京城游记《60》万寿寺(艺术博物馆)//古塔公园//崇德堂博//西便门明城墙遗址公园//白云观

王松生

2026/06/06 (周六) 雨天参观北京万寿寺 (北京艺术博物馆) 北京万寿寺 (北京艺术博物馆) 位于北京市海淀区，始建于明万历五年（1577年)，最初用于收藏经卷，在清朝是皇家祝寿庆典的特定场所，经多次扩建，现集寺庙、行宫和园林于一体，素有"‌京西小故宫‌"的美誉。1985年辟为北京艺术博物馆并对外开放，为全国重点文物保护单位。 万寿寺的主体建筑有七进院，目前对外开放了六进，占地面积31800平方米，分东、西、中三路，东路为方丈院，西路为行宫，中路为主体建筑，由南向北依次为山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、乾隆御碑亭、无量寿佛殿和万佛楼(暂未开放)。 寺内设有《万寿寺历史沿革展‌》、《宸光映物 —— 乾隆时期文物精品展》》和《吉物咏寿文物展》等专题展览。 山门中间为石雕穿堂券门，两侧有券式假窗，殿门上方悬挂”敕建护国万寿寺”匾额，署”顺治二年季夏立”。殿两侧是卡子墙和影壁。 天王殿 原供奉的佛像无存，现设《万寿寺历史沿革展》。 《梵刹缘岸 —— 万寿寺历史沿革展》 ”虚空同体”匾 (清代)为木雕髹漆，匾心楷书”虚空同体”四字蓝底金字，边框厚重，浮雕七条姿态优美的云龙。此匾原悬挂于寺东路虚空同体殿。唯信可入”石门额 (清 1786年)”唯信可入”为佛家箴言，门额首尾分别刻款”乾隆丙午四月””住持常济立”，是寺东路建筑的重要遗存。 泥塑长寿佛像 (清光绪) 原供于万佛楼中，佛像原施金粉，现大多脱落，每尊小佛像头戴佛冠，身披璎珞，手捧宝瓶，结跏趺端坐于莲台之上。 慧日长辉殿 (大雄宝殿) 匾额”慧日长辉”为清雍正御题，现为复制品，殿前两侧是不同语言的万寿碑。 殿里供奉三世佛像与毗卢遮那佛像，毗卢遮那佛像的佛座由一尊尊小释迦佛构成，总计1000个。(此照片拍得不好) 自在观音像位于大殿背面，为清代彩绘泥塑，观音结半跏蚨坐于山岩之上。 当日阴雨，中午大雨滂沱，这是在大殿前向天王殿方向拍摄的场景。 万寿阁设《吉物咏寿》展 寿文化是中国传统文化的重要组成部分，凝聚了人们对生的礼赞和生命永续的向往。五福之中寿被放在首位，可见中国古人对长寿十分重视，因此也形成了丰富多彩的祝寿文化。 红彩寿字花口盘 (清·道光) 斗彩灵仙祝寿图盘 (清·康煕) 沉香木雕八仙庆寿图如意 (清代) 慈禧御笔寿字轴 (清)以墨笔写楷书”寿”字，画面正上方金？”慈禧皇太后御笔之宝”(朱文)方印。 暗八仙指八仙所执的法器，以物象征人，每一种法器都有一定的含义。张果老→渔鼓→占卜人生；吕洞宾→宝剑→镇邪驱魔；韩湘子→笛子→万物滋生；何仙姑→荷花→修身养性；李铁拐→葫芦→救济众生；汉钟离→扇子→起死回生；曹国舅→玉板→净化环境；蓝采和→花篮→广通神明。 大禅堂、小禅堂原为寺内住持讲经说法及僧人坐禅之处，现设《宸光映物 —— 乾隆时期文物精品展》。 展览通过乾隆时期(1736 ~ 1795)宫廷及受宫廷风尚影响的文物，解读乾隆时期独特的审美时代印记。 乾隆御笔行书”记里鼓车说”卷 乾隆御笔行书”题画舫斋”五言诗轴 乾隆御笔”岁朝图卷” (1754年)此作品是乾隆为母亲所绘祈寿图 青花莲托八宝纹盉壶 (清·乾隆) 粉彩八宝纹鼎式炉 (清·乾隆) 仿木釉碗 (清·乾隆) 乾隆御碑亭· 无量寿佛殿·殿内原供奉铜漆金无量寿佛一尊，今无存。