初探首都博物馆

云朗

美篇制作：云朗‍手机摄影：共同（部分图片及展品年代简介源于网络）‍地点：首都博物馆‍美篇号：1582811 　　首都博物馆是北京市大型综合性博物馆，为国家一级博物馆。馆址坐落于西城区复兴门外大街，2006年正式对外开放。建筑设计兼具传统韵味与现代美感，风格独具特色。 馆内收藏文物超十二万件，品类丰富，包含青铜器、陶瓷、书画、玉器、民俗器物等，全面梳理了北京从远古到近现代的发展历程。馆内常设多个特色主题展览，生动展现古都风貌、市井民俗与历史文化，是了解北京千年文脉、感受城市底蕴的重要文化地标。 　　2026年6月6日星期六，我们一家五口冒雨来到“首都博物馆”参观，走进这座高大宽阔的博物馆，似乎走进了一座历史的宝库，十二万件展品从远古走来，浩浩荡荡地在视野中铺展开来，令人目不暇接。展品按断代脉络，娓娓道来，虽然你不一定都能了解每一件展品的出处，但是你能看得出它所承载的历史痕迹，能让你穿越时空去观赏它，研读它。 　　小孙子暑假从美国回国，今天他与爷爷奶奶爸爸妈妈一起参观首都博物馆，在数以万计的珍贵文物中徜徉，目光所及之处皆是中华民族璀璨的文化宝藏，他心里会埋下一颗“文化探索”的种子，希望他从走进“首都博物馆”开始主动了解中国。 　　其实对爷爷奶奶来说，这次陪伴也是一次特别的“分享”——把自己成长的土地、热爱的文化，一点点分享给孩子，看着他眼里的好奇和惊喜，也是一种特别的幸福。 　　他在用手机拍下感兴趣的文物，回家查查文物的历史渊源和文化内涵。 　　馆内五层楼藏品有十二万件，星辰浩瀚，时间关系走马观花粗粗浏览一遍，大致拍照一下，有些藏品借助网络查询简介，不能盖全，点点滴滴分享给大家看看，朋友们有机会还是亲自来“首都博物馆”参观，定能大饱眼福，不虚此行！ 史前—商周（北京建城源头） 商：三羊铜罍（平谷刘家河出土）北京地区少见的商代重器，肩部三羊首，纹饰雄健。1977年北京平谷刘家河出土，高27厘米。肩部三羊首，腹部饕餮纹，工艺精湛。 商代晚期北方青铜重器，见证北京地区商代文化与中原的联系。 　　商代晚期，兽面纹铜斝，平谷刘家河出土，兼具温酒与祭祀功能，是商文化北传的见证。 　　商代晚期，兽面纹方罍，为盛酒礼器，纹饰繁缛精美，工艺精湛。 　　史前时期，新石器时代，绿松石项链，北京门头沟东胡林遗址出土。 　　新石器时代，夹砂褐陶釜，北京平谷上宅遗址出土。 西周早期，伯矩鬲 通体7个高浮雕牛首，“三层花”工艺，禁止出境文物，首博招牌。1974年房山琉璃河出土，高62厘米，重41.5公斤，是北京地区最大最重青铜礼器。 内壁26字铭文，记录燕侯派堇赴周受赏史实，印证西周燕国历史。 西周早期，堇鼎 北京最大最重西周青铜礼器，1974年北京房山琉璃河出土，高33厘米。全器饰7个高浮雕牛首，造型罕见。 器内15字铭文，证实北京为西周燕国都城，是北京建城3000年的直接物证。 　　西周早期，圉方鼎，出土于北京琉璃河燕国遗址，带盖双身龙纹，铭文记载燕侯赏赐贵族“圉”的史实。 　　西周早期，何尊，铭文“宅兹中国”，是“中国”一词最早的文字记录。 　　西周，班簋，造型独特，198字铭文记载了周王东征的重要史实，是西周早期重要青铜器。周穆王时毛班所铸，清宫旧藏，1972年废品堆中找回修复。通高27.7厘米，四兽首耳。 内底198字铭文，记载周王命毛班伐东夷，可补史料缺失，书法精湛。 西周，父辛爵‍ 这是西周早期青铜爵，1974年出土于北京房山琉璃河，是商周时期的温酒礼器，见证了西周燕国贵族承袭中原礼制的历史。 　　西周早期，圉簋，是记录燕侯赏赐的重要青铜礼器，工艺精湛。 