《史海钩沉：马扩•五马山寨》第二十四辑 《茆斋自叙》之憾

潞邑

　　第二十五辑 《茆斋自叙》之憾

马扩给后人留下了《茆斋自叙》一部自传体的著作,台湾学者黄宽重认为：“这本”书不仅保留许多宋辽金交涉与女真崛起之初中国政局变化的重要史料，也留下他一生主要活动事迹"。

南宋中兴名将中，岳飞、韩世忠和刘锜等人有一些奏折或诗词等文字流传下来。而作为武将的马扩也能吟诗作文，他留下的诗不多，但《三朝北盟会编》等史籍节录的有数万字之多的《茆斋自叙》，却是不同凡响的。后来，《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》、《通鉴长编纪事本末》、《中兴小纪》、《金盟本末》和《华夷直笔》等史籍均引述过《茆斋自叙》。但可惜未见有完整的《茆斋自叙》传世，我们今天只能从《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》、《通鉴长编纪事本末》和《中兴小纪》这几部流传下来的史籍中了解到被节录的《茆斋自叙》。

马扩晚年归隐后撰写《茆斋自叙》，记录了其生平经历与思想。该书反映了他在外交谈判、军事活动中的见闻与感悟，是研究宋代政治、军事的重要史料。在该《茆斋自叙》书中也曾多处提到同时代的著名人物如李纲、宗泽，张俊、刘光世、韩世忠、刘锜等。但在该书中对南宋“中兴四将”中的 张俊、刘光世、韩世忠都曾有提到过，唯独没有“中兴四将”中最有名的抗金名将岳飞的记载，就连岳飞的名字都没有提一下，这不得不让人感到不解。

马扩与岳飞在历史上究竟有没有交集呢？

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，宋朝相州汤阴（今河南汤阴）人，祖籍东昌（今山东聊城），南宋时期抗金名将、军事家、战略家、书法家、诗人，民族英雄，位列南宋“中兴四将”之首。1142年1月27日，遭诬陷遇害。

马扩 （？—1152年1月31日），字子充，狄道（今甘肃临洮）人。宋代传奇外交家，曾周旋于宋、辽、金各政权之间，后为五马山义军起义的领导者，失败后南归扬州，继续参加抗金活动，秦桧当政后辞官而去。1152年1月31日去世。

因为关于马扩的出生年月，在史籍资料中均没能查到有记载；但是根据有关书籍中记录有的个人信息，可推断出马扩的大概年龄，或出生年月。

据史籍记载：绍兴十一年四月壬寅，诏亲卫大夫、利州观察使、荆湖南路马步军副总管马扩累乞宫观，特依所乞。（《建炎以来系年要录》卷一百四十）。

以此推算，绍兴十一年，应该为公元1141年。其中提到在这一年马扩“累乞宫观，特依所乞”。 “累乞宫观”,多次申请“宫观”。 “特依所乞”也即朝廷批准了他的申请。

所谓宫观即“宫观使”的省称，原为宋朝崇奉道教而设，由前任宰相或现任宰相充任，后渐成朝廷安排闲散官员以及退休官员而用。

宫观使也称之为祠禄官，是宋代官僚体系中特有的虚衔制度，由朝廷委派官员兼任道教宫观职官，统称宫观官。该制度主要面向六十岁以上退居二线或没别的职位安排的官员，以宰相、执政、翰林学士等高级官员兼领，具有"只吃俸禄，一般都不去上班"的特点。宋代设之宫观使、提举宫观等职衔，元丰改制后形成制度化养老体系。通过授予道教宫观职务的方式，既保持官员品级待遇，又避免实际政务负担。若以现代职位类比，也即非领导职务的公务员，相当于现在的“荣誉顾问”或“资深顾问”，享受相应待遇但无需承担实际工作。

