端午节赋

广交天下友

端午节赋

谭百康

时惟仲夏，节届端阳。薰风拂野，麦浪初黄；榴花照眼，蒲艾盈香。溯此节之源流，肇乎春秋之末，战国之殇。时楚怀昏聩，郢都陆沉；屈子抱石，殉国汨江。万古悲风，遂成千秋之祭；一江恨水，化作端阳之长。且夫端阳之谓，名号纷繁：或曰重五，或称蒲节，亦号浴兰，又名天中。称谓虽殊，其源则一，皆承古意而衍流光。

若乃流传千古，说部纷张，传说入俗，更添苍凉。曹娥寻父，号哭中江，七日抱尸而出，孝感动乎穹苍，遂有江浙祭水神之俗；子胥抉眼，悬首吴门，怒涛翻滚若白马，素车白马显神威，亦成江南迎涛神之伤。更传白蛇盗草，饮雄黄而现真容，断桥遗恨，情劫历尽证沧桑；又闻越王铸剑，欧冶淬火，龙渊湛卢耀日，乃有龙泉竞渡之场。传说奇诡，或忠或孝，或情或义，皆附端阳之俗，共谱华夏之章。

考其缅怀先贤之俗，厥有四端，皆含深意，史脉绵长：

一曰龙舟竞渡，破浪飞舟。昔日乡民，竞渡以觅灵均之躯；今朝华夏，击鼓以振大汉之魂。千桨翻飞，如蛟龙腾于江海；万众呐喊，似英风啸于苍穹。此乃恤忠魂、祈清平之义也。

二曰角黍投江，裹粽传情。丝线缠绵，裹离黍而寄哀思；竹叶清香，投清流以饲鱼龙。恐蛟龙之窃食，冀忠骨之安宁。此乃敬烈祖、守忠义之义也。

三曰悬艾挂蒲，袪病辟邪。艾草如旗，招百福而御五毒；菖蒲似剑，斩千邪而卫家门。盖端阳届而暑毒盛，借草木之辛香，肃清天地之沴气。此乃顺天时、禳灾疠之义也。

四曰佩囊饮黄，驱恶祈安。香囊锦簇，内蕴朱砂雄黄，外绣鸳鸯瑞兽，幽香袭人，以绝疫蛊之侵；雄黄入酒，点额涂耳，解虫毒而镇阴邪，保老幼之康健。此乃扶正气、远凶秽之义也。

嗟乎！节之所系，岂独在食饮玩赏之间哉？端阳之必继必承，实有至理存焉：

其一，守民族之根脉，铸家国之精魂。屈子九死未悔之忠，上下求索之志，乃华夏脊梁之柱石。继端阳，所以继“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”之浩然正气也。

其二，敬天地之律常，传生存之大智。悬艾饮黄，乃先民顺应天时、未雨绸缪之哲思；趋吉避凶，实吾族敬畏自然、自强不息之大道。继端阳，所以继天人合一、避疫康体之生存智慧也。

其三，聚华夏之人伦，凝同胞之共识。神话传说，见忠孝节义之教化；龙舟破浪，显同舟共济之刚强；角黍传情，昭血脉相连之温良。继端阳，所以继四海一家、薪火相传之文化认同也。

是以，岁岁端阳，今又端阳。饮雄黄而酹江月，悬艾蒲而仰高风。忠魂不泯，浩气长存。斯节斯俗，历百代而愈焕，越千载而长新。愿我华夏，如龙舟之竞渡，乘长风而破万里浪；冀吾同胞，如艾蒲之常青，沐朝阳而立天地中！

图片来自于网络，若有侵权删除