神都之旅-隋唐洛阳城 国家遗址公园应天门景区

雒小凡

隋唐洛阳城始建于隋大业元年（公元605年），是公元7至11世纪全国的政治、经济和文化中心，先后作为隋、唐、五代、北宋的都城或西京，历时530年之久，见证了中国古代最为辉煌的一段历史。

隋唐洛阳城城址由宫城、皇城、东城、含嘉仓城、郭城和西苑组成，主要分布在今西工区、老城区、瀍河区和洛龙区，遗址总面积约47平方公里，整体格局保存完整。

隋唐洛阳城国家遗址公园位于隋唐洛阳城宫城区，由应天门、明堂、天堂、九洲池等组成，2019年12月确定为国家AAAA级旅游景区。2020年12月，河南省文旅厅命名隋唐洛阳城国家遗址公园为河南省夜间文旅消费集聚区，2021年3月，加强隋唐洛阳城遗址保护被列入国家十四五规划。

应天门

应天门是隋唐洛阳城宫城的正南门，始建于隋大业元年（公元605年），先后历经隋、唐、五代、北宋四个时期，沿用523年之久。应天门是当时朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所。见证了隋炀帝杨广入主东都、唐高宗诏释百济扶余王、女皇登基称帝的王朝盛世。

历史上的应天门规模宏伟，气势浩大，其“两重观，三出阙”是中国古代礼制中最能彰显天子身份和地位的建筑形制；应天门遗址是目前国内发现等级最高的城门楼遗址，也是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。在1990年的第三次考古发掘中，应天门遗址作为首次发现隋唐两京的“双向三出阙”，被评为当年全国10大考古发现。

保护复建后的应天门于2019年9月13日建成开放。通高50.3米，中央6层，两侧阙楼4层，总面积约3万平方米；由中间的城门楼、两侧的朵楼和向南延伸出的阙楼组成，中间以东西连廊和左右飞廊相连，整体为"门"字型巨大建筑群。

应天门仅仅是隋唐洛阳城大遗址保护项目中的一个缩影，近年来，洛阳着力将隋唐洛阳城打造成历史文化特色鲜明、古韵今风相得益彰、古代文明和现代文化交相辉映的国际级文化矩阵，真正形成“历史隋唐、品质隋唐、生态隋唐、国际隋唐、数字隋唐”。

应天门3D投影秀将影音、建筑、历史融为一幅幅流光溢彩的画面，打造出一场关于洛阳千年历史变迁的视听盛宴，收获广大群众的点赞好评，2021年春节期间，现场观看人数突破23万人次。应天门先后成为了2021河南省元宵节特别节目录制地，火遍全网的“唐宫夜宴”舞者在应天门完成实景拍摄，2020年央视中秋晚会主会场、2020年央视戏曲春晚分会场、“豫见快手·点赞洛阳”快手网红音乐会、董明珠“嗨购洛阳·格力奇妙夜”直播等均选址于此。

应天门遗址博物馆

应天门遗址博物馆建在隋唐洛阳城宫城的正南门遗址上，被誉为“隋唐第一门”。这里不仅是古代举行登基、改元等大典的“国门”，也是目前国内发现的等级最高的城门楼遗址。

地下遗址层：完整保留应天门的原始遗存，包括门道、墩台、阙楼基址等，游客可通过透明玻璃步道近距离观察隋唐时期的夯土遗址、砖瓦构件等。

地上展厅：设有多个主题展厅，通过遗址实物、沙盘模型、多媒体演示、沉浸式体验等形式，展现应天门的历史沿革、建筑特色与隋唐时期的社会风貌，还设有城门博物馆、美术馆等，介绍中国古代宫城城门的发展历程。

《匠人营国》雕塑

洛阳应天门遗址博物馆序厅的《匠人营国》雕塑群，是一件还原隋代营建东都洛阳、修筑应天门（时称则天门）宏大场景的群雕作品。

雕塑群取材自 《​大​业​杂​记​》记载，生动塑造了木作、瓦作、石作、砖作、彩绘等各类工匠劳作的形象，有人扶柱、有人夯土、有人仰头指挥，重现了当时数十万人同时修筑宫墙四面的部分场面。

雕塑群不仅对应天门建造历史的见证，更是对古代劳动人民智慧与勤劳的赞美，寓意着无名之辈用双手托起了这座千年帝都。

雕塑群场景也聚焦于隋代卫尉卿刘权等到场督造的能工巧匠，展现他们建造应天门时的统筹与匠心。

《应天长歌》壁画

《应天长歌》是洛阳应天门遗址博物馆序厅内一幅长达50米的巨幅壁画，它用五个标志性历史场景，串联起了应天门乃至隋唐洛阳城530余年的兴衰史。

壁画从西至东依次描绘了：

天门肇建：隋炀帝命宇文恺始建应天门（时称则天门）。

二圣宴乐：唐高宗与武则天宴请群臣、观赏乐舞。

武圣登基：公元690年九月初九，武则天在应天门登基称帝（壁画中篇幅最大、最核心的场景）。

万国来朝：唐玄宗接见日本第八批遣唐使等番邦使节。

五凤云翱：宋代重修五凤楼的景象。

这幅画借鉴了敦煌壁画与传统国画手法，采用矿物颜料和局部贴金工艺，气势恢宏。此外，馆方还会利用声光电技术，在整点（9:00-21:00）将壁画部分画面动态化播放，增强沉浸感。