现置渗金多宝铜佛塔，为明代所铸，塔身有佛、菩萨、罗汉、诸天等四百余尊雕像。 乾隆御制满、汉、蒙、藏文合壁碑一通，碑文内容为”重修万寿寺碑记”，记述了乾隆为母亲庆祝七旬万寿盛典而扩建万寿寺的过程。 鏒(音”敲”)金多宝佛铜塔 铜塔原本是明代长椿寺的镇寺之宝，后经文物部门迁移，安放在万寿寺无量寿佛殿中。 塔高约5米，重数吨，是仿辽代八角十三层密檐式木塔造型，采用现已失传的鏒金工艺铸造，由铜、金等多种金属合铸而成。塔周身一共雕刻了‌440余尊‌佛、菩萨、罗汉造像，还有40余尊龙兽浮雕，是罕见的明代佛教艺术精品，被誉为万寿寺的镇寺宝塔。 西洋门巴洛克风格的西洋门 最后一进院落万佛楼暂未开放 汉传佛教造像艺术展位于慧日长辉大殿的东偏殿释迦牟尼 四大菩萨 (观音、文殊、普贤、地藏) 罗汉 (十八或五百) 护法神 (韦陀、关公) 四大天王。 藏传佛教造像艺术展位于慧日长辉大殿的西偏殿佛 菩萨 佛母 祖师 本尊 护法神 方丈院 (清·康煕)东路最后一进院落，现为明、清和民国时期家俱展。 2026/07/04 (周六) 气温 24~35°，湿热。游览朝阳区古塔公园，参观崇德堂匾额博物馆。 北京市古塔公园 位于北京市朝阳区，是一座郊野公园，因园内有拥有一座始建于明代，距今已有500多年的的古塔，得名为古塔公园。 公园占地面积55.7公顷，主要景观有西门景观、中心湖景观、观音禅寺景观和古塔景观等。目前公园的游人流量已近日均万人，社会效益得到充分的体现，得到社会各界的肯定和赞誉，被评为北京市第一家郊野公园中的精品公园，国家3A级旅游景区。 导览图 古塔公园西门塔高11.8米，纯实木结构，古朴典雅。 园内观音禅寺始建于明万历年间，现为2009年重建，尚未完全开放。 中心湖景观 · 环湖步道 中心湖景观 · 亭廊组合 中心湖景观·平泉叠水 中心湖景观 · 凫鸭戏水 中心湖景观 · 花王台 十方诸佛宝塔 · 南园 建于明嘉靖二十四年(1545年)，塔前原建有延寿寺(毁于清末)，也称延寿寺塔。是北京地区现存较为完整的明代密檐式砖塔。因塔内安放延寿寺众僧的灵骨，故称诸佛宝塔。塔坐北朝南，高27.13米，为八角九级密檐式砖塔，塔身正门有拱形门洞，门上石额楷书题”十方诸佛宝塔”。塔心中空成圆锥形，直通第八级，无阶可登。该塔虽经历代多次修缮，仍保留有明代建筑特征，为北京市级文物保护单位。 延寿寺三大殿台基 · 南园 北京崇德堂博物馆 位于北京朝阳区，是一家致力于继承，传播，弘扬、践行中华优秀道德文化的场馆。 馆藏以四百多块道德文化匾额为主体，每块牌匾内文中都嵌入一个”德”字。匾额是中华文脉的重要标识之一，是中国礼法礼仪制度的标志和准绳。据文字记载，中国的匾额文化最早始见于春秋战国时期，已有两千多年的历史， 官匾被奉为治国重器，民匾被视为治家贵宝。所以数千年来，我国已经形成的“无处不匾，无室不匾，无事不匾”的文化习俗，一直引领华夏世风，规范社会道德行为。 九龙八凤屏风 (大叶紫檀)紫气东来石雕 (寿山石)位于一层大厅前部 一层大厅后部 《德馨》匾 ·清乾隆年间 《淑德稀龄》匾 ·清乾隆年间淑德，专指妇女的美德。浅议：美好的品德，少见的高龄。 《德寿并高》匾 · 清宣统年间 《德媲孟母》匾 · 清光绪年间 《宝树堂》匾华夏首块民匾，距今1700年前，高悬于陈郡谢氏(今河南太康县)谢玄府上。