马扩在绍兴四年因为疾病而"奉祠居信州"。过了七年，即绍兴十一年，因马扩累乞宫观，朝廷下诏：“特依所乞”。据《宋史》记载，宫观是为了“佚老优贤”而设的祠禄之官，并有规定，“年六十以上者乃听差，毋过两任”。据此可以推断，马扩在绍兴十一年第二次任祠禄之官，至少年已六十了，否则，他不当“累乞宫观”。尽管任宫观之职的年龄在南宋之初可能有所变动，不一定会严格遵循"年六十以上"这条杠杠，但也应该不会有太大的变化，因为其“佚老优贤”的性质始终未变。

此外，北宋末年的韩元吉曾讲到：“照对陈乞宫观，已有立定条法：知县资序人，不许过两次；知州资序，年六十以上，更许两次；知县资序以下，许陈乞岳庙一次；郡守年七十，听自陈乞宫观……”这与《宋史》所记“旧制，六十以上知州资序人，本部长官体量精神不致昏昧堪厘务者，许差一任，兼用执政官陈乞者加一任”，还是比较相符的。

马扩在绍兴七年即已“知鼎州”，绍兴八年又任沿海制置副使。不久，因为秦桧当政主和，马扩被罢为荆湖南路马步军副总管。到绍兴十一年再乞宫观时，马扩“知州资序”的身份应该还在。而马扩在绍兴四年曾“奉祠”任祠禄之官，到绍兴十一年乞宫观则已是第二次担任祠禄之官了。对照韩元吉讲到的“条法”:“知州资序，年六十以上，更许两次”，则绍兴十一年马扩的年龄应该在六十岁左右了。以此推算，马扩出生年月最迟应该在1081年。

所以以此推算，马扩出生年月最迟应该在北宋元丰四年，也即1081年。其在绍兴二十一年十二月（1152）去世时，至少应有七十岁了。由此而往前推之，则他在政和八年（1118）考取武举时，应该已有三十多岁了，这与宋朝一名武举应试者既要武艺娴熟，又须精通义策所必须付出的时间岁月，大致相符。

岳飞出生于1103年，也就是说，马扩比岳飞最少要大22岁。

　　马扩在政和八年（1118）考取武举时，岳飞才刚15岁，还没有出道。

岳飞先后四次从军的具体历程：

首次参军。宣和四年（1122年），河北河东宣抚行军参议官刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。20岁的岳飞自此开始了他的军戎生活。贼寇陶俊、贾进在相州作乱，岳飞请命前去除害。岳飞表现突出，带领百骑骑兵，用伏兵之计，生擒二贼以归。此次参军虽无正规编制，但岳飞已展现军事才能。同年，岳飞的父亲岳和病故。岳飞辞别刘韐，离开军队，赶回汤阴为父亲守孝。

这一年北宋朝廷，已经暗地里与与金国签订下灭辽“海上之盟”，宋徽宗任命童贯为河北河东宣抚使率十万大军伐辽。此时的马扩任朝中阁门宣赞舍人随军出征，并奉命赴辽入燕京城颁布大宋谕旨，招抚辽邦投降。

“阁门宣赞舍人”，宋代官职名，主要负责朝廷传宣赞谒之事。

“宣和四年四月十日戊戌，太师、领枢密院事童贯陕西、河东、河北路宣抚使，勒兵十万巡边。四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众。五月，宣抚司募马扩入燕招谕。”(《三朝北盟会编》卷五及卷六)。

“贯至雄州，遣阁门宣赞舍人马扩入燕招谕。又遣都统制、保静军节度使种师道将兵十余万随之。”（《建炎以来系年要录》卷一）

这时的岳飞才是个地方军队中的基层小官，与马扩不会有交集。

岳飞第二次从军为宣和六年（1124年），河北等路发生水灾，生计艰难，恰驻扎在平定军（即今山西平定）的广锐军招募“效用士”，岳飞时年21岁，二次投戎，进入了禁军骑兵部队，被擢为偏校。宣和七年（1125年），金灭辽之后，同年十一月，金兵便大举南侵攻宋，岳飞随骑兵军参加了入援太原的战斗。太原和平定军相继陷落后，部队被打散，岳飞第二次从军生涯结束，辗转返乡。与此同时，在平定军任职的武翼大夫赵邦杰，在金兵攻袭平定军，城破后，赵邦杰带着三百名残兵突围，一路向南，经昔阳县东黄沙岭，越九龙关，翻十八盘古道，到达河北赞皇境内，选择在太行山东麓的五马山，组织抗金义军。

