分享好文《摩梭部族的末代王妃》，泸沽湖畔见王妃沧桑，邂逅独特民俗遗韵

绿色骑行者

2001年2月7日，我来到了美丽的泸沽湖四川境内。这里地处川滇交界，群山环抱，湖水湛蓝，世代居住着保留母系氏族习俗的摩梭人，被人们称作现实中的“女儿国”。大多数人只为泸沽湖的湖光山色而来，却很少有人知道，在这片山水之间，还生活着一位历经半个多世纪风雨的传奇老人——摩梭部族的末代王妃肖淑明。

在路上，当地的摩梭老人告诉我，这位见证了土司时代落幕的末代王妃依然健在，就住在泸沽湖畔。我当即决定前去拜访，亲眼见见这位传奇女性，听听她跌宕起伏的一生。

在村民的指引下，我来到了王妃居住的院落。和我想象中气派威严的土司王府截然不同，这里只是一座普通的摩梭木楞房，土墙木窗，小院朴素安静，和周围人家没有两样。

见到肖淑明老人时，我有些意外。她满头花白短发，身着粗布衣衫，身形瘦小，脸上刻满深深的皱纹，完全没有王妃的雍容华贵。可坐下交谈后，我发现老人谈吐从容，思路清晰，常年抽烟，嗓音略带沙哑，一段尘封已久的往事，在她的娓娓讲述中缓缓展开。

肖淑明本是成都汉族女子，1927年出生，家境优渥，从小接受良好教育。她聪慧貌美，能歌善舞，熟读诗书，小学毕业后考入雅安女子中学，是远近闻名的校花与才女。

1943年，泸沽湖地区交通闭塞，相对封闭落后。摩梭土司喇宝臣，为了打通部族与外界的联系，稳固自身势力，托当时的西康省主席刘文辉，为自己物色一位知书达理、通情达理的汉族女子为妻。经过层层选拔，年仅十六岁的肖淑明被选中，远嫁泸沽湖，成为摩梭土司的掌印夫人，也就是后人所说的摩梭部族末代王妃。

十六岁，正是少女最美好的年纪。她告别繁华的都市、父母亲人，翻过高山险岭，跨越江河沟壑，孤身来到与世隔绝的深山泸沽湖。初到这里，语言不通、习俗迥异，生活艰苦闭塞，她承受着巨大的孤独与无助。但她没有消沉，努力学习摩梭语言，熟悉当地风俗，辅佐土司处理部族事务，维系摩梭人与外界的往来，还在当地兴办学校，传授汉文。

时代洪流滚滚向前，个人命运在大势面前无力反抗。新中国成立后，延续千年的土司制度彻底消亡，王妃的身份一夜褪去。昔日高高在上的掌印夫人，瞬间跌落凡尘，成为普通百姓。特殊年代里，她受尽磨难，被批斗、被下放，蒙冤受难二十余年，尝尽了常人难以想象的苦楚与屈辱，从尊贵王妃沦为阶下囚。

她与成都的亲人隔绝近四十年，常年不能相见，远离故土，无依无靠，所有委屈、孤独与苦难，都只能自己默默承受。

历经半生风雨，大起大落，岁月磨平了她的棱角，沉淀出她骨子里的坚韧与通透。晚年风波平息，沉冤昭雪，早已年过七旬的肖淑明，早已看淡世间荣辱。半个多世纪的朝夕相伴，泸沽湖的山水早已融入她的生命，这里成为了她真正的故乡。

当我问她对于自己的大起大落、饱经风雨的人生有什么感触时，老人平淡地说：“三穷三富不到老，人生只是三节草，不知哪节好。我已经七十多岁了，这辈子算是溶到泸沽湖的水里头了。”

衷心地祝福肖淑明老人晚年平安幸福！在离开泸沽湖的路上，我的耳边还不断回响着老人的话：“人如三节草，不知哪节好。”

沿着泸沽湖继续前行，不知不觉就走出了四川，进入了云南，走到了摩梭山庄。这是一个民俗旅游景点，里面的服务人员基本上都是摩梭姑娘。我看环境很有特色，于是就拿着相机拍照。有一个小伙子热情地走来打招呼：“雷大哥，你好。”