谢氏在东汉以后，成为望族，尤其到了东晋，家世更为显赫，宰相谢安、都督谢石、名将谢玄均出自一门，谢石是谢安之弟，谢玄是谢安侄子，谢氏三杰在中国军事史上导演了一出以少胜多威武雄壮的大戏 —— 淝水之战。 唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》里所写”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。这句诗中的谢，就是指陈郡谢氏。 《德医双馨》匾 · 明嘉靖年间《医德》匾 · 年代不详 《德业齐辉》匾 · 清光绪十五年 《淑德耆龄》匾蒋中正题？？此匾没有铭牌说明，查不到资料。 《祖德流芳》匾 · 民国十二年题匾人：谭延闿浅议：祖宗的功德流传下来美好的名誉。 乾清宫《正大光明》匾，清顺治帝御笔；台北故宫博物院《天下为公》匾，国父孙中山先生题；《为人民服务》匾，为毛泽东主席题。以上均为仿制品。 《德昭天下》匾北京崇德堂主李培义集九州之德实乃…… 李培义 (崇德堂主) 西城区军休六所军休干部，退休前任解放军报社解放军画报编辑部副主任，大校军衔，退休后他坚持”老有所乐、老有所为、抱德守一”的12字方针，做自己乐意的事，对社会有作为的事，拥抱道德，守一贯之，持之以恒，矢志不移，从零起步建成全国唯一规模最大的道德文化博物馆。累计接待群众3万余人，社会反响剧烈，受到国家和北京市有关部门的高度肯定。 2026/07/11 (周六) 天气湿热，暴雨橙色预警。游览西便门明城墙遗址公园·参访白云观 北京西便门城墙遗址公园 西便门是北京外城的七座城门之一，始建于明永乐十七年（1419）。1952年西便门的城楼、箭楼和瓮城均被拆除，此段因未影响到地铁修建而”得以幸存”，1988年市政府将此段残存的城墙予以修整，总长195米，称”明北京城城墙遗存 —— 西便门段”，被列为全国重点文文物保护单位。后依托城墙遗迹修建成三角形的街心公园，面积约3.5公顷，经几次改造和提升，增加无障碍设施和活动场地，增加防灾避险功能，现成为满足不同年龄段人的全龄友好公园。 注：到1969年末，北京的城墙除崇文门至东南角楼处及西便门附近的一段残垣外，其余全部消失。 北京市白云观 位于北京西城区，是道教全真派三大祖庭之一，素有”天下道教第一从林”之誉。始建于唐开元二十九年(741)，初名天长观， 元初邱长春真人应元太祖之旨掌管天下道教并赐居此观，易名长春宫。邱真人羽化 (道士去世后的尊称) 后，其弟子在此建处顺堂藏其遗蛻(遗体)，后长春宫毁于战火，唯处顺堂独存。 明代更名为白云观，现存建筑多为清代所建，占地面积六万平方米，建筑面积一万多平方米，有十九座殿堂，观坐北朝南，主体建筑以中路为轴线，两侧配以东，西两路，殿堂和后花园，布局紧凑，环境优雅。 被列为全国重点文物保护单位，中国道教协会、中国道教学院等均设于此。 1. 中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。(三官殿、救苦殿、财神殿、药王殿为主建的左右配殿)。2. 西路：祠堂→神特→元君殿→文昌殿→元辰殿。 (八仙殿、吕祖殿位于西路主建的西侧)3. 东路：三星殿→慈航殿→真武殿→雷祖殿。 (罗公塔位于东路主建的东侧) 照壁 又称影壁，位于观前，正对牌楼。壁上嵌有“万古长春”四个大字，为元代大书法家赵孟頫所书。 牌楼 原为棂星门，是观中道士观星望气之所。后来棂星门演变为牌楼，此牌楼建于明正统八年(1443年)，为四柱七层、歇山式建筑。 