高五幸：从入土为安到入楼为安

高五幸

高五幸：从入土为安到入楼为安

在古老的话语中，“入土为安，叶落归根”是人们心中最为踏实的归宿。一辈又一辈的庄稼人，守着自家那一方田地，在土地上挥洒汗水，劳碌一生。待到生命的尽头，长眠于生于斯长于斯的黄土之中，这不仅是沿袭了千百年的念想，更是深入骨髓的风俗。

往昔，在外务工的公职人员离世后，因丧葬费相关规定，大多实行火化。而寻常农户离世，大多遵循土葬的传统。老人们一生辛苦操劳，为子女置房成家，晚年最大的心愿，便是身后能有一副厚实的棺木，安稳地埋葬于土中，与故土长相厮守。

然而，在过去的十多年间，随着城市建设的浪潮滚滚推进，灞桥区的新筑、新合、水流乡如今已划为浐灞国际港。征地拆迁的步伐，让农户们失去了赖以生存的土地，延续许久的土葬习俗也随之发生了改变。如今，逝者和城镇职工一样，统一进行火化。当地建起了殡葬纪念馆，逝者的骨灰被安置在寄存楼中。曾经的“入土为安”，正逐渐演变成新式的“入楼为安”。

风俗的更迭，从来都伴随着一段漫长的适应期。起初，乡里的百姓满心抵触，他们守着老观念，难以释怀。在他们心中，先人没能埋进土里，灵魂便会漂泊无依。背地里，怨言如暗流涌动。但随着岁月的流转，当他们看到周围的人都以这种新的方式安置逝者，人们的态度也渐渐发生了转变。非议日渐消散，新规悄然间成为了新的民俗。

在我看来，丧葬不过是身后安顿的一种形式。人死并非万事皆空，真正的孝道，并不在于墓穴的厚薄、葬制的繁简。生前悉心赡养、尽心尽孝，才是对逝者最好的告慰。身后的丧事从简，反倒更加省心务实。

虽然土葬的形式变了，但关中丧葬里的传统礼数大多还是留存了下来。接灵、安主、迎客，香灯供奉，一套传统仪轨依旧按照规矩置办。不变的，是后人缅怀先人的那份心意。只是少了往昔抬棺土葬时的人情往来，往昔的模样已渐渐远去，只留存在记忆之中。

早年，村里办白事抬埋棺椁时，若是主家平日里乡性不好，便要登门屈膝恳请邻里帮忙。这在某种程度上，也是对不肖子孙的一种教训。农民之间的热络情分，乡土人情就在这红白喜事中维系着。

“今病明死，后天火化带烧纸”。村里赵军虎弟对我的戏谑调侃，生动地说明了如今丧葬流程的简便。人离世后，一通电话，殡仪馆的车辆便会上门接运遗体，办事省时又省力。

从黄土归葬到楼宇存灰，这是时代发展带来的风俗变迁。葬地换了地方，安放换了形式，传统礼仪保留了内核，删去了冗杂的部分，褪去了铺张累赘。这既是顺应城市发展的必然选择，也是殡葬观念与时俱进的体现。

厚养薄葬才是本心，生前尽孝远比身后厚葬重要。新旧习俗的更迭交替，正是寻常人间烟火的演变。

人死如灯灭。无论是土葬，还是火葬、树葬、海葬，都仅仅只是一种形式。对于死亡，每个人都要踏上这一条路，不过是时间早晚的问题。视死如归，顺其自然，随遇而安，这才是我们应持有的生活态度。