山佛一体 尽显禅意

豁达平和

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美篇号：1521186

探秘景点：上海金山东林寺

　　见惯了江南寺庙平地起殿、平面布局的建筑制式，当上海金山东林寺出现在我面前时，让我一下子挪不开眼：这是一座戴了金顶的山形建筑，高57米，外形就像一尊卧立相间的大佛。

　　头顶那顶紫铜打就的五佛冠，远远望去金光闪闪。一侧佛手五指张开，手掌向上扬起，向外探出呈现托举舒展的状态。这是山与佛的合一，‌山是佛躯，佛是山魂‌。它象征着破除执念、回归本心的修行过程。

　　坐落在金山朱泾镇的东林寺，其历史可以追溯到元朝至大元年（1308年）的观音堂。据传，当年的元智禅师曾在此设坛求雨，非常灵验，遂得皇帝赐额“东林禅寺”。七百多年来，这里虽历经战火与磨难，屡废屡建，但那份信仰的薪火从未熄灭。尤其是2007年重建后的东林寺，不再仅仅是一座寺庙，它更像是一座巍峨的佛教艺术殿堂，以一种“山是一座佛，佛是一座山”的奇观，屹立在朱泾古镇的大地之上。

　　东林寺前有金愿、虎溪、鹤寿三座桥，分别应了福、禄、寿三愿，中间的金愿桥是整座铜打的，桥栏桥面上全刻了佛教经文和传统纹样，走在上面，脚下都是沉甸甸的铜色纹路，凉丝丝的带着千年的沉静，左右两座汉白玉石桥，石纹里都磨得润润的，衬着中间的金光，一下子就把人从市井烟火里拉进了禅意里。

　　站在桥中间往前望，一座气势恢宏的山门映入眼帘，它由60多吨山东名贵汉白玉建造而成，高15米，长20米，四周环绕着48尊庄严肃穆的阿弥陀佛立像，对应着阿弥陀佛四十八愿，细节里藏着佛法的深意。门楼又融入了穆斯林风格与飞天浮雕，带有浓郁的西域奇幻色彩，与中原汉传佛教寺庙迥异。

　　东林寺的独特，不仅在于其外形的霸气，更在于它拥有三项上海大世界基尼斯纪录，每一项都堪称工艺与信仰的奇迹。穿过山门，首先迎接我们的是第一项纪录：最高的景泰蓝雕像“善财童子”像。这尊高达5.408米的造像伫立在金莲池中央，脚踩莲花，周围环绕着八条铜铸的龙鲤鱼。将如此繁复的宫廷工艺用于佛像塑造，不仅是对技艺的挑战，更是对信仰最虔诚的供养。

　　紧接着，我们就看到了第二项纪录：中国佛教第一铜门“千佛门”。这是一扇高20.08米、宽10.295米的巨型铜门，也是目前世界上最高的铜门。走近细看，门面上密密麻麻的“星星点点”竟是999尊浮雕观音像。当这扇大门缓缓关闭时，这999尊小观音像竟奇迹般组合成一个巨大的与门同高的“佛”字。“千佛门”设计之巧妙，构思之精绝，让人在震撼之余，不得不佩服设计者将佛法义理融入建筑细节的良苦用心。

　　千佛门左右外墙是整片鎏金五百罗汉群雕岩壁。罗汉依山岩错落排布、坐姿立姿各不相同，神态样貌全不重复，完整还原了五百罗汉群像造型。

　　穿过千佛门，就进入了观音阁。这里有第三项纪录：室内最高千手观音像。这尊观音圣像总高34.101米，小叶香樟木雕贴金。观音菩萨是中国佛教四大菩萨之一，代表大悲（慈悲）。仰视这尊巨大的法相，千手千眼仿佛真的在注视着世间万物，那种“慈悲为怀，普度众生”的气场，瞬间击中了内心最柔软的地方。

　　观音阁是一座高35米的宏伟建筑，我们乘坐电梯抵达7层，来到观音阁的顶端。顶端四周有围廊，可以近观这尊室内最高千手观音圣像的顶部细节。千手观音高处巨手托着双弥陀，其后背有巨型圆背光彩绘，绘制了中心主尊、七彩佛光、飞天和四周救难图景，与前侧千手圣像相搭配。一像一背，完整诠释了“下化众生”，“上求佛道、随缘救难”的深层寓意。

　　从观音阁顶部出来，就是五佛冠的位置了。这里有一个收费台，每人10元，70周岁以上免票。我出示了自己的身份证，虽然还差80多天才满70周岁，检票员仍挥挥手让我免票通过。仰望五佛冠，这本是僧侣所戴，却整个做在佛头上，细节里充满了内涵。

　　五佛冠象征五智佛，鼻子是观世音菩萨的莲花坐像，左右两条龙护着，龙身飘起来就是佛的眉毛，两尊飞天做了佛的眼睛，莲花拼出了双唇，左耳朵是护持佛法的韦陀菩萨，右耳朵是伽蓝菩萨关羽，脸颊上还刻了观世音菩萨三十二应身，整个佛首将近八米高，闭着眼睛冥思，俯瞰着整个朱泾镇。

　　关羽受戒成佛为伽蓝护法，镇守佛之右耳，护持寺院财物、佛法安稳。韦驮为佛门护法首神，镇守佛之左耳，巡查护持佛法、镇伏邪魔。把佛的双耳具象为汉传佛教一文一武两大护法，和佛头“鼻为观音、眼为飞天、唇为莲花”的巧思设计相呼应，完美诠释了“山即是佛、佛藏万象”的造像构思。

