山河之间，木石不语（上）

汪刚

三晋大地，华夏文明的厚重沃土，地上文物冠绝九州，千年木构、古寺彩塑、壁画石刻、村落古城星罗棋布。此番穿行晋东南，跨越豫晋交界，自太原古祠到五台唐构，自太行古村到宋陵残垣，逐一探访二十处人文胜迹，在斗拱飞檐间品读岁月沧桑，在烟火光影里回望千年过往，一砖一瓦皆是史书，一殿一院尽藏风华。

1、窦大夫祠

这座与晋祠齐名的千年祠宇，为纪念晋国贤臣窦犨而建，元代核心建筑留存至今。窦犨（字鸣犊），是晋国那位开渠利民、以民生为本的贤大夫，因忠谏遭忌，最终在夫椒（一说此处梧桐树下）殉志，后人遂于汾畔立祠以祀。《史记·孔子世家》里孔子那句"赵氏有窦鸣犊，舜华为政，吾不入晋"的感叹，给这个地方镀上了一层远超地方祠庙的文化光泽。

琉璃团龙浮雕（元代琉璃烧制构件）

整座山门红墙门心镶嵌，四块同款鲜活的圆雕琉璃龙饰，为山西元代国宝级琉璃遗存。

献殿与正殿的勾连搭：献殿后檐柱即正殿前廊柱，两殿共构一体，平面呈"凸"字形，这种手法在全国也不多见。飞檐翘角如大鹏将振。

仰头——八卦藻井是真正的"镇馆之宝"：全由木块木条交错层叠咬合，无钉加固，一、二层方形，二层以上转为八角，最顶层收作圆形，暗合"天圆地方"；二层各边设神龛四座，斗栱递叠递进，层层收分，形如《周易》八卦推演乃至六十四卦的生成逻辑。郭沫若当年到此，对支撑献殿的抱柱甚至推测过"汉代工艺"的可能，足见其古意之深沉。

正殿两扇大门为元代原木，门板沥粉堆金绘制盘龙，鳞甲立体凸起，金元漆艺留存完好。正殿板门上两方门盘铭文——"至元十二年十月十八日门盘韩监助造"与"大元国"——是元代板门为数不多的原物，有人算过，比故宫午门还早一百四十余年。

殿内窦犨坐像美髯长须，明代重塑，衣冠庄重，风度雍容。

南端清代乐楼（古戏台）

中轴线上乐楼—山门—献殿（献亭）—正殿一气贯通。

烈石寒泉（晋阳古八景）

祠侧山崖涌出岩溶泉水，常年水温寒凉，古称烈石寒泉，石壁留存传为宋徽宗御笔 “灵泉” 石刻；汾水、石山、古祠、清泉融为一体，山水人文共生，也是古时百姓祈雨圣地

2、多福寺藏于崛围山深处，始建唐贞元二年，明洪武重修、弘治更名，为国保古刹。殿宇错落，松柏苍劲，明代壁画与碑刻静静诉说古寺禅意，清幽山野间，隔绝尘世喧嚣，沉淀着岁月的静谧。