山门 为石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”，进入神仙洞府。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴，已被游人摸得锃亮。 窝风桥 始建于清康煕四十五年(1706)，桥下无水，为旱桥。桥洞两侧悬有金钱铸铜钟，游人以铜钱掷打铜钟以求吉利。称为”打金钱眼”，称为游人香客求吉祥的民俗活动之一。 灵官殿始建于明英宗年间(1443年)，殿内主祀道教护法神王灵官(王善)，神像为明代木雕，高约1.2米。形象为红脸虬须，金甲红袍，三目怒视，手举金鞭，足踏风火轮，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。殿内两侧墙壁上有赵公明、马胜、温琼和岳飞四位护法元帅画像陪享。 玉皇殿始建于明英宗年间(1438年)，供奉玉皇大帝，神像为明代木雕，高约1.8米，左右两侧的六尊铜像均为明代万历年间所铸造，他们即是玉帝阶前的四位天师和二侍童。 门上匾额为1956年国家副主席李济深所书。 老律堂 原名七真殿，始建于元代(1228年)，供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子，中座为邱处机。因清代于此举行传授戒律仪式，故称”老律堂”，现为白云观道众日常诵经和祈祥法事的殿堂。 邱祖殿 始建于元代(1228年)，奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机。 丘处机（1148—1227），道号长春子，登州栖霞（今山东烟台）人。 金末元初道教全真派“全真七子”之一，20岁拜王重阳为师，1220 年（73 岁）率 18 弟子万里西行，自山东启程，历时两年余抵达兴都库什山大雪山行宫(今阿富汗境内)，三次面见正在西征的成吉思汗，陈说“清心寡欲”养生之道与“敬天爱民、止杀保民”治国之策。 1224 年返燕京，奉成吉思汗旨意住持天长观，(今北京白云观），掌天下道教事，‌1227 年病逝于燕京，葬于处顺堂（今北京白云观邱祖殿)。 邱祖殿 殿内供奉邱长春真人，两侧为邱祖应诏西行、赴雪山会见成吉思汗的悬塑。正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，系一古树根雕制而成。此钵为清乾隆帝所赐，邱祖遗蜕就埋藏于此“瘿钵”之下。 龙鼎 三清四御殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。 三清阁四御殿 始建于明宣宗年间(1428年)，为二层阁楼，上层三清阁供奉道教最高尊神 —— 三清；下层四御殿供奉四位辅佐玉皇大帝执掌天道的四位尊神。 三清阁 供奉道教最高尊神：中为玉清元始天尊；左为上清灵宝天尊；右为太清道德天尊(即太上老君)。 小蓬莱 白云观后院为一个清幽雅静的花园称小蓬莱。它是由三个庭院连接而成，游廊迂回，假山环绕，花木葱郁，绿树成荫。东有友鹤亭、云华仙馆，西有妙香亭、退居楼。 救苦殿 奉祀太乙救苦天尊，为九幽地府至高尊神，心性慈悲，普济沉魂滞魄，赦免种种罪愆，能使幽魂得睹光明，俱获超升。 救苦殿 太乙救苦天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经说：太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。 