西周早期，克盉、克罍 同出琉璃河，成对出现。43字铭文记录周王封燕、授民，北京建城“身份证”级物证。 　　西周早期，兽面纹方座簋，1974年出土于北京房山琉璃河，是盛食礼器，纹饰精美，见证了西周燕国的礼制与文化交融。 　　西周早期，祖丙尊，1974年北京房山琉璃河出土，为盛酒礼器，腹饰兽面纹，器底铸有铭文，见证了西周燕国礼制文化。 　　西周，玛瑙绿松石玉串项饰，西周燕国墓地出土，以玛瑙、绿松石等串成，是贵族身份象征。 春秋战国—秦汉战国，燕王职戈燕王自用兵器，铭文清晰，反映燕国军事与文字。 　　东汉，绿釉陶楼，北京顺义出土，汉代建筑冥器代表。 东汉，陶楼 北京地区出土的汉代明器，反映当时建筑与生活。 　　汉朝，碧玉兽面纹壁，璧分内外两区，内区饰谷纹，外区阴刻兽面纹，工艺精湛，是汉代玉璧的典型代表。 魏晋南北朝 西晋，掐丝镶嵌银铃，北京石景山华芳墓出土，丝路文化交融实证。 魏晋南北朝—隋北魏，“大代”款铜鎏金释迦牟尼像造型秀挺，铭文明确纪年，北京早期佛教造像标杆。 　　北齐，石雕释迦牟尼佛立像，背屏装饰华丽，残留彩绘，佛像面容温婉，衣纹流畅，是北朝佛教造像的精品，展现了当时高超的石雕技艺。 唐—五代 唐，幽州刺史墓志 / 唐三彩骆驼载乐俑三彩俑体现盛唐丝路文化，北京地区唐墓出土精品。 唐，越窑青釉划花注壶，北京地区出土，唐代南方青瓷代表。 　唐代史思明墓玉册，为安史之乱重要物证，以汉白玉刻字填金，是其僭用帝王礼制的丧葬册，史料与工艺价值极高。‍ 唐代玉册存世非常稀少，完整成套的更是罕见。史思明墓玉册是目前国内发现的为数不多的唐代玉册之一，也是首都博物馆的重要馆藏，能让我们从文物视角，更直观地了解安史之乱那段动荡的历史。 玉册，也叫“玉策”，是古代帝王用的最高等级文书，模仿竹简的形式，把文字刻在玉（或汉白玉）条上，再用绳子串联成册。 　　唐代，三彩奔马马术俑，生动再现唐代马术运动，造型奔放，釉色古朴，是盛唐体育文化的见证。 唐代，铜走龙，出自房山孔水洞，是唐代道教投龙仪式用器，身姿矫健灵动。 唐代，铜坐龙，出土于史思明墓，造型矫健，为镇墓辟邪的器物。 辽—金（北京成为都城）辽，绿釉“杜家”款净水瓶辽代佛教用瓷，典型契丹风格 辽代，灰陶契丹人俑，出土于辽墓，造型写实，展现契丹人的发式服饰，反映辽代生活风貌。 辽代，法身偈佛塔砖，出土于北京地区的佛塔，砖面刻有佛塔造型与“法身偈”经文，莲花纹底座精美，是辽代佛教文化的实物见证。 辽代，黄釉马镫壶（皮囊壶），仿游牧民族皮囊水袋烧制而成，器身有仿皮绳装饰，壶盖塑有人形钮，是契丹文化与制瓷工艺结合的特色器物。 金代，“泰和八年”铁狮，铸造于1208年，1984年丰台出土，造型雄健，是金代铸铁工艺的珍贵实物。 金代，鎏金银面具（房山金陵出土）金代贵族葬俗，女真文化特色。 金代，铜坐龙，出土于北京金中都大安殿遗址，为国家一级文物。它呈踞坐姿态，融合中原龙文化与女真游牧风格，带羽翼纹饰，是金代宫殿建筑构件，也是北京建都史与多民族文化交融的珍贵物证。 金代，石雕坐龙，出土于北京金中都遗址，为皇家建筑构件。龙身盘曲矫健，鳞纹雕刻细致，造型充满动感，是金代皇家石雕艺术的代表作。 金代，铜千佛印版（佛印），正面布满千佛造像，背面刻有发愿文，是古代印刷佛像的工具，反映了金代北京地区佛教的兴盛与印刷工艺水平。 元代，青花凤首扁壶（西城窖藏出土） 元青花顶级珍品，首博最知名文物之一，凤首流、扁壶形，丝路贸易见证。‍ 1970年北京旧鼓楼大街元代窖藏出土，高18.7厘米。凤首为流，凤尾为柄，壶身绘凤穿缠枝莲。 