（童父粽韵）羌乡端午旧忆

无为

美篇号：20107781

文、图、编辑：无为

　　清晨，妻子就忙开了。看到餐桌上的几碟时令小菜，一盘冒着香气的粽子，两碗热气腾腾的带丝汤，我知道又到端午节了。屋子里满是粽子的清香，我心里总觉总缺了什么，没有丁点儿食欲。见我迟迟不动筷子，妻子疑惑地看着我。我不忍拂了她的兴致，便向她娓娓道出儿时端午的模样。

我出生在川西高原峡谷，家住杂谷脑河畔。一块斜着的半山坳，有近三十户人家，全是羌族人。这小小的羌寨，与其他地区羌家人一样，向来重视端午节。我的老家地处偏辟，山高路陡，人们的日子过得十分艰辛。即便如此，寨里人也会想办法过好端午。那时羌山的端午节，没有盛大的庆典，也没有满桌的山珍海味。家家户户都静心按习俗规矩，过好自己的节日。可那充满温情的节日氛围，远比如今更有烟火气，让人回味无穷。

　　不知是约定成俗，还是刻意安排，端午节的前几日，寨里的人，无论老少都开始有条不紊地准备过节。男孩子背着背兜，拿起锄头，早早去寨子后山的树林，挖回一背兜的“香头子”。香头子这中草药很好找，它生长成片，远远就能闻到散发的清香。挖回的香头子，由家中的姑娘处理，将根块切下，洗净晒干后捣成碎末，剩下的活由就阿妈来完成。

阿妈们则翻出碎布头，按家中人口选出几块巴掌大小的布片，做番简单修剪，便用花线在布片上绣出心中的图案。我阿妈是做香包的好手，能绣十二生肖，周边的云样、花辨绣纹也刺得活灵活现。她做的香包，有心形、三角形等多种形状。阿妈做香包前，总要把手洗干净，怕在绣品沾染点污渍。最为道的是——她把提前编织的彩带，密缝进布片内层，从内用针线封锁布片，留口处塞实香头子碎末，待细致调整好图案后封口。她做的香包浑然天成，让人看不出一丝针线的痕迹。

最重要的事，由阿爸承担。端午节的前一天，他先去山上挖些“毒药草”，再到田边地角割几把艾草。晚上，一家人围着火塘烤火，阿爸又开始了忙活。他从橱柜里舀一木瓢麦面粉，在面槽里发酵，预备第二天做“粽子”的外皮。那时白面粉在山区算稀罕物，平日舍不得吃。阿爸在发面时，要掺入一半的玉米面。

　　端午清晨，阿爸早早叫醒我们几姊妹。他将毒药草与陈艾整理好，用红丝线捆成两大束，挂在大门两侧，含满口雄黄酒，对着陈艾草“噗噗”几下，把酒全部喷洒在草药上。这陈艾一般不会取下，直到笫二年换新。这期间，家里如有人患伤寒或腹痛等，寨里人一般不会去医院卖药，而是取些陈艾来熬药治病。阿爸再把香头子秸秆、剩余的毒药草、陈艾等悉数放进瓷盆里，从火塘铲来通红的炭灰倒入其间。随着草叶“噼啪”声响，一股黑烟裹着浓郁的药味，瞬间填满屋子。

烟雾尚未散尽，阿爸又拿出泡好的雄黄酒，郑重地在我们的眉心上依次点上。阿妈将亲手绣的香包，一一挂在儿女的脖子上。做完这些，我们便去柴堆上拣一截趁手的木棍，开心地出门，都赶着去荒坡、田间“打露水草”。 一路上不时会遇见寨里的伙伴，大家相互招呼，成群结队地“游百病”，可心底都暗自比拼谁家的香包最好看。

待嬉戏打闹到肚子咕咕叫的时候，我们便各自散开，去扯一把车前草之类的中草药。端午百草都是药，小孩们带回家的草药，睡觉前大人们会把它们熬成汤汁，给全家擦身子和泡脚。

　　此时，阿爸已蒸好了端午节的“粽子”。说是粽子，还不如说是端午馍馍更准确。它多为长条鼓肚状，也有粽子状的三角样式，可外皮是白面混合玉米粉，馅是糯米搭配白糖或红糖，也有人家会加入腊肉粒、核桃碎等增香。那时，羌家人虽重视端午节，却没有粽叶，包不了正宗的粽子。我不知那时有没有卖粽子的，反正我一直吃的是“端午馍馍”。

吃过早饭，阿爸便从屋梁上取下悬挂着的腊肉和香肠。先在火塘上烧好腊肉老皮刮净，再用温水把它们表面的烟尘洗干净，放入大鼎锅中，用细慢炖上两三个小时。端午节这天的晚饭，除了地道的坨坨肉、腊香肠，还有新鲜的野菜与山菌子，远比平常丰盛多了。这天，小孩也能尝上一口雄黄酒，虽冲的直呲牙，但沾点节味，内心还是满满的兴奋。

还未收拾完碗筷，阿爸又开始准备熬制药汤了。他一边把火塘烧得旺旺的，在铁三脚上搁置满锅的水，一边把我们扯回来约草药清洗干净。待锅中水烧沸，他把草药全数放入，转用小火熬煮。随着时间推移，药香越发浓郁，见火候差不多了，阿爸便把燃烧的木柴全郎撤掉。他先舀出一大盆药汤，端到爷爷的卧室，给自己父亲擦遍身子。再舀一盆，让阿妈端进姐姐卧室，给姐姐擦拭。剩余药汤的便留给我们三兄弟，我们借着火塘的余温，光着上身嬉笑打闹，互相擦拭。弟弟索性坐进了木盆，让阿爸为他洗澡。最后，攵母用残余的汤药给自己泡脚。就这样，我儿时的端午节，便在满满的仪式感中，幸福地度过。

　　现在每年过端午节，我总会想起儿时在老家，羌山过端午节的模样。小时候的我，以为端午节的粽子，本就是三角形的面馍；感觉戴香包、打露水草、游百病好玩；认为喝雄黄酒、熏屋祛秽、草药沐浴特烦琐。随着时光流转，我长大变老，才明白羌山的端午节从不平凡。

我想：羌族的先民应该知晓端午的渊源。他们也想划龙舟、吃粽子，甚至在江边吟诗悼念，奈何身居深山峡谷潮湿瘴气之地，不仅物资馈乏，更与蚊虫蛇蚁为伍。艰难的生存环境中，他们唯有因地制宜地去敬天地、敬自然、敬屈原，用自己的方式过端午节。羌民对先贤的敬仰，完全融入在卓越的生存智慧当中，并衍生出特具韵味的羌山端午民俗文化。

如今羌山人家，依靠果蔬、民宿、养殖等，足不出户就过上了小康日子。现在的防疫康养手段层出不穷，端午庆祝花样百出。这天，我与妻子聊了很多幼时端午话题。她只默默地听着，不时半疑半信地盯我几眼。我也不作解释，只缓缓地说着。妻子没历经羌山往昔的日子，她没法理解我内心的感受。现今，也没有多少人还记得旧时羌山端午的模样了。

不过，我清晰记得羌山端午。阿妈一针一线缝制香包的温柔；阿爸在火塘边为我点雄黄酒的深情；我们一家子在那贫困日子里的幸福，让我不敢忘怀。