专人负责，且“长者奉匜，少者奉盘”。

陕西历史博物馆国宝级文物

鸳鸯莲瓣纹金碗

基于汉代以来“金银为食器可得不死”的观念，唐人凭借其巧智和热情制作了金碗这类奢华的器物。何家村窖藏出土了2件鸳鸯莲瓣纹金碗，造型饱满庄重，装饰富丽华美，制作考究精细。金碗的装饰主次分明，动静有序，成功地将蓬勃向上的时代精神与兴旺和谐的民族审美情趣融为一体，是西方金银器工艺与东方审美情趣完美结合的上佳之作。

唐代鸳鸯莲瓣纹金碗，是陕西历史博物馆的国宝级文物，也是何家村窖藏出土的顶级珍品之一。采用源自西亚的捶揲工艺打造，碗身捶出上下两层共20片莲瓣，再以錾刻技法在莲瓣内錾刻出鸳鸯、狐狸、鹦鹉等珍禽异兽，工艺精细至极，代表了唐代金器制作的最高水平。它是中西文化交流的完美见证：莲瓣造型是中国传统审美，而捶揲、錾刻等技法源自丝绸之路传入的西域工艺，是唐代开放包容的时代缩影。碗内侧还保留有墨书“九两三”，是唐代工匠标注的重量，也印证了当时“金银为食器可得不死”的贵族观念。

唐代素面折腹银碗

折腹造型是受西方金银器工艺影响的典型设计，碗身简洁无纹饰，突出了银器本身的金属质感与器型张力，体现了唐代“以简为美”的审美风格。碗内底通常会带有墨书，标注着碗的重量（如“十一两一分强”“十二两一分”等），这些墨书不仅是唐代官方计量制度的实物见证，也反映了当时“金银为食器可得不死”的贵族观念。这类银碗是唐代贵族的日常食器，既用于盛放食物，也被视为能延年益寿的器物，同时也是丝绸之路文化交流的产物。

图49放大了，一个一个拍照。

唐代鎏金双鱼纹银碗

碗内底用捶揲工艺凸起一鲤一鲶两条鱼，再对纹饰进行鎏金处理。当碗中盛满水时，水波晃动，鎏金的双鱼会随着光影摇曳，看起来就像在水中游动一样，充满了动态美感。双鱼纹在唐代象征着富足、吉祥，也暗含“年年有余”的美好祈愿。这种在碗底装饰动物纹样的设计，也受到了波斯萨珊银器风格的影响，是丝绸之路文化交流的见证。这件银碗口径约11.6厘米，重122克，圈足在出土时已经脱落。也是唐代贵族“金银为食器可得不死”观念下的奢华食器。

唐代鎏金海兽水波纹银碗

出自何家村窖藏，现收藏于陕西历史博物馆，是盛唐中西文化交融的代表性器物之一。1. 极致工艺，碗身采用整器一体锤揲成型，手工捶打出14道曲线水波瓣，内壁錾刻飞禽走兽与花草纹样。碗心以捶揲、錾刻和鎏金工艺，做出一只鎏金海兽，两侧还有水鸟相伴，地纹为细密的海涛纹，立体感极强。2. 中西合璧的纹饰，碗腹的水波纹受波斯萨珊银器风格影响，而碗心的海兽与水鸟，既带有异域色彩，也融入了中国传统审美，是丝绸之路文化交流的见证。3. 时代信息，器物的水波瓣数量（14瓣），是判断其年代的关键依据之一，它属于窖藏中较早制作的一批银器，代表了7世纪唐代金银器的高超水平。

唐代鎏金花鸟纹银碗

同样出土于何家村窖藏，是盛唐金银器錾刻工艺的代表作之一。1. 工艺与纹饰碗身通体以细密的鱼子纹为地，内外壁錾刻花纹并局部鎏金。碗心和足底各有一朵宝相花；内腹壁装饰折枝花与流云；外腹壁的缠枝花草间，錾刻着一对鸳鸯和两只鹦鹉，寓意富贵吉祥。2. 时代特征，这种“鱼子纹地+花鸟纹”的组合，是唐代金银器的典型装饰手法，既体现了盛唐工匠精湛的錾刻技艺，也反映了当时“以花鸟喻吉祥”的审美风尚。3. 历史细节，碗身的绿色痕迹是银器氧化形成的铜绿（或银锈），属于埋藏过程中自然形成的包浆。它也是唐代贵族的奢华食器，印证了当时“金银为食器可得不死”的观念。