至于当时同在平定军供职岳飞与赵邦杰二人是否认识，现不得而知。马扩是在宣和七年(即公元1125年)十一月，朝廷差其持军书到金兵粘罕军前，商议交割蔚、应二州，并刺探金兵动向。此时，金兵侵宋已是箭在弦上。很快就传来金兵入侵的消息，马扩奉命北上勤王，抵达真定府募兵。所以马扩当时与岳飞和赵邦杰都不会有交集。

岳飞第三次应募从军时间。在宋钦宗靖康元年（即公元1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。在相州（现安阳市）城里，武翼大夫刘浩负责招募义士，收编溃兵。太原、平定军失陷后，从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保身全。岳母姚氏是位深明大义的妇女，积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国”四字为训。关于岳母刺字到底是“尽忠报国”还是“精忠报国”？《宋史》里明确记载，岳飞受审时露出后背，上面有“尽忠报国”四大字，深入皮肤。“精忠”是皇帝夸的‌：宋高宗曾经给岳飞赐过一面旗，上面写的是“精忠岳飞”，后来民间把这两个说法混在一起，慢慢就传成了“精忠报国”。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。岳飞奉刘浩的命令，带一支三百人的骑兵小队往李固渡进行侦察，在侍御林与金兵遭遇，岳飞杀死敌将，击退金军。 在滑州南的遭遇战中，岳飞奋勇当先，又以百骑杀败金军。 两次小战，岳飞的勇敢和武艺便得到显露，以军功累迁修武郎、武翼郎，后因上书反对宋室南迁被革除军职、军籍。

这一时期，马扩北上勤王，抵达真定府募兵。结果却因为和真定府路安抚使刘韐的儿子刘子羽发生矛盾，被诬陷勾结金人献城而被关入监狱。直到金军在九个月后破城，才利用混乱求站岗老兵偷偷打开牢房逃走。靖康元年（1126年）金兵入真定府（今河北正定）时，马扩参加西山和尚洞义军抗金，曾被俘。金军右副元帅完颜宗望赦之，欲授官职，马扩坚辞不受，靠开酒店谋生。所以这一时期的马扩与岳飞不可能有交集。

宋高宗建炎元年（即公元1127年）八月,岳飞渡河北上，奔赴抗金前线北京大名府（现大名县），为河北西路招抚使张所招揽，第四次从军。张所破格撰补修武郎，又升为统领、统制，分隶于名将王彦部下。后张所遭奸臣迫害被贬，河北西路招抚司被撤销，王彦、岳飞率余部北渡黄河，转战太行山区，并组织起“八字军”顽强抗击金兵，一时威名远扬。

建炎二年（1128年）二月，马扩入五马山寨聚义，被举为义军的头领，随后，马扩又设法邀请宋徽宗子信王赵榛上山，尊为首领，号召抗金，一时间从者达十余万。为争取南宋朝廷的支持，信王赵榛派遣马扩率500人马，赴扬州以请求宋高宗给予认可和援助。