文昌殿 · 西路建筑 殿内供奉文昌梓潼帝君，两旁供孔子朱熹及文昌帝君的侍神，殿外供魁星，皆为主宰人间功名禄位、读书考学之神。殿内神像为明万历年间铜像。 文昌殿内 神特 · 西路建筑 铸造于‌清康熙年间（公元 1708 年）‌，鞍背铸有“康熙戊子年制”款识。‌‌原始供奉地‌在北京东岳庙文昌祠，1961年迁入白云观。 其造型为骡身、驴面、马耳、牛蹄，因此称它为“四不象”。其实它的正名叫“特”。传说是一种神兽，具有奇特的功能，人哪儿不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。 邱祖诗词选 邱祖见成吉思汗告以”敬天爱民为本”，”清心寡欲为要”，成吉思汗”深契其言”，乃止杀伐东还。乾隆赞曰”万古长生，不用餐霞求密诀；一言止杀，始知济世有奇功。” 元辰殿 · 西路建筑 始建于金代(1190年)，俗称“六十甲子殿”，奉祀斗姥元君和六子甲子太岁神。斗姥为众星之母、女神，掌管天上众星及世上凡人的簿籍，能为人消灾延寿。六十甲子太岁神分别为每个人出生之年的保护神，掌管人间功过福祸。 注：斗姆元君最通用且完整的全称为：‌先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊‌。 雷祖殿 · 东路建筑 建于明英宗年间（ 1438年），所奉主神为九天应元雷声普化天尊，陪祀风、雨、雷、电四位雷部天将。殿内神像均为明代所铸铜像。 罗公塔 · 东路建筑 始建于清雍正年间 (1727年)，为纪念罗公道士敕建，也是国内罕见的保存完好的清代道教古塔，同时还是旧时理发行业的祖师塔。此塔是罗真人羽化后的藏真身墓塔，塔为八角形三级密檐式砖石塔，高度约10米，正面嵌石碑上书“敕封恬淡守一真人罗公之塔”。‌ ‌ 罗公是江西道士，康熙年间来京常住白云观修行，精通理发、推拿之术。传说雍正帝头上生疮，太监剃头极易碰伤获罪，罗公创制剃头刀、篦子、推拿手法，入宫为皇帝调理，彻底解决难题，救下一众剃头匠人。雍正五年罗公坐化，皇帝敕封恬淡守一真人，拨款造塔安葬。旧时全京城剃头铺都供奉罗公，每年从业者会专程来白云观此塔祭拜祖师。 白云观的“三只小石猴” 老北京有“铁打白云观，三猴不见面”的俗谚，三只石猴分散藏在观内不同位置，具体分布如下： ‌第一只（纳福仙猴）‌：在山门石拱东侧下端的浮雕里，是最容易找到的一只，常年被游客摸得油光发亮，寓意“福”。 ‌第二只（厚禄仙猴）‌：在山门西侧八字形影壁的须弥座束腰处，藏在大树图案旁，身旁有奔马/鹿的纹样，寓意“禄”。 ‌第三只（长寿仙猴）‌：在庙后东院雷祖殿前的“九皇会碑记”底座花纹中，小猴手捧寿桃，是最难找到的一只，寓意“寿”。照片上黄线标记处为三猴的位置。 石猴的传说 老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。观内共有小石猴三只，分别藏在不同的地方，若不诚心寻找，难以见到，故有“三猴不见面”之说。 我在观里跑了来回两趟，终于把三只小石猴全找到了。 中国道教学院紧邻白云观的东侧道教三祖：1. 始祖黄帝 · 生卒年不详，古华夏部落联盟首领，中华民族的祖先，华夏第一位古帝。2. 道祖老子春秋人，道家学派创始人。3. 教主张道陵 (张天师) 公元34~156年，沛国(今徐州丰县)人。