贵州之旅·西江苗族博物馆（上）

海春居士

　　西江苗族博物馆位于西江千户苗寨中心区，芦笙场对面，为六栋单体两楼建筑群，外观为苗族吊脚楼风格，是了解苗族历史文化的重要窗口。 　　博物馆于2008年9月正式对外开放。馆舍建筑为典型的传统苗族干栏式吊脚楼风格，即“美人靠”连廊单体二层吊脚楼建筑。 　　全馆占地面积3000平方米，是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。

　　馆内共分11个主题展厅，开放时间为 08:00-17:50，凭景区门票入内，无需另外购票。

　　馆藏1220余件苗族文物、350余张图片、画像和书籍。 　　“历史厅”追溯苗族五次大迁徙历程，展示苗族迁徙路线图（《耶公西迁路线图》等族谱）；乾隆时期《苗族传记》等历史文献；苗族285代父子连名谱系记录等。 　　朴素的唯物思想“孵生人”。在苗族神话传说《苗族古歌》中，记载了蝴蝶妈妈（苗语称"妹榜妹留"）的故事：蝴蝶妈妈是所有苗族人的共同祖先。传说蝴蝶妈妈与水上的泡沫游方（恋爱）后，生下了12个蛋，经过鹤字鸟的悉心孵养，12年后生出了姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟。姜央被认为是苗人心中人类的始祖。

　　苗族是中国历史悠久的古老民族之一。远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”都是苗族不同时期的先民，蚩尤为苗族所尊奉的始祖。

　　苗族是我国人数较多的少数民族之一。国内苗族人口约1106.8万人（2020年），居56个民族第五位。 　　苗族历史迁徙频繁，大致路线由黄河流域迁至湖、至黔、至滇，然后又由滇东走向东南亚和世界各地。 　　根据2020年人口调查，苗族在国内各省市自治区分布状况如下图。贵州省是全国苗族人口最多的省份，为430多万人，占全国苗族总人口的近一半。苗族在贵州呈大散居、小聚居的分布特点，核心聚居区为黔东南苗族侗族自治州，全州苗族人口约159万，占贵州苗族总人口的五分之二以上。 　　在历史的长河中，苗族创造了以“议榔”为代表的规约制度文化，以垦植梯田为代表的山地农耕文化，以祭牛为代表的宗教文化，以游方为特色的婚恋文化，以苗年和鼓藏节为代表的节日文化，以吊脚楼为特色的建筑文化，以古歌、芦笙舞为代表的歌舞文化，以斗牛为代表的民间体育文化等等，彰显了苗族的聪明智慧和非凡创造力。 　　“生产厅”展示传统农耕工具（犁、耙、镰刀等）、稻鱼共生系统展示及梯田农耕文化实物。 　　家具制作与饲养家畜。 　　织布。 　　纺纱机、草鞋机等。 　　鱼笼，用于捕鱼。 　　犁架，用于耕地。 　　采秧耙，用于平整秧田。 　　镰刀，用于收割。 　　“节日厅”展示苗年节、吃新节、鼓藏节（13年一次）相关器物、节日盛装、祭祀用品、芦笙铜鼓等节庆乐器。 　　西江苗族主要节日一览表。 　　“苗年”是苗族一年一度最隆重的节日。分三次过，一般在刚收割完稻谷的农历九月中下旬过小年，不举行任何活动。二十五日后，逢卯日过大年，逢卯日过大年。以鸡、鸭血祭岩神、桥神、树种；再过二十五日后，逢卯日过末年。杀猪庆年，邀亲唤朋，歌舞升平，举寨欢庆。 　　苗年的欢乐场面。

　　“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动，一般是七年一小祭，十三年一大祭，届时要杀一头牯子牛，着盛装，跳芦笙舞等，并邀亲朋好友共聚一堂，以增进感情。

　　“姊妹饭节”是苗族青年男女谈恋爱的一个固定的节日。在每年农历三月十五日，由未婚少女上山去采摘树叶和花朵，用来染出红、黄、白、蓝、黑等颜色混合而成的“五彩糯米饭”，这就是姊妹饭。姑娘们摆设条桌，陈列饭菜，几人或十几人集中在一起，热情接待来讨吃“姊妹饭”的男青年。饭后，姑娘同小伙子相约去对情歌、谈恋爱，通宵达旦。通过吃“姊妹饭”这个节日活动，青年男女可以挑选自己的意中人，结成终身伴侣。可见，苗族人的婚恋是比较开放的。