三月，信王遣马扩赴行在乞兵。(《三朝北盟会编》卷一百十六）

曾三省《续茆斋自叙》曰：初，信王与马扩倡义起兵也，欲遣使诣行在，请禀朝廷之命。时兵戈方炽，道路梗塞，虽已两发使人，虑其不达，乃遣马赴行在。临行，信王以两首诗送马，曰："全赵收燕至太平，朔方寸土比千金。羯胡一扫銮舆返，若个将军肯用心？"又曰："遣公直往面天颜，一奏临朝莫避难。多少焦苗待霖雨，望公只在旬月间！"因亲送马至山下，握手仰天唏嘘流涕曰："惟天知公忠义，无以家属为念，勉力此行！"马率麾下五百人，沿路转河朔，皆大盗据要险，马每至，辄单骑诣其寨，谕以信王请兵之意，且与结约同效思义，盗贼踊跃忻从。时兵间无纸笔，马所至，裂衣襟记其姓名、次第，云："俟到朝廷，即先命尔辈以官。"渡黄河时，皆盗魁自操舟，相送以济。(《三朝北盟会编》卷一百十六)。

在马扩的《续茆斋自叙》中曾记有，信王赵榛与马扩在五马山寨共谋抗金大计，曾先后两次派使者“欲遣使诣行在，请禀朝廷之命。”皆因战乱，道路梗塞，没有结果。于是，信王赵榛又亲派遣马扩到扬州去觐见宋高宗，以便取得宋高宗赵构之朝廷上的认可。实际上，就是恳请宋高宗能赐于信王赵榛一个名份，并联合北方各地抗金义军，挥师北伐，光复失地。

马扩赴扬州请禀朝廷之命，沿路转河朔。

河朔是中国古代对黄河以北地区的统称，在现代地理上主要包括今山西省、河北省和山东省的部分地区。

马扩一路沿途，曾要经过许多地方民间农民武装组织占据的险要山寨。每遇此，马扩就单骑赴会“辄单骑诣其寨，谕以信王请兵之意，且与结约同效忠义，盗贼踊跃忻从。”说服众山寨首领，同心协力，联合抗金。因时兵间无纸笔，马扩就在衣襟上记下其姓名。并且承诺，等见皇上后，即会向朝廷请命封他们为官。马扩积极联络民间抗金义军的壮举，获得众人的信任与尊重，在渡黄河时，山寨的首领亲自划船，将马扩相送到对岸。

马扩一路沿途，应该是沿着太行山脉南行，沿途会经过许多地方武装组织占据的险要山寨，那么马扩是否也与当时太行山区抗金武装中最有名的“八字军”有所接触呢，据有关资料上记载马扩与王彦有过交集，但是对当时同为太行山区军事首领的岳飞，马扩与其是否有过交集呢，在马扩的《续茆斋自叙》中，却没有只言片语的记载，这不得不让人心生疑惑。

　　马扩与岳飞同为朝廷大员应有交集的时段，应该是在绍兴四年（即1134年）前后。马扩时任江淮荆浙诸都督府参议官，南宋当时的江淮荆浙诸都督府，相当于国防部军事统帅机构。岳飞时任江南西路制置使时，负责抵御金兵南下。岳飞是在绍兴三年(1133年)被任命为江南西路制置使，其制置设在九江。岳飞在此治理九江，并在此生下四子岳震、五子岳霆，当时将九江视为其家族主要居所。马扩于绍兴五年（1135年）调任为江南沿江制置使的，所以作为同僚，马扩与岳飞会有交集的。

岳飞主张北伐，反对议和，是南宋主战派的中坚。绍兴十年（即公元1140年）岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳，取得郾城（即今河南漯河市郾城）、颍昌（即今河南许昌）大捷，进军到朱仙镇（即今河南开封市祥符区）。被宋高宗以十二道“金字牌”下令退兵。

岳飞被害的核心事实：被宋高宗赵构和宰相秦桧联合诬陷，以“莫须有”（意为“也许有”或“不需要有”）的罪名处死。这一罪名成为历史上著名的冤案象征，反映了政治斗争的残酷性。