唐代葡萄龙凤纹银碗

同样出土于何家村窖藏，是唐代錾刻工艺的巅峰之作。1. 工艺精湛，这件银碗的花纹全部采用平錾工艺，錾刻线条流畅细腻，被评价为“錾刻工艺之精湛，居唐代银碗之首”。碗底的凤凰纹线条灵动，外壁的葡萄、卷草纹繁而不乱，体现了盛唐工匠的高超技艺。2. 中西合璧的纹饰，碗内底錾刻一只走凤，圈足外底錾刻一条蟠龙，龙凤组合寓意“龙凤呈祥”，是典型的中国传统祥瑞文化。外壁的葡萄纹、狮子纹、鹦鹉纹则带有浓郁的西域风格，葡萄和狮子都是通过丝绸之路传入的元素，体现了唐代开放包容的文化交流。3. 独特的布局，碗外壁以葡萄、卷草、忍冬纹缠绕，分为六区，三鹦鹉、三奔狮间隔排列，以细密的鱼子纹为地，纹饰层次分明，既华丽又不显杂乱。

唐代素面银盘

同样出土于何家村窖藏，现收藏于陕西历史博物馆。1. 批量成套的实用器，何家村窖藏一共出土了21件这类素面银盘，形制、尺寸高度一致，推测是当时贵族成套使用的餐具，是唐代银器批量生产的实物见证。2. 极简的工艺风格，银盘通体光素无纹，仅以银器本身的金属质感和器型取胜，体现了唐代金银器“以简为美”的审美取向，也展现了唐代银器加工的高超水平。3. 历史背景信息，这类银盘也是唐代“金银为食器可得不死”观念的产物，既作为日常餐具使用，也被视为具有延年益寿寓意的器物，同时也是贵族身份与财富的象征。

玉容霓裳

强盛的国力、开放的世风，使得唐代女性表现出不同于其它时代的精神风貌。她们自由奔放，求美逐新，既喜华丽霓裳，又好奇装异服，或云鬓高髻、满插簪梳，或旖旎金钏、翠绕珠环，甚至妆台奁具也是奢华无比。何家村窖藏出土的各种女性饰品和用具，不仅是其身份等级和财富的象征，更是大唐女性绝代风华的明证。

金钗玉腕

在开放包容的社会环境下，唐代女性改善生活、美化自身的愿望日趋强烈。她们追求美容美饰，插满花梳、簪钗的高髻，形制各异的臂饰，袒胸露颈的短衫，长裤革靴的胡服，圆领长袍的男装，这既是唐代女性审美观念的升华，也是自立、自信、自强精神的表现。

这是陕西历史博物馆里，展示唐代女性发型与发饰的复原展项，生动还原了盛唐女子的时尚造型。•左侧：搭配**金梳背**的高髻造型。唐代女性会把梳背插在额前，露出华丽的梳背作为装饰，这是初唐到盛唐非常流行的装扮。中间：搭配**云头形金钗**的倭堕髻造型。云头形金钗一端是云朵状的钗首，造型轻盈灵动，用来固定发髻。右侧：搭配**普通金钗**的抛家髻造型。这种金钗样式简洁，成对使用，是唐代最常见的发饰之一。

唐代贵族妇女喜好博大的高髻，并插上各种精致的花梳，以为装饰。花梳用金、银、犀角、象牙、玉等材料做成。所插花梳，自初唐至晚唐，数量逐渐减少，而规格却逐渐加大。唐代诗人元稹《恨妆成》诗云“满头行小梳，当面施圆靥”，即是对当时贵族妇女发间精致花梳的咏叹。

唐代金臂钏（也叫金臂环/金手镯）

同样出土于何家村窖藏，是盛唐女性的时尚饰品。1. 巧思结构设计，这只臂钏采用弹簧式开合结构，两端的螺旋弹簧既可以调节松紧，又方便佩戴和摘取，设计非常人性化。臂身还带有固定用的小钉，推测原本是用来镶嵌宝石的，如今虽已脱落，但仍能看出当初的华丽。2. 工艺与用途，它是唐代贵族女性佩戴的臂饰，既有纯金打造的素面款，也有镶嵌宝石的华丽款。这种臂钏佩戴在手臂上，随着动作会轻轻晃动，和唐代壁画里仕女的形象完全吻合。3. 时代文化背景，唐代女性审美开放包容，服饰多为半臂、袒胸装，手臂会自然露出，因此臂钏也成为了重要的装饰元素，是盛唐女性自信、奔放精神风貌的体现。

