横渠镇·张载祠

三原【尚随社】

　　二零一三年九月 ，福建武夷山的五夫里，我和妻一同拜谒了南宋“理学”宗师朱熹的故居。 在“半亩方塘”前，感悟朱子治学之道之际，自然而然的想到了张载的“关学”，想到了“理学”与“关学”的关系，想到了张载和朱熹的关系。朱熹对张载推崇备至，曾赞其学问是“苦心力索得来”的，堪称“孟子以来一人而已”。

当时，作为尚能识文断字的标准陕西关中人，灯下黑和睁眼瞎子的感觉油然而生。——此时此地，才明白理学是关学的传承、关学是理学的渊源。——此时此刻，还没有拜谒过近在身边的陕西眉县张载祠。除了内疚，便是惭愧，遂暗暗地告诫自己：一定要补课补漏，补上这不该有的欠缺与遗憾。

一个多月前，二零二六年四月二十九日，这份欠缺的课程终于补上了。我和妻两人驱车渭河南岸的河提路，一路向西，从踏上眉县横渠镇的地盘开始，心中便来了少有的兴奋感，自言自语又好像要告诉世人：横渠，我终于来了！张子，关中的子弟来拜谒您了！当第一眼看见“张载祠”三个大字门头时，就象当年上学考试的某次，卷面仅有58分，老师却在下发考卷时，用红笔给加了3分一样的满足和幸福。——总算及格过关了！“过关”一词在这里不仅有传统的过险关隘口之意，也有了新的诠释含义 ，——那就是见过了“关学”鼻祖张载。

　　坐落于国道310边的张载祠，面南背北，占地18.8亩。原名为崇寿院，本是张载少年励志勤学，晚年兴教授业、造道济世之地。元代元贞元年（公元1295年），元朝皇帝元成宗下令在此兴建“张子特祠”，元泰定三年（公元1326年）改扩建后，虽经元、明、清、民国8次修缮，一直呈“前祠堂后书院”格局至今。现存建筑包括山门、讲学堂、大殿、正蒙堂、横渠讲堂、碑廊等。

与到其他的景点不同，我和妻两人没有先打卡照相留念，我们先驻足在张载祠门前，认真仔细的端详张载祠门上的楹联，景点的标识标牌，生怕错过一点一滴的看点轶事。然后跨进山门，索取有关张载祠的资料时，被告知现在是午休时间，上班登记后才可提供。怕午休时间不接待客人，又担心错过这段参观学习的时光，我们便自觉悄然地进入祠内。好在“张载祠简介”和“张载简介”的宣传牌就在身旁，我们仔细阅读仍感不足，便用手机拍下来，好慢慢回味。

　　和黄帝陵朱熹故居等景点一样，祠内也有一棵距今千年左右的张载手植柏树，枝繁叶茂，庇佑后人，福泽天下。在讲学堂外，我们一眼就看见了陕西老乡——一代草圣于右任书写的“四为”石碑，真是难得，据说这可是镇“祠”之宝之一。

进入“讲学堂”，张载的学术思想成就展和张载生平事迹展陈列其中，我们如饥似渴的充吸着，不时的拍照有关章节和史料。身旁的一位游客被触动了，他说看来你的文字功夫不浅，也崇拜张载，我只能轻轻地颔首致谢。午休时段参观的人不多，也没有专业人员的讲解，我们便轻声攀谈起来。我问先生从何而来，先生说他就住在横渠镇上，退休之后，除了晨练，只要有时间，他就常到这里来，一是这里空气清新，二是这里可以陶冶性情。

他一边赞叹张载关学思想和作为超过现今的人境界，一边又叹息眼前社会现实中的物欲横流有点过头。之后，他又主动给我们指点张载思想要点的展板，介绍这些思想和当今社会现实的联系，其中有张载树立唯物论观点的具体表述与超前，有和谐社会和科学发展观的原始思想，特别是人类命运共同体的思想渊源，对于教育和足球应该从娃娃抓起的说法，甚至还有张载关于胎教的最早提法，他都陪同我们，一一指出其相应出处 ，俨然成了义务讲解，让人不得不佩服张载关学思想的深邃，不得不深悟张载关学思想的长远影响和旺盛生命力，也不得不感叹张载故里的浓厚关学氛围和淳朴热情民风。

　　身临其境，在张载故里，也对“四为”句有了进一步的理解、认识和体会。

★ “为天地立心”，就是赋予天地自然以道德意义，确立仁民爱物的精神。我们普通的人，虽然改变不了天地，但是爱物惜物总可以做到。★“为生民立命”，就是为老百姓安身立命创造必要的基本的制度，保障其基本福祉与公平正义。我们普通的人，既要知法守法，有能力有条件时还要参政议政，不能只扫自家门前雪，不顾他人瓦上霜。★“为往圣继绝学”，就是继承并弘扬儒家圣贤（如孔孟等）的思想，把即将要断绝的学问和思想继承下来，继续传播下去。★“为万世开太平”，就是要为后世开创永久的和平、繁荣、和稳定的理想社会 ，不能只顾眼前，要持续可发展才行。

　　在正蒙堂 ，看到关学形成和发展的详细介绍，让我们对关学思想体系和关学代表人物有了进一步的认识和了解，犹如听了一堂精彩完整的关学大课，特别是对家乡人高陵吕柟、三原人马理和蓝田三吕等一代代关学传人有了更亲切更具体的认知，增加了吾爱吾国、吾爱吾乡的情怀和自豪感。甚至，对于“关中楞娃”生蹭冷倔的语言表达方式，三千万陕西人齐吼秦腔的豪迈性格形成，都多少悟到了一些渊源和旁证。

在大殿，亲身感悟张载学问的高大精深，他提出的天人合一的哲学思想，身体力行、学以致用的治学精神，厚物载德、心口如一的做人做事品德，让我们顿时明白了“从我做起”的重要和难得处。

除了有名的“四为”经典句，张载提出的“六有”、“十戒”，吕氏兄弟制定的“吕氏乡约”，对我们继承传统优秀文化，构建和谐共生的社会主义新农村、新社区，提高全社会的道德修养水平，提高每一个公民的素质教养水平，也都有着非常现实的启迪作用和现实意义。

　　张载（1020年-1077年），人称“横渠先生”，原籍开封，生于长安，卒于临潼 。十五岁时，因护父灵柩归籍途中至眉县盘缠不足，又逢前路战乱，便将父亲就地安葬，并定居于眉县。他自号“横渠”，后人尊称其为“张子”，把其定居村镇改为“横渠镇”以示纪念。作为北宋著名思想家、哲学家、教育家、理学创始人之一，他还和周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢合称为“北宋五子”。

张载祠内珍藏的历代皇帝御笔匾额、碑文和从祀孔庙诏书，是历代皇族官方对张载的褒奖。每年农历四月初八的祠庙庙会，是当地百姓春节之外的最大盛会，人们从四面八方赶来，上香叩拜、祭祀祈福，唱秦腔大戏，举办各种民俗活动，祈求学子学业有成，百业风调雨顺，国家繁荣昌盛。这是普通百姓对张载神话与崇敬的最高表现形式了。

诗人臧克家为纪念鲁迅的名诗《有的人》中写到：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。一代圣贤张载作为历史古人，他的肉身已经归土归根，他的思想学说却永远活着，他留下的精神财富，仍然是我们学习和探索的未来世界。

从某种意义上讲，对于每一个真正的陕西关中人，对于每一个新时代的中国知识分子 ，都当如此！

【二零二六年五月底于咸阳】