原来他是摩梭山庄的副经理，几天前在电视上看过我的访谈节目。当我经过这里的时候，他看见我的行头和装束，便一眼认出了我。我俩简单地聊了几句话，他说：“雷哥，你先坐下来歇会儿，

我一会儿就过来。”很快他带来摩梭山庄的薄总经理，这是一位身材魁梧、满口东北音的内蒙古人。我远在他乡近三年，听到乡音特别有亲切感。

“你现在准备去哪？”

“在泸沽湖转一圈，了解一下摩梭人的文化历史和生活习俗。”

听到这里，他说：“你别走了，在我们这里住几天吧。”

我赶紧推辞道：“这里太贵了，我住不起。我到外面搭帐篷，或者找家小旅馆都可以。”他大手一挥，说：“你住下吧，免费吃住。只有住下来几天，才能真正了解摩梭人的习俗。”

盛情难却之下，当晚我就在充满民族风情的摩梭山庄住下了。

接下来，薄总领着我见了几位领导，正逢云南省体育局召集全省体育部门在这里开会。薄总和领导们邀请我与大家分享徒步中国的经历：“这位很有毅力的壮士是我们学习的榜样。他有信念，从黑龙江哈尔滨出发，立志徒步全中国，现在走到我们这里了。让我们祝福他一路平安，完成伟大的梦想。”简单自我介绍后，我讲述了自己徒步中国的经历。台下掌声雷动，有不少摩梭姑娘含情脉脉地看着我。

活动之后，我回房休息。正当我迷迷糊糊要入睡的时候，听见一阵砰砰的敲门声。我开门一看，一位穿着民族服饰的摩梭姑娘要跟我“走婚”。她的眼神暧昧而诱惑，让我搞不清是怎么回事。我婉言拒绝，她失望地离开了。我躺在床上继续睡觉，快要睡着时，又一阵敲门声。我过去开门，又来了一位摩梭姑娘，还是要求“走婚”。这一个晚上来找我“走婚”的姑娘有三个，我无一例外都拒绝了。

第二天，我跟薄总谈论这件事：“你能不能别让摩梭姑娘半夜敲我的门。”薄总哈哈大笑，说：“这个我可管不着。这是她们的习俗。摩梭姑娘看上你，你不同意走婚，是你的事情。如果有你中意的姑娘，你可以跟她走婚，但是你要对姑娘负责任。”这真让我大开眼界，没想到，这竟是摩梭人的习俗。

走婚是摩梭人特有的婚配方式。由于摩梭人是母系社会，恋爱、婚姻均由女人主导。走婚在摩梭语中叫“色色”，意思是走来走去。男女之间，在赶集上相遇，在聚会上相见，只要看对眼了，两人情投意合，晚上就可以在一起居住，不受婚姻关系约束。小伙可到女方家走婚，姑娘也可以找小伙子走婚，不过次日天不亮就要离开，否则会被视为无礼。如果女方怀孕生下孩子，男方也不用负责，他只负责自己姐妹家的孩子就行，姑娘生的孩子由女方家负责养大成人。但现在这种走婚的习俗越来越少见了。

泸沽湖畔的摩梭部族是地球上最后一个母系氏族，被称为东方女儿国。通过这场夜半敲门事件，我对摩梭人的民俗文化有了新的认识。不过随着社会发展，如今的摩梭人也日渐融入了现代社会生活。

《十年徒步中国》简介

《十年徒步中国》是探险家雷殿生的纪实自传，记录其1998至2008年十年孤身徒步走遍中国的传奇历程，被誉为当代行走史诗。

作者自幼命运坎坷，因徐霞客故事与探险家精神，历经十年周密筹备，开启徒步征程。

十年间，他总行程超81000公里，孤身穿越罗布泊、塔克拉玛干沙漠、西藏无人区等绝境，遭遇野兽袭击、抢劫、伤病等无数生死考验，以极致毅力绝境求生。

途中他走遍全国各省及港澳台，走访56个民族聚居地，收集海量民俗资料，拍摄四万余张照片，记录各地风土人情；同时践行环保理念、传递奥运精神。

全书兼具探险纪实、人文记录与励志内核，获吉尼斯世界纪录认证，深刻诠释了信念与坚守的力量，激励无数人突破自我，是一部兼具史料价值与精神力量的经典著作。