唐代镶金兽首白玉臂环

出土于何家村窖藏，现收藏于陕西历史博物馆，是唐代顶级的珠宝饰品之一。1. 巧夺天工的结构设计，臂环采用四节白玉分段拼接，以鎏金兽首铰链连接，可自由开合，佩戴非常方便。白玉温润洁白，与鎏金兽首的华丽质感形成强烈对比，尽显华贵。2. 充满异域风情的工艺，这种分段拼接、带铰链的臂环形制，并非唐代本土风格，而是带有浓郁的西域特征。学者推测它可能是通过丝绸之路传入的外来贡品，或是唐朝对外交流的战利品，是唐代开放包容文化的见证。3. 珍贵的历史信息，窖藏出土时盛放臂环的银罐盖内，有墨书“玉臂环四”，这也印证了它在唐代的正式名称。这类臂环通常佩戴在手臂上，是唐代贵族女性彰显身份与财富的重要饰品。何家村窖藏出土了2副白玉臂环，从所藏的银罐盖内墨书“玉臂环四”可知其在唐代的称谓。这对玉臂环在设计做工上，利用了黄金、白玉不同的质地、色彩、光泽，互相衬托，交相辉映，尽显华贵富丽。

孔雀纹盝顶银方盒

是用来盛放贵重物品的方形盒子，周身布满了纹饰，正面两只孔雀对立于莲蕊之上，背面一朵荷花轻盈盛开，盒身一侧两只鸾鸟对立于高树之中，另一侧两个儿童嬉戏耍闹。孔雀振翅欲飞，鸾鸟翩翩起舞，儿童活泼可爱。主题纹饰旁各色花草自由舒展，各种禽鸟凌空漫步，祥和生动的气息扑面而来。

唐代鎏金双雁纹银盒

出土于何家村窖藏，现藏陕西历史博物馆，是唐代贵族女性的化妆盒。1. 顶级的錾刻与鎏金工艺，银盒通体以细密的鱼子纹为地，盒盖錾刻着相向而飞的双凤（或双雁）与缠枝花卉，纹饰部分进行了鎏金处理。这种“银底金纹”的效果，在灯光下会呈现出金银交辉的华丽质感，是唐代金银器的标志性工艺。2. 吉祥的纹饰寓意，双雁的纹样在唐代象征着夫妻恩爱、忠贞不渝，也暗含“鸾凤和鸣”的美好祈愿，是唐代婚嫁礼仪中常用的吉祥图案。盒上的花卉纹则寓意富贵吉祥，体现了当时的审美风尚。3. 实用与身份的双重功能，这类银盒通常用来盛放香粉、胭脂等化妆品，是唐代女性梳妆台上的必备之物。同时，金银材质的银盒也是贵族身份与财富的象征，印证了当时“金银为器”的奢华风气。

何家村窖藏出土了23件大小不一的银锁

大者5件，长度约17-19厘米；小者18件，长度约9-13厘米。从装饰上看，17件表面有菱格纹并鎏金，其余为素面；从构造上看，23件银锁均属于金属簧片锁，由锁体、锁芯、锁匙三部分组成。

这是唐代莲瓣纹提梁银罐，同样出土于何家村窖藏，现藏陕西历史博物馆，是唐代金银器的代表作之一。

✨ 文物亮点

1. 形制与工艺

银罐通体捶打成型，器身和器盖都錾刻出饱满的莲瓣纹，线条圆润流畅，是唐代典型的佛教题材纹饰。罐盖的三个钮饰为鎏金兽首，两侧的提梁也做成了螭龙造型，工艺十分精湛。

2. 实用功能

这类带盖带提梁的银罐，主要用来盛放液体（如水、酒）或存放贵重物品，何家村窖藏里的很多金银器，原本就是装在这类银罐里埋藏的。

3. 时代背景

莲瓣纹在唐代不仅有装饰作用，也和当时佛教盛行的社会风气密切相关，体现了唐代金银器与宗教文化的融合。银罐的鎏金兽首和螭龙提梁，也反映了当时贵族对华丽、祥瑞器物的偏好。