岳飞被害的根本原因是宋高宗赵构对武将拥兵自重的极度猜忌。不是有句谚语嘛，“撼山易，撼岳家军难”本义指动摇岳飞统率的军队比动摇山岳更困难。就“岳家军”这三个字，宋高宗赵构就听的不舒服，我皇帝老子姓赵，国家军队应该姓赵才对，怎么冒出个“岳家军”呢？所以“岳家军”部队越是打胜仗，越是发展壮大，宋高宗赵构越是心里惴惴不安。加之岳飞坚持北伐、迎回二圣的政治主张与高宗偏安政策直接冲突，导致皇权视其为威胁而必除之。秦桧作为主和派代表，利用高宗猜忌构陷岳飞，以巩固自身权力并迎合金国要求。金国在《绍兴和议》谈判中明确要求“必杀飞，始可和”，将岳飞视为军事威胁。宋朝“重文轻武”传统加剧矛盾，文官集团借机压制武将势力。

直接导火索：岳飞部将张宪被诬告谋反，牵连岳飞入狱。岳飞手下有位前军副统制，名叫王俊。这人在秦桧构陷岳飞时，充分“揣摩上意”，跳出来诬陷说：岳飞岳云父子及张宪曾指使自己准备谋反。其他指控，提到“谋反”“破坏防务”等附加罪名，但“莫须有”是最终定案的核心依据。

　　岳飞之死的众生相，远比其千古传诵的爱国名篇《满江红•怒发冲冠》更残酷。

当时明明是岳飞之部队已打到开封、但生生被十二道金牌召回，可到了诬告者嘴里，反倒成了岳飞手握雄兵，却逗留不前，有意让部将张宪据守咸阳、伺机谋反。

宋高宗赵构、秦桧为达成宋金和议，欲彻底瓦解岳家军，遂通过威逼利诱、挟持家属等手段，策反了岳家军内部将领，以 “部下告发主帅谋反” 的方式罗织罪名。这些人成为了秦桧一党构陷岳飞的工具。

岳飞冤案的首告者为岳家军前军副统制王俊。

王俊，外号 “王雕儿”，原属王燮部残军，划拨岳飞后因贪污军饷被张宪收拾过。

宋高宗绍兴十一年（1141 年）九月，王俊在秦桧、张俊的授意下，写下《告首状》，诬告岳家军前军统制张宪受岳飞、岳云父子指使，意图谋据襄阳谋反。

张宪（？-1142年），蜀阆州（今四川阆中）人，少年从军后成为岳飞心腹，全程参与岳飞所部的抗金之战，主要战功包括：

收复襄汉六郡（1134年）：率军攻克随州、邓州，歼灭伪齐联军数万，为南宋首次大规模收复失地。

生擒杨再兴：张宪智勇善战，为岳家军前军统制、同提举一行事务。1132年，张宪随岳飞追剿盗匪曹成，先后转战于荆湖南路和广南东、西路，活捉叛将杨再兴，此战奠定其岳家军“二号人物”地位。

颍昌大捷（1140年）：作为北伐前线总指挥，以步兵砍马腿、骑兵包抄战术击溃金兀术精锐“铁浮屠”，歼敌数万，收复郑州、洛阳。

史籍《宋史・张宪传》记载：

“十年，金人渝盟入侵，宪战颍昌、战陈州皆大捷，复其城。兀术顿兵十二万于临颍县，杨再兴与战，死之。宪继至，破其溃兵八千，兀术夜遁。宪将徐庆、李山复捷于临颍东北，破其众六千，获马百匹，追奔十五里，中原大震。会秦桧主和，命飞班师，宪亦还。

未几，桧与张俊谋杀飞，密诱飞部曲，以能告飞事者，宠以优赏，卒无人应。闻飞尝欲斩王贵，又杖之，诱贵告飞。贵不肯，曰：“为大将宁免以赏罚用人，苟以为怨，将不胜其怨。”桧、俊不能屈，俊劫贵以私事，贵惧而从。时又有王俊者，善告讦，号“雕儿”，以奸贪屡为宪所裁。