大雄宝殿

是整座多福寺的核心主殿，明代景泰原构重檐围廊大殿。是寺院文物精华所在。

明代原装彩塑：横三世佛端庄肃穆，胁侍菩萨面容取明代太原女子样貌，温婉鲜活；殿后倒坐自在观音造型别致，为晋地明代泥塑精华。

明代连环佛传壁画（明代矿物彩壁画）

以逆时针排布完整绘释伽牟尼一生，沥粉勾线、矿物重彩，山水衔接画幅，堪比纸上佛传长卷，距今五百余年色泽仍存古韵。

多福寺二进院落（藏经楼庭院），正中主殿为藏经楼（文殊阁），左右配殿是东西禅房 / 斋堂

多福寺藏经楼（文殊阁）上层楼阁，下层为傅山隐居红叶洞（霜红龛）。独特下窑上阁形制，下层青砖拱券窑洞，上层木构楼阁、朱红廊栏立柱，是寺院标志性建筑。

多福寺三进院的后殿（千佛殿），左侧配跨式钟鼓楼

殿宇背靠崛围山密林，古松环抱，院落青石铺道，地处寺院最深处，清幽僻静。

崛围山顶三宝塔（崛围山舍利塔）

七级六角砖石楼阁塔，始建宋代、明代重修，俗称崛围山塔

多福寺全景

3、南禅寺

五台山间，藏着中国木构建筑的盛唐巅峰。南禅寺大佛殿是我国现存最古老的唐代木构，山门（观音殿）清代。

南禅寺大佛殿是我国现存最古老的唐代木构，比佛光寺早七十五年，平缓舒展的屋顶、简洁有力的斗拱，尽显盛唐建筑雄浑大气的风骨。唐风舒展如飞鸟展翅。

南禅寺大佛殿仅外圈 12 根檐柱承重，殿内无立柱。西侧3 根方柱是更早遗存孤例。

斗拱硕大疏朗，只柱头、转角设斗拱，无补间铺作，唐代原生营造制式

殿内原装唐代彩塑（内地除敦煌外最完整中唐泥塑群），神态灵动，衣纹流转，是中原罕见的唐代雕塑珍品，方寸殿堂，封存着大唐盛世的艺术余韵。

正中释迦牟尼（华严三圣主佛）：面相丰满、脖颈三道肉纹，典型唐人审美；
左骑狮文殊、右骑象普贤：新样文殊国内最早实物，文殊披甲胄是唐代密宗特色；菩萨身姿 S 形曲线，衣袂飘逸，盛唐塑法典范；
两侧胁侍菩萨、护法天王、供养童子，体态丰润、配色古朴，和敦煌唐塑一脉同源。

4、佛光寺

被梁思成誉为 “中国第一国宝”。

佛光寺东大殿

唐大中十一年建成的东大殿，是现存规模最大、等级最高的唐代殿堂式木构。深远出檐、宏大斗拱，殿内唐代壁画、彩塑、经幢并存，一殿集千年艺术精华，每一处构件都镌刻着盛唐气象，震撼人心。

梁思成、林徽因 1937 年发现，打破国内无唐木构定论。

佛光寺东大殿唐代木构一绝，深远出檐、宏大斗拱，唐风雄浑舒展；金厢斗底槽柱网布局。

佛光寺东大殿唐代彩塑二绝（全国半数唐寺泥塑汇集于此）

红箭头指向为殿主宁公遇。

唐代墨书三绝

梁思成、林徽因以敦煌 61 窟《五台山图》里 “大佛光之寺” 为线索，1937 年 6 月，辗转火车、汽车、毛驴，深入五台山南台外豆村深山寻访。
傍晚抵达佛光寺，初见东大殿宏大形制、硕大唐风斗拱，已预判为唐构。梁思成登梁测绘，梁上积满尘土与蝙蝠，难寻纪年；林徽因凭借好视力，在高处梁底辨识出 “佛殿主上都送供女弟子宁公遇” 墨书，随即跑到殿前唐大中十一年经幢比对，石刻铭文与梁上题记完全吻合，铁证敲定东大殿建于唐大中十一年（857 年）。