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怡情雅趣

唐代国富民强，是中国历史上的黄金时代。开放多元的社会风尚，使得唐人的生活丰富多彩。何家村窖藏出土了许多反映唐代乐舞、体育、养生及唐人雅好的珍贵器物，彰显了唐代豪迈奔放的时代气息与唐人健康、浪漫、积极向上的精神风貌。

各种宝石

唐代鎏金舞马衔杯纹银壶

出自何家村窖藏，是国宝级文物，也是唐代金银器的巅峰之作。

该壶造型别致，采用捶揲、焊接、鎏金等多种工艺制成。壶身两侧各饰一匹翘首鼓尾、衔杯跪拜的舞马，栩栩如生的舞马形象印证了《明皇杂录》所载舞马衔杯祝寿的史事。皮囊或马镫式壶是契丹文化的代表器物，这件银壶是中原汉族与北方契丹族文化交流的典型物证，在唐代金银器中尚属孤例。1. 形制与工艺，银壶采用**皮囊壶（马镫壶）**造型，模仿游牧民族的皮水袋，壶身由银片捶揲而成，壶盖、提梁和舞马纹饰则进行了鎏金处理。壶身两侧各錾刻一匹衔杯跪拜的舞马，姿态生动，细节饱满。2. 印证盛唐“舞马祝寿”的史事，壶上的舞马形象，完美印证了《明皇杂录》中记载的唐玄宗时期“舞马衔杯祝寿”的盛景：在皇帝的生日宴上，训练有素的舞马会跪拜衔杯，向皇帝献酒祝寿，是盛唐宫廷文化的生动写照。3. 民族文化交流的见证，皮囊壶是契丹等北方游牧民族的典型器物，而这件银壶则是中原汉族工艺与游牧文化的结合产物，是唐代民族交流、文化融合的重要物证，在唐代金银器中极为罕见。

唐代鎏金伎乐纹八棱银杯

同样出自何家村窖藏，现藏陕西历史博物馆，是唐代金银器中极具异域风情的代表作。1. 浓郁的西域风格，杯身呈八棱形，是典型的粟特（中亚）银器造型，带有明显的异域特征。杯上的人物形象均为深目高鼻、头戴尖帽的胡人，手持乐器或起舞，展现了唐代长安胡乐盛行的景象。2. 精湛的錾刻与鎏金工艺，杯身采用浇铸成型，地纹和人物细节以平錾手法加工。八面杯壁上，分别錾刻着乐伎、舞者和持物的胡人，背景衬以忍冬卷草、飞鸟蝴蝶，所有人物和纹饰部分都进行了鎏金处理，与银质杯身形成鲜明对比。3. 唐代文化交流的见证，这种带有粟特风格的银杯，是唐代丝绸之路文化交流的直接物证。它既保留了中亚的工艺特征，又融入了中原的鎏金技法，生动反映了唐代长安兼容并蓄、胡汉交融的开放气象。

唐代盛“红光丹砂”银药盒

同样出自何家村窖藏，现藏陕西历史博物馆，是唐代炼丹文化与贵族生活的重要物证。1. 盛放“红光丹砂”的专用药盒，盒内盛放的“红光丹砂”（朱砂），是唐代炼丹术中最核心的原料之一。唐代贵族痴迷于炼丹求长生，认为将丹砂放在银盒里，可以“沾染金银之气”，从而提升药效。盒盖内还留存着清晰的唐人墨书题记，标注了丹砂的名称、重量与等级。2. 朴素却讲究的设计，银盒通体光素无纹，造型简洁，采用捶揲工艺制成，子母口扣合紧密，能很好地密封保存药品。这种素面银盒在何家村窖藏中多件，分别盛放着不同种类的药材、炼丹原料，是当时贵族家庭的“药箱”。3. 盛唐炼丹文化的缩影，这件银盒反映了唐代上层社会盛行的炼丹求仙风气。尽管这些丹药实际上含有重金属，但在当时被视为长生不老的仙药，而金银器皿则被赋予了“加持药效”的特殊意义，是时代观念的生动写照。