桧使人谕之，俊辄从。桧、俊谋以宪、贵、俊皆飞将，使其徒自相攻发，因及飞父子，庶主上不疑。俊自为状付王俊，妄言宪谋还飞兵，令告王贵，使贵执宪。宪未至，俊预为狱以待之。属吏王应求白张俊，以为密院无推勘法。俊不听，亲行鞫炼，使宪自诬，谓得云书，命宪营还兵计。宪被掠无全肤，竟不伏。俊手自具狱成，告桧械宪至行在，下大理寺。” （《宋史・张宪传》《建炎以来系年要录》卷 一百四十一、《鄂国金佗稡编》卷 6）

这里讲到绍兴十年，金人背叛盟约入侵南宋，张宪率部在颍昌、陈州同金军交战都获得大捷，收复颍昌、陈州城。兀术率兵十二万人驻屯在临颍县，杨再兴与敌交战，战死。张宪率兵随后赶到，打败敌军溃兵八千人，兀术连夜逃跑。张宪率徐庆、李山又在临颍东北获得胜利，打败敌军六千人，获得战马一百匹，追击逃奔的敌人十五里，中原地区大为震动。恰逢此时秦桧主张和议，命令岳飞班师，张宪也率部返回。不久，秦桧与张俊密谋害岳飞，秘密引诱岳飞部下，对能够报告岳飞事情的人，给予优厚的赏赐，但最终没有人响应。后来听说岳飞曾经要处斩部下王贵，又杖打他，所以便引诱王贵诬告岳飞。王贵不肯答应，说：“作为大将岂能不赏罚部下，如果对此怀恨在心，那么怨恨就太多了。”秦桧、张俊不能使王贵屈从，张俊用王贵的隐私威逼他，王贵恐惧而服从。当时又有一名叫王俊的人，善于控告揭发别人，号称“雕儿”，因为奸诈贪婪多次被张宪所处治。秦桧派人劝说他，王俊立即就答应了。秦桧、张俊密谋认为张宪、王贵、王俊都是岳飞部将，如果让他们之间互相告发，牵连到岳飞父子，能使皇帝不产生怀疑。张俊亲自写好状纸交给王俊，胡说张宪企图逼迫朝廷归还岳飞兵权，命令王贵拘捕张宪。张宪还未到，张俊便预设监狱等待他。属下官吏王应求告诉张俊，认为枢密院没有审问的权力。张俊不听，亲自审问拷打，让张宪自己诬陷自己，说收到过岳云书信，令张宪筹划交还岳飞兵权的计谋。张宪被拷打得体无全肤，终究没有服罪。张俊亲自布置成冤狱，告诉秦桧将张宪囚械到行营，关押到大理寺狱。

张宪是岳飞非常倚重的将领，曾任岳家军副都统制，岳飞北伐期间常将指挥权交其全权负责，称“有你在，我便无后顾之忧”。岳飞第二次北伐中，因为眼疾发作，曾上书朝廷申请由张宪代自己掌管军务，足见岳飞对张宪的器重。

张宪与岳飞也可说是生死相随，在被关押到大理寺狱期间，其受尽酷刑（鞭笞、烙铁）仍拒作伪证，宁死维护岳飞清白。绍兴十二年（1142年），张宪与岳飞、岳云同日被斩于临安，时年约30余岁。

其实，关于岳飞这桩“谋反案”，当时南宋朝廷的人基本都心知肚明是诬陷。但同时，大家也隐隐猜到了，这次是坐在至尊宝座上的宋高宗要岳飞的性命。真相已经不重要了，重要的是皇帝的态度。于是，在最高权力的威压下，岳家军的一些将领王贵、姚政、庞荣、傅选等人也纷纷在诬告信上签了字。