　　站在佛冠旁边往远处看，底下就是朱泾的街巷，远远能看到河湾闪着光，风从耳边吹过，梵音从山下飘上来，实实在在地感受到：山就是佛，佛就在这。

　　一般的汉传佛教寺院都是在平地里起房子，沿南北轴线对称分布，一层一层往里走，呈院落式水平结构。东林寺把整座建筑做成佛，殿堂之间呈楼层式垂直结构，人在佛身上走，这种体验真的太奇妙了。我们坐电梯下到三层，整个建筑的中东部自上而下是大雄宝殿、圆通宝殿、文殊殿、药师殿、伽蓝殿、天王殿。

　　和所有汉传佛教寺庙一样，这里的大雄宝殿供奉佛祖释迦牟尼佛，左右胁侍是迦叶和阿难两大弟子，两边神龛中是神态各异、栩栩如生的十八罗汉。

　　圆通宝殿，又称“殿中殿”，用重达150吨黄铜制作，供奉着东林寺真正的镇寺之宝元代“灵雨观音”。这尊观音，用整块1.8吨重的新疆和田美玉雕制而成。暖黄的灯光落在玉观音身上，玉质温润得像浸了千年的月光，观音菩萨眉眼慈悲，看得人心里一下子就静下来。传说当年元智禅师在这里祈雨灵验，元仁宗皇帝赐了匾也赐了这尊玉观音，从此东林寺从最初的观音堂变成了东林禅寺。

　　文殊殿供奉文殊菩萨，他德才超群，居菩萨之首，是中国佛教四大菩萨之一，代表大智（智慧）。文殊菩萨骑坐青狮子，表示智慧威猛无比；手持慧剑，能斩断一切烦恼。

　　药师殿供奉消灾延寿药师佛，与日光遍照菩萨和月光遍照菩萨左右胁侍合称“东方三圣”，解救众生一切苦难，除一切众生病。

　　伽蓝殿供奉伽蓝菩萨，塑像为三国时期蜀将关羽，全称“关帝圣君”。因关公性格特征“忠、义、信”与伽蓝菩萨相同，佛教就奉为护法伽蓝神。

　　天王殿供奉笑容可掬的弥勒菩萨，正所谓“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，他是释迦牟尼佛的继承者，称为“未来佛”。殿堂两边是四大天王，背靠着弥勒菩萨的是韦驮菩萨。

　　出天王殿往西走，整个建筑的西部三层以下是普贤殿、善财殿、三圣殿和祖师殿。

　　普贤殿供奉普贤菩萨，他和释迦牟尼佛、文殊菩萨合称为“华严三圣”，是中国佛教四大菩萨之一，代表大行（实践）。普贤菩萨骑六牙白象，以示威灵。

　　善财殿供奉善财童子，和金莲池中的“善财童子”是同一人。据传此童子出生时宅内涌现出无数的珍奇财宝，因而取名为善财。善财童子却视财宝如粪土，发誓修行。后参拜五十三位善知识后终于得道，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。

　　三圣殿供奉西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨这“西方三圣”，使一切众生往生净土，离苦得乐。

　　祖师殿供奉东晋高僧慧远大师。慧远大师于东晋元兴元年(402年)七月，与志同道合者123人于庐山东林寺缔结白莲社，成为佛教净土宗的初祖。

　　鼓楼和钟楼是东林寺内主要殿堂式建筑，位于金莲池东西两侧，是四方重檐的殿楼式，为中国第一对铜质钟鼓楼。东林寺新建的主体部分融合了现代设计元素，在保留传统庙宇气息的同时，展现出新颖独特的景观。尤其是寺庙中金碧辉煌的建筑和雕塑，展示出中国传统工艺的精湛与华丽。

　　今日的东林寺，是历史上东林寺与西林寺遗址区域合并扩建的，有着丰厚的佛教文化底蕴。西林寺已于近代湮没，东林寺在最后一次重建前也只剩下一座大殿，但重建后的东林寺，仍以不同的方式传承着两座古寺的历史文化。位于东林寺东侧的老大殿，于1987年被列为上海市文物保护单位，是上海浦南地区现存单体最大的佛教古殿堂。重檐歇山顶宫殿式建筑风格，供奉着汉白玉观世音菩萨立像，至今香火不断。

　　从东林寺的喧嚣中走出，穿过鼓楼西侧的一条小道，便仿佛穿越了时空，安静得像另一个世界。这就是船子缘公园，它得名于唐代高僧船子和尚。船子和尚是禅宗达摩九代传人，当年他就住在朱泾的落照湾摆渡，随缘而居。他在这里收徒，在这里传道，还留下了三十九首《拨棹歌》，是唐代存世不多的完整诗集，也是上海文学史上最早的唐诗。

　　园子里复刻了当年船子和尚钓滩，一湾新月形的水，叫新月湾。当年船子和尚在此等了好久，终于等到了夹山善会来求法，船子和尚点拨之后，覆舟而逝，把法传了下去。后人在这里建起了法忍寺（西林寺的前身），比东林寺还早了好几百年。钓滩边立的船子殿，还有寒山阁、齐已轩、竹深堂，都是用当年法忍寺的旧名。所以说，船子缘其实就是东林寺文化根脉的根。这片小小的园子，藏着最深厚的禅文化。

　　我在此看到，东林寺以一种“山佛一体”的昂扬姿态，用它的三项吉尼斯纪录和镇寺之宝，向世界展示了佛教艺术的巅峰与力量；船子缘则用它的一草一木提醒我们，修行的最终归宿，是内心的平静与祥和。在这里，我感受到的不仅是佛像的高大，更是信仰的高度；不仅是建筑的宏伟，更是文化的厚重。这，或许就是东林寺独一无二的魅力所在。