各种银盒子

何家村窖藏出土了一整套金、银、玉质的道教炼丹器具，按用途可分为盛药器、研药器、熬药温药器、炼丹器、服用用具等。

• 盛药器：金盒、银盒、银罐、银鼎

• 研药器：玉杵、玛瑙臼

• 熬药温药器：银锅、金铛、金铫

• 炼丹器：银石榴罐、莲座小银罐

• 服用用具：银杯、银碗、银壶

这套炼丹器具为我们研究唐代乃至中国古代的道教文化、医药文化、科技发展史等提供了弥足珍贵的实物资料。

唐代桃形忍冬纹镂空五足银熏炉

1970年出土于西安何家村窖藏，现藏陕西历史博物馆，是唐代金银器与香文化的代表作。1. 精巧的三层结构，熏炉由炉盖、炉身、炉盘三层套接而成，炉盖顶端有莲蕾形钮，盖身与炉身都镂刻着桃形忍冬纹与如意云纹，烟气会从镂空处缓缓散出，设计既实用又美观。炉底设有五个兽蹄形足，足间挂着银链，既可以平放，也能悬挂使用，功能多样。2. 精湛的镂空工艺，炉身的镂空是唐代金银器的标志性技艺，工匠先在银片上錾出点状线，再沿线条凿出花纹，最终打磨出圆润流畅的镂空纹样。这种工艺既保证了烟气流通，又让熏炉的外观显得轻盈精致。3. 盛唐香文化的见证，唐代贵族盛行焚香，香料不仅用于熏衣、净室，还与养生、礼仪紧密相关。这类银熏炉通常用来焚烧名贵香料，兼具抑菌除秽、醒脑怡神的作用，是当时贵族生活品质的象征。4. 特殊的文化符号，忍冬纹（金银花）在唐代象征着生生不息、延年益寿，桃形则寓意长寿，两种纹样的组合，也寄托了当时人们对健康长寿的美好祈愿。

何家村窖藏里的银盒与“上上乳”

是唐代炼丹与医药文化的重要物证。1. “上上乳”是什么？“上上乳”指的是品级最高的钟乳石，是唐代炼丹术里的重要原料，也被当作名贵药材使用。在唐代，钟乳石被认为有“补阳、强阴、益精”的功效，更是炼制“长生仙药”的核心矿物之一。2. 银盒上的墨书题记，盛放“上上乳”的银盒，盒盖内面写有墨书“上上乳一十八两”，明确标注了物品名称、等级和重量。何家村窖藏一共出土了三件盛放钟乳石的银盒，分别对应“上上乳”“次上乳”“次乳”三个品级，这种分类也反映了唐代对矿物药材的精细管理。3. 银盒的特殊意义，唐代炼丹家认为，金银器“性纯而不朽”，用银盒盛放药材，可以避免药物被污染，同时赋予药材“不朽之性”，让丹药的效果更好。这些银盒也从侧面印证了唐代贵族对炼丹养生的狂热追求。

这是何家村窖藏出土的唐代赤金箔，是唐代黄金加工工艺与贵族生活的珍贵物证。

✨ 文物亮点

1. 惊人的黄金打制工艺

这些金箔是用纯金反复捶打而成，薄如蝉翼，是唐代黄金加工水平的体现。它最初出土时浸泡在鹦鹉纹提梁银罐的水中，连同水和赤金走龙一同被发现，刚取出时连水带金重达11斤，晾干后因水分蒸发才“缩水”为8斤左右。它是炼丹与医药的“仙药原料”，唐代贵族痴迷炼丹求长生，金箔被认为是炼制丹药的重要原料，甚至可以直接包裹丹药服用。古人认为黄金“不朽”，服用后能将这种“不朽之性”转移到人体上，达到延年益寿的效果，《本草纲目》也记载金箔有“镇精神、坚骨髓”的功效。多重用途的珍贵材料，除了炼丹，金箔还可以用于：装饰工艺：为器物、佛像贴金，或用于金银平脱漆器的镶嵌装饰。服饰与绘画：加工成金线，用于贵族衣物刺绣；也可制成泥金、描金，在绘画、书法中使用。货币功能：在唐代，黄金本身就是硬通货，可直接用于赏赐、支付或收藏。

迄今的考古发现中，唐代的纯金盒仅见于何家村窖藏出土的2件。据“大粒光明砂”银盒盖内墨书记载，此盒名为“黄小盒子”，重“六两一分”。盒盖与盒底扣合紧密，出土时内装麸（fū）金。麸金是砂金的一种，具有“镇心安神、定惊除痫、避恶驱邪”的功效。