元青花标准器，存世仅两件（首博这件最完整），中西文化交融典范。 元代，磁州窑白地黑花龙纹罐，是元代磁州窑的精品，体现了当时高超的制瓷技艺。 元代，青白釉水月观音像 瓷塑巅峰，坐姿优雅，釉色温润。1955年北京西城定阜大街出土，高67厘米。自在坐姿，釉色白中泛青，装饰华丽。 现存最大元代瓷塑观音，景德镇窑巅峰之作，藏汉佛教艺术融合代表。 　　元代，铜漆金绿度母像，这尊度母像是首都博物馆的重要馆藏，也是元代藏传佛教造像的典型代表。 元代，描金莲纹塔顶主心木铜箍，出土于北京白塔寺塔基。铜箍外以描金工艺绘制莲花纹，内涂朱砂，是元代佛塔的构件，工艺精美，见证了元代佛教艺术的水平。 元，“内府”铭白釉梅瓶，北京西城区出土，元大都宫廷用瓷。 元代，釉里红花卉纹玉壶春瓶，元大都遗址出土，元代釉里红标准器。 元代，景德镇窑青花鸳鸯卧莲玉壶春瓶，首都博物馆的重要馆藏。瓶身绘“满池娇”图案，青花发色浓淡有致，是元代青花瓷器的经典代表，寓意“鸳鸯戏水，永结同心”。 元代，白地黑花龙凤四系扁壶 元代，磁州窑白地黑绘鱼藻纹大盘，盘心绘鱼藻纹，外圈饰缠枝花卉与莲瓣纹，线条流畅，画风质朴，是元代磁州窑彩绘瓷器的代表作品。 元代，景德镇窑青白釉戏剧舞台人物纹瓷枕，以透雕技法塑成戏台造型，戏台上人物众多、神态各异，集建筑、瓷塑与戏曲艺术于一体，是元代制瓷工艺与杂剧文化的见证。 明神宗万历皇帝金丝翼善冠，明定陵出土，是中国现存唯一的帝王金冠。以细金丝编结而成，冠顶饰双龙戏珠，工艺登峰造极，是明代金银器的巅峰之作。 明（北京京师）明成化，斗彩葡萄纹杯成化斗彩名品，小巧精雅，釉上釉下色彩呼应。 明宣德款洒蓝釉钵，传世品，明代高温颜色釉精品。 明朝，白玉“子刚”款夔凤纹玉卮明代琢玉大师陆子刚代表作，诗、书、画、印一体。 明正德，浅驼色四合云地过肩蟒妆花纱单衣，为明代贵族服饰。它1961年出土于北京南苑夏儒墓，采用妆花纱工艺，饰过肩蟒纹，是研究明代服饰制度与织造工艺的珍贵实物。 明成化，嵌红蓝宝石梵文金簪，出自万贵妃之父万贵墓。簪头为莲花座托梵文“吽”字，嵌红、蓝宝石与珍珠，工艺精湛，兼具明代宫廷华贵气质与佛教祈福寓意，是明代金饰的代表作品。 明代，嵌宝石累丝金簪，采用累丝、镶嵌工艺，簪头镂空雕花，嵌有红、蓝等多色宝石，华丽精致，是明代贵族女性的头饰珍品。 明代，金凤纹对簪，以纯金打造，簪首为展翅的凤凰造型，尾羽飘逸灵动，工艺精湛，是明代贵族女性的头饰，寓意吉祥富贵。 明代刘海戏金蟾铜像，表现了民间“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的吉祥寓意。 明代，戗金彩漆花鸟纹圆盒，盒面以朱红为地，戗金填彩工艺描绘仙鹤、石榴与花卉纹样，寓意吉祥富贵，是明代漆艺的代表性作品。 明代，俺答汗鋄金云龙纹铁盔，为蒙古土默特部首领所用，工艺精湛，是蒙汉交流的见证。 明嘉靖，青花红彩鱼藻纹盖罐。罐身以青花绘莲荷水草，矾红彩饰游鱼，寓意“金玉满堂”。造型饱满大气，纹饰生动明快，是明代官窑青花红彩工艺的精品，代表了嘉靖时期高超的制瓷水平。 这是明代永定门石匾原件。匾额青石质地，楷书“永定门”三字苍劲有力，见证了老北京中轴线的历史变迁。 清（帝都鼎盛）清雍正，珊瑚红地珐琅彩花鸟纹瓶宫廷珐琅彩，色彩华贵，雍正朝官窑精品。 清代，掐丝珐琅鹤摆件，为宫廷陈设器物，造型优雅，掐丝细腻，是传统工艺与吉祥文化的体现。 清，缂金十二章龙袍乾隆朝帝袍，缂丝工艺极致，清代服饰顶级文物。 清乾隆，松石绿地粉彩蕃莲纹多穆壶，传世品，清代粉彩代表。 清代乾隆，粉彩镂空花果纹六方套瓶，圆明园旧藏，外粉彩内青花，镂空雕花果寓意吉祥，是乾隆时期的顶级御窑瓷器。