洛阳应天门遗址考古

洛阳应天门遗址自20世纪50年代起历经多次考古勘察与发掘，逐步揭开了这座隋唐洛阳城宫城正南门的真实面貌：

发掘历程：1954年开始勘察，1960年确定位置范围，1980年初步推断其为“凹”字形建筑群，1990年东阙遗址发掘（当年全国十大考古新发现）及2010年西阙发掘进一步厘清了形制。

核心形制：确认应天门为最高礼制的“双向三出阙”（两侧共六阙），整体呈“凹”字形，由门楼、朵楼、阙楼及廊庑组成，类似明清午门；城门为“一门三道”，中间门道为皇帝御道。

重要遗物：出土了刻“官”字的包边石、特制“龟背石”散水、成排纴木洞（加固夯土），以及唐哀宗即位玉册、莲花纹方砖等，并证实遗址具备完整的排水系统。

历史价值：它是隋唐两京考古发掘的第一座宫城门阙遗址，其建筑形制直接影响了北宋宣德门、明清故宫午门等后世宫城大门，是隋唐政治礼制活动的核心见证。

河洛门风

以洛阳为中心的河洛地区，是人类重要的发样地之一，更是华夏文明的摇篮。作为中国历史上建都年代最早、朝代最多、时间最长的十三朝古都，洛阳记载着中国历史上诸多王朝的兴衰、帝王的豪情和文人志士的才华。透过一扇扇门，我们可以穿越时空，与洛阳历史中的名人对话，体会“”漫游不是矜年少，赢得闲情似洛阳”。

隋唐洛阳城中轴建筑群

隋唐洛阳城中轴建筑群为隋、唐两代洛阳城皇城中轴线上的建筑群，洛阳隋唐都城的中轴线上，有著名的“七天建筑”，分别对应天上的七个星座，从南到北依次为，天阙（伊阙）、天街、天门（应天门）、天津（天津桥）、天枢、天宫（明堂）、天堂。“七天”建筑群南北纵贯隋唐东都洛阳城中，一幅以“紫微垣”为中心的天上三垣呈现在人间，洛阳隋唐都城的中轴建筑群是中国古代最华丽和高大的都城中轴。

天阙，即龙门“伊阙”，皇城、都城轴线上的南部景观，对应天上的"天阙"星座。

天街，即“定鼎门大街”，道路十分宽阔，路边杨柳扶疏，间植桃、李、石榴，中间为3条道﹣﹣居中为“御道”，两侧有水渠和平民道。对应天上的“天街”星座。

天津，即“天津桥”。洛河喻意“天河”，其桥对应天上的“天津”星座。

天门，即宫城的南正门“应天门”，对应天上的“”天门”星座。

天宫，即“明堂”，洛阳紫微城的大朝正殿，又称“万象神宫”“通天宫”。

天堂，即“天堂” ，其内立有大佛像。

天枢，即在皇城正门端门外、天津桥头所立的“大周万国颂德天枢”纪念碑，对应天上的“天枢”星座。

应天门

应天门，是隋唐洛阳紫微宫正南门，始建于隋大业元年(605年），原名则天门，神龙元年（705年）避武则天讳改称应天门。应天门是一座由门楼、朵楼和东西阙楼及其间的廊庑为一体的“四”字形巨大建筑群，是隋唐两代举行登基、改元、大赦、宴会及接见万国来使等外朝大典的重要场所。

则天门赦改年

［唐］沈佺期

圣人宥天下，幽钥动圜狴。

六甲迎黄气，三元降紫泥。

笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。

歌舞将金帛，汪洋被远黎。

应天合地

邦国象魏，华宇高阙，纵览古今中外，凡建城、立都、兴富，无不夯土架梁、高筑城门，或居高瞭远，或彰显礼仪，壮国家形象之貌，尊至高权利之崇。那些应承天时、广瞰地利的都城、宫禁之门，构建了世界高品级建筑历史的演进体系，具有非同凡响的文化象征意义和时代典型价值。中国隋唐东都洛阳宫的应天门，既作为中国古代宫阙规制造型的重要标志，影响华夏千年，更与众多凝聚人类智慧的古典建筑一起，彪炳史册，挺秀于世，成为世界文明长卷中若干醒目注脚之一。

中国古代宫城城门，代表着城门建制的最高等级和完整规格。战国两汉，高阙分列宫城正门前左右，可居高瞭远；魏晋隋唐，宫门建筑升高，左右双阙向前伸展，呈倒“凹”字形结构。以应天门为代表的“两重观，双向三出阙”“五凤楼”的形制，成为中国古代宫阙规制定型的重要标志，传承至明清时期，影响过千年。

东亚地区的城门受到中国的广泛影响，日本朱雀门模仿唐代建筑风格，韩国崇礼门遵循着明代中原地区的建筑等级制度，越南顺化皇城午门以清代北京午门为蓝本。

在欧洲，古希腊卫城山门是通往雅典娜神庙的入口；古罗马凯旋门上记录了帝国皇帝的丰功伟绩；中世纪坚固的城堡大门是守卫城市安全的保障；随着火器时代到临，传统抵御式城门逐渐消失，城门成为象征性的纪念建筑。