　　岳飞死后，岳家后人境遇悲惨。他的妻子儿女也跟着遭了殃。岳飞生前有五个儿子、一个女儿，长子岳云已经在狱中与父亲一同被害，死时年仅23岁。岳飞的妻子李娃（李孝娥）与次子岳雷被发配云南，最小的两个儿子岳霖和岳震则是被流放到了岭南。宋高宗下令当地官府提供少量口粮和零用钱，但实际发放时常被官吏克扣，导致岳家人生活艰难。并且禁止岳飞后人参与科举、经商或务农为生 。也就是说岳飞的后人被流放期间，一直被监视，别说是参加科举或经商，就连想做个普通老百姓种庄稼过日子都不被允许。

岭南当地的地方官也是个“揣摩上意”的好手，见岳飞的后代到了自己的一亩三分地，立即摆起官威，将他们安排到一个仅能容身的小院居住，严禁外出、严禁佩戴兵器。到这个份上，地方官还觉得对“罪大恶极的谋篡叛逆分子”的家人处置力度不够，唯恐上官因此不高兴。于是上书朝廷，说“叛逆之后不应留，乞绝其急需，使尽残年。” 啥意思呢？就是说反贼岳飞的后人不应该留下，乞求大人允许我断了他们的口粮供给，把他们活活饿死。

据说这本奏折传到秦桧手上，连秦桧这种道德沦丧到没有下降空间的奸臣都震惊了，感觉这也太龌龊了，怎么会有这么卑鄙的人，竟没有答应。而云南那边，岳飞次子岳雷遭逢家变，悲愤不已，最终含恨死在了流放地。

据统计岳飞的后人现以遍布全国各地，有50多万人，主要分布在山东、河南、山西、浙江、湖南、云南等地。

据传说山西省长治平顺县石城镇的岳家寨村，就是岳飞的三子岳霖之后代迁徙于此所建。该村子隐匿于浊漳河南岸的深山之中，坐落于晋冀豫三省交界处的险要地带。村庄建在太行山山体断层平台上，平均海拔约 1200 米至 1350 米，四周被悬崖绝壁环绕，东面悬崖落差达 300 多米，地势非常险峻，有“太行空中村”“天空之城”的叫法 。岳家寨依山而建，构造奇特，街巷蜿蜒曲折，屋子高低错落，宛如一幅立体的水墨画。村民巧妙利用漫山遍野的石头，构建了石墙、石阶、石屋、石瓦、石桌、石凳、石磨、石碾、石池、石缸等生活设施，展现了高超的石头建筑技艺。被称为“石头村”。早年其岳飞后人逃难至此，为避乱世，村寨内称岳家寨，对外则名为下石壕。该村寨村民多为岳姓，大多家庭藏有岳氏家谱 。村里还曾有抗战时期八路军的军火库遗址，保存有 20 世纪 60 年代的老供销社旧址，另外还有离村不远的千年古刹龙门寺古韵悠悠，自然景观与人文底蕴交相辉映。2010 年该村寨对外正式被命名为岳家寨，2012年入选首批中国传统村落名录。村寨依托自然景观与人文历史，发展乡村旅游。随着近年来的旅游开发，这座藏于深山、悬于崖间的村寨，现已发展为集观光、休闲、文化体验于一体的古村落文化旅游景地。

又扯远了。

　　马扩是在绍兴十一年五月五日（壬寅），也即秦桧当政，岳飞遭陷害，主战派受到排挤，其弃官归隐后，开始整理资料撰写该《茆斋自叙》一书的。也就是说，马扩在写《茆斋自叙》时，岳飞被朝廷定罪为谋篡叛逆分子，该冤案还没有平反。马扩当时也因属于主战派，反对朝廷议和，被秦桧一帮排挤，再加之马扩因早年参与过“海上之盟”之事，在朝中就一直被有人质疑，遭人非议，所以他自身的清白都不好说，还能为别人说什么呢？

马扩是在绍兴二十一年十二月（1152）去世时的。直到1162年，岳飞死后已经21年，南宋第二位皇帝宋孝宗赵昚登基后，才下诏为岳飞予以平反，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

所以说马扩在写《茆斋自叙》一书中，没有提到岳飞一个字，在当时也是有他的难言之隐，情有可原。