‍ 这件套瓶是“转心瓶”的一种，瓶身可转动，外层描金粉彩、镂空雕花果，内瓶青花，工艺极其复杂，代表了清代制瓷业的巅峰水平。 清乾隆，织锦夹金五佛冠，北京妙应寺白塔出土，清代顶级织金工艺。 清代乾隆时期，粉彩戏曲女俑，还原戏曲身段，色彩明快，是民间粉彩瓷塑的典型代表。出土于北京西城区报国寺东夹道，展现了清代民间瓷塑与戏曲文化的融合。 清乾隆，景德镇窑粉彩观音菩萨坐像，现藏于首都博物馆。瓷质细腻莹润，色彩鲜艳，工艺精湛，是乾隆时期宫廷造像的典型代表。 清代嘉庆元年，太上皇帝御赐养老银牌，是乾隆举办“千叟宴”时赏赐给长寿老人的信物，可支取养老费用，存世稀少。‍银牌正面阳刻“太上皇帝御赐养老”，背面刻“丙辰年，皇极殿千叟宴，重十两”，是清代尊老政策的实物见证。 京师大学堂匾额，是北京大学的前身校牌，这块“大学堂”匾额是清代光绪年间（1898年前后）的文物，是戊戌变法时期创办新式高等教育的直接见证。‍京师大学堂是中国近代第一所国立综合性大学，这块匾额就是当时悬挂在学堂大门上的牌匾，也是中国近代高等教育开端的重要实物证据。 清朝，碧玉天鸡樽。 清，李莲英翡翠扳指，也是馆里的明星展品之一。1966年，它在李莲英墓中被发掘出土，现作为重要文物收藏于首都博物馆。 清代，矾红粉彩花卉福寿纹盖罐，器身饰蝙蝠、寿桃与缠枝莲纹，寓意福寿绵长。 清代，矾红粉彩花卉福寿纹盖罐，器身饰蝙蝠、寿桃与缠枝莲纹，寓意福寿绵长。‍ 瓶身的釉色是炉钧釉，属于清代石湾窑（广窑）的特色釉种，它模仿了宋代钧窑的窑变效果，又带有浓郁的地方风格，釉面的蓝、紫、褐交融，如同自然流动的彩瀑，极具观赏性。 清代，宫廷红珊瑚朝珠，搭配佛头、背云等配件，色泽温润匀净，是清代贵族上朝或祭祀时佩戴的礼仪用珠，等级象征意味浓厚。 清代，银鎏金“压鬓七事”（金什件），采用累丝工艺，挂饰包含剪刀、镊子、瓶罐等七件小工具，是清代贵族女性随身佩戴的实用与装饰合一的饰品。 清代，洮河石雕蟾随形小砚（柳如是行笈砚），砚台与砚盒成套展出。砚背刻三足金蟾，砚盒上有藏家郭则沄的题诗，相传为明末才女柳如是随身所用，兼具实用与收藏价值。 这是京剧大师马连良在《临潼山》中饰演李渊时所穿的“龙虎大靠”，属于改良京剧戏服。靠肚上绣龙虎相斗纹样，工艺精致，是“马派”服饰改良的代表，兼具舞台表演性与观赏性。 近现代民国：《三百六十行画册》老北京民俗图像，记录清末民初市井生活。 　　漫步首都博物馆，邂逅千年文物，品读老北京的岁月与过往。 　　首都博物馆正在举办的“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”，“玛雅的世界”正是这个大展的核心展区之一。 动感影像，一只美洲豹在非洲的丛林里跳跃奔跑。 　　2012年11月，儿子带着我们老两口和孙子在美国乘“胜利号”游轮在加勒比海航行，途径墨西哥的“尤卡坦州”时，下船游览了“玛雅文化遗址”。 　　墨西哥的玛雅文化遗址是古玛雅文明的重要遗存，分布在尤卡坦半岛等地。图中乌斯马尔的巫师金字塔是代表之一，展现了玛雅精湛的建筑与天文知识。它们承载着玛雅人在历法、艺术、宗教等领域的辉煌成就。 　　这座金字塔最明显特点，它是椭圆形、非对称的底座，还有独特的普克式建筑风格。 　　墨西哥尤卡坦半岛的乌斯马尔玛雅遗址，标志性建筑是巫师金字塔（也叫魔术师金字塔）。 　　那年大孙子才四岁，一晃14年过去了。今天来到首都博物馆，看到了关于“玛雅文化遗址”的展览，想到自己曾经亲临过这个地方，目睹过它的风采，对这个展览有了更深的感受。