没有底线的善良不可取——从《危险关系》女主颜聆谈起

南山

　　电视连续剧《危险关系》中的女主颜聆是一个善良而富有同情心的大学教师，她的确是一个大好人，她关爱学生视如己出，宁愿放弃评职称的机会而承担本不属于她的责任和后果；她讲义气投桃报李，为闺蜜复仇两肋插刀。在很多场合，觀眾看见她为了学生、为了闺蜜、甚至为了一面之交的生人忙进忙出，俨然一个标准的志願者。的確在这个冷漠的社会，只有良善和热情，才能点燃沟通，融化隔膜，遺憾的是，她的善良缺乏底线，导致了一系列令人扼腕叹息的局面。

颜聆虽然十分厌恶那个在她少女时期就性侵她的流氓丁志波，但多年来却没有勇气揭穿他，而且还在母亲的要求下三番五次去见他，因此让他得寸进尺，继续依仗社会地位靠近她并且对其他少女行恶；她同情“和闺蜜同样遭遇”的陌生人，以至于上当受骗、助纣为虐；她在稍显犹豫之后，轻信了恶魔罗医生的爱，把自己送进狼穴。好在警察在关键时刻给予警示，让她在如梦初醒之后反客为主，從猎物变成猎人，配合警察营造了一个“螳螂捕蝉，黄雀在后“的有利局面，最终转危为安。如上所述，颜聆的生活态度和经历，让观众一次次唏嘘、捏了一把把汗，心一次次吊到嗓子眼。观众爱颜聆这个人物吗，当然爱，爱她人格中的纯真、热情、执着、义气，同时，观众又恨铁不成钢，为她人格中的软弱和没有底线的善良而唏嘘而遗憾。

古代先賢早就有＂善要有边界、恶必有底线” 的教诲，其核心可以概括为：善不纵容恶，恶不可逾越天地的公义界限；善恶分明、不可混淆，且人人都要为自己的选择负责。

首先，善良而不能盲从。

先賢認為：不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。这就是说善有底线：不跟从大众作恶——善良不盲从。即使多数人都在做不公、不义、违背真理的事，而且宣称是在行善，你仍然不可妥协。

是的，在某种条件下，大多数人拥护的人和事，不一定是好人好事。比如，文革中大多数都在摇旗呐喊，少数人不参与不揭发不落井下石，就是在行善，也是保住了自己的底线。

其次，善良而不纵容恶。

保守本心，不纵容恶，這胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。善良不是无原则包容，而是从心开始拒绝恶的渗透，不让 “小恶” 破坏生命的底线，要保住本心。譬如，我们绝不对懒汉、骗子予以施舍，也绝不能宠爱娇生惯养儿女，当然也不能答应一切以你行善而绑架你的要求。

由此可见，一个善良的人如果不懂得把握理性的边界，那么“乐善好施”就会变味儿，最终导致事与愿违。

先賢認為，善要有智慧边界，人需要智慧的善而不是愚善。对恶意、愚妄的得寸进尺，不必一味迁就，更不能姑息养奸；温柔但有原则，怜悯但不纵容。颜聆不懂这个道理，以至於一次次把自己置於兩難境地。

总而言之，绝不能让善良充当恶行的庇护伞。

我們要愛世人，但爱不废公义，恶必受审判。我們希望別人善待自己，那麼我們理應善待別人。但我們必須具備辨別真善美的能力，以免在行善時上當受騙，这就是人际交往中的黄金法则与分辨底线。爱邻人是善的准则，但爱能不盲目，必须分辨行为的 “果子”，对假善、假义保持警惕，不被欺骗。从这个角度来看理解“害人之心不可有，防人之心不可无。”是有客观依据的。

總之，善不包庇恶。真正的善是指当孝敬父母，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪恋人的房屋、妻子、财产等，這就是普世绝对的善恶标准。在这里没有商量的余地，只有“不可越过” 的红线；善就是遵行，恶就是违背。因此我们要保守本心，不纵容恶，那麼自然會收獲善良的果實。由此可见，善良不是无原则的包容，而是从心开始拒绝恶的渗透，不让 “小恶” 破坏生命的底线。

如若颜聆在识破丁志波以后早一点勇敢地揭穿他，就不至于让他长期逍遥法外性侵少女；如若她老练成熟一些兴许可以帮助闺蜜避免悲剧的发生，也不可能那么轻易地和人面禽兽罗医生结婚……当然，当然，如果这样，也就没有了《危险关系》这场大戏。人性就是这样复杂多面，这样让人难以捉摸，不少人即便懂得不少道理，却依然在关键时刻不按常规出牌。所以，人在无助的时候，迷茫的时候，往往只有发出天问。