殿主宁公遇

是东大殿最关键捐资人，后世尊称佛殿主。她依托晚唐权贵财力，在会昌灭佛过后复兴佛光寺，是促成这座国宝唐构落成的核心人物。

佛坛一隅的宁公遇坐像，是难得的唐代真人写实泥塑。1937 年林徽因曾在此留影。

金代文殊殿（中国古建特例）

佛光寺第二大配殿，金天会年间修建，五台山最大金代木构。

北魏祖师塔（全寺最古老建筑）

坐落寺院东南隅，北魏 / 北齐六角双层砖塔，会昌灭佛全寺唯一幸存古建，国内现存极少数北朝古塔实物。距今 1500 余年，见证寺院初创历史。

5、洪福寺古堡式寺院形制（独有）

寺院建在7 米夯土高台，四周环绕 400 米夯土堡墙，堡寺合一，晋北少见的防御型古寺，黄土古堡氛围感极强。

正殿为金代遗构，

门悬清代 “毗庐真境” 匾额，是金代晋北木构范本。

殿内 9 尊宋代原装彩塑（全寺精华）

全国独一红脸文殊：文殊面呈赤红、披铠甲，区别世间白面文殊，为寺院标志性造像；
生活化迦叶：迦叶抬首、手势似和佛祖交谈，一改常规合十站姿，宋代世俗造像典范。

佛像腹中曾出土宋金古经卷，珍贵文献遗存。

6、夜晚的忻州古城

自深山古寺走入人间烟火，抵达忻州古城，这座千年秀容古城，青砖黛瓦，街巷纵横，秀容书院、古祠旧庙散落其间，晋北民俗与古城规制相融。夜晚灯火阑珊，市井烟火升腾，将千年边塞重镇的历史底蕴，揉进人间寻常烟火。

非遗打铁花，滚烫铁水化作漫天星火，金花飞溅，流光璀璨，炽热的光影划破夜色，是流传千年的民间浪漫，古老技艺在烟火里传承不息。承载着北方民俗的千年传承。

7、后沟古村

深入太行腹地，古村与艺术瑰宝次第呈现。后沟古村完整保留北方传统古村落风貌，黄土窑洞、明清院落、古桥古巷依山排布，格局古朴完整，是北方农耕文明鲜活的实物缩影，一草一木皆藏乡土岁月。

村落依山层叠排布，集齐靠崖窑、砖窑、石窑、楼窑、窑中窑多种形制；标志性26 米深窑中窑纵深幽深，院落多为明清三合院、四合院，部分窑洞带瞭望暗道，兼顾居住与防御，黄土崖壁上层层窑院错落，是晋地穴居建筑完整范本。

方寸村落散落18 座祠庙，观音堂、真武庙、关帝庙、文昌阁、魁星楼俱全，儒释道共处一村，北方罕见。

明代古戏台：木构斗拱精巧，旧时晋剧、民间秧歌演出场所，木雕保存完好。

千年古法排水系统（古建黑科技）

总长三千余米，分黄龙、黑龙两大暗渠水系，山顶明沟、院落暗道互联互通，雨污分流、自冲淤塞，全村千百年来极少积水内涝，沿用数百年不坏，是北方古代乡村水利典范。

8、北齐壁画博物馆

依托北齐徐显秀古墓原址而建，荟萃晋阳多地北齐墓葬壁画。墓道车马仪仗、宴饮壁画色彩如新，胡汉衣冠、丝路风物跃然壁上，画风简练传神。馆藏娄睿、九原岗等名墓遗存，串联起北朝艺术脉络，一览东魏北齐陪都晋阳的盛世风华。

直观展现北齐晋阳（太原）作为北朝陪都，胡汉交融、丝路互通的时代风貌，是北朝艺术、中古服饰、古建筑图像的实物宝库。“简易标美” 绘画风格，梳理北朝至隋唐画脉传承。

9、长治梁家庄观音堂・明万历古寺

始建明万历，国保古刹，殿存五百余尊明代原装悬塑，号称海内悬塑之冠。

正中观音、文殊、普贤三大士主塑，梁壁悬空密布罗汉、诸天仙佛；高处释迦（中）、孔子（左）、老子（右）三圣同塑，三教共存独树一帜。

泥塑层层凌空、描金敷彩，院落存千年古柏、明代原匾与琉璃殿脊，是山西明代彩塑代表作。

戏台

10、宝峰寺

水陆殿（明成化）

门板存 1469 年建造题记，留存17㎡明代水陆壁画，群仙仪仗排布工整，晋南明代壁画精品。

五方佛殿（元代原构）

罕见断梁造，巧用力学留白，元式粗硕斗拱；遗存四尊原装元代佛背光与残壁古画。

宝峰寺全景

未完待续。