　　“游方街”。“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点，这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，他们对唱山歌，让游方街热闹非凡。

　　吃新节、招龙节、爬坡节简介。

　　“鼓藏节”是西江人敬祭祖宗的盛大节日，是苗族人民文化和精神的最高体现。据说西江苗族的祖先是虎年迁到西江的，虎年至虎年恰合一个小甲子(13年)。13年一次鼓藏节也就约定俗成。

　　铜鼓是苗族的"神器"，被认为是祖先灵魂的居所，祭祀铜鼓就是祭祀祖先。西江苗族相信蝴蝶妈妈、蚩尤等祖先都居住在铜鼓中，只有每12年一次的鼓藏节才能祭祀唤醒。
　　鼓藏头（苗王）是苗寨的精神领袖，负责管理和主持祭鼓大典，现任鼓藏头同时担任西江小学校长。其居住的鼓楼是苗寨标志性建筑，既是议事场所，也是仪式举办地。 　　鼓藏堂是西江千户苗寨的核心文化地标，位于苗寨最高处的也东寨上方，是苗家世袭"鼓藏头"的居所，也是十三年一度鼓藏节的祭祀核心地。这里供奉着苗族圣物铜鼓，见证着千年祭祖传统的传承。 　　“歌舞艺术厅”展示苗族歌舞服饰；芦笙、木叶等乐器；蝴蝶妈妈传说相关展品。 　　厅中展出了在盛大的苗族节日时，苗胞们载歌载舞，欢度节日的大幅图画。 　　铜鼓舞通常在节日如苗年、芦笙节等活动中表演，以铜鼓为主，配合芦笙、大鼓等乐器伴奏。舞蹈动作按鼓点节奏变化，队形多样，舞步矫健有力，舞姿粗犷灵活，情绪饱满。 　　此外，苗族地区还存在一些与铜鼓相关的传统舞蹈，如《锦鸡舞》和《反排木鼓舞》。《锦鸡舞》由中年以上妇女表演，模仿锦鸡动作，体现对飞鸟图腾的崇拜；《反排木鼓舞》则是未婚青年喜爱的自娱性舞蹈，以木鼓为伴奏。 　　苗族歌舞中的鼓声具有鼓语的特点，能够传达特定的信息和情感。铜鼓不仅是音乐伴奏工具，更是承载着丰富文化内涵和民族精神的重要象征。

　　西江被人们誉为“芦笙的故乡”。农历六月“吃新节”，十月苗年“芦笙节”，男女老少着节日盛装，齐集芦笙场，踏看芦笙曲起舞。

　　“建筑技艺厅”展示吊脚楼模型及建筑构件；穿斗式歇山顶结构；苗族建筑工艺工具。 　　“吊脚楼”建筑模型。 　　“风雨桥”建筑模型。 　　木雕《备料》。展示的是建筑前对材料的选择。 　　《备料》展示的是建筑前对材料的选择、砍伐和修整的程序。 　　吊脚楼建筑程序。 　　主要包括筑基、备料、发墨（设计）、雷喂（结构组装）、起房、架梁和盖瓦等。 　　美人靠。美人靠（苗语称"阶息"）是苗族吊脚楼的标志性构件，通常设置在二楼堂屋外侧的长廊上。它由木质栏杆和长凳组成，向外延伸形成半开放空间，既可供人休憩，又能凭栏观景。这种设计完美契合了苗族"亲水近山"的居住理念，坐在上面可俯瞰苗寨街巷，感受山风穿堂而过的惬意。 　　水上粮仓。苗族以前的存储粮食方式有“水上粮仓”建筑。“它是建在水塘中央，为木质吊脚楼结构，仓顶多用杉木皮盖顶。据考证，这一独特的建筑至今已600多年历史，“水上粮仓”主要是防火灾、防鼠、防潮，是苗族地区人民储蓄粮食智慧的结晶，被建筑专家誉为“罕见的建筑风格，举世无双”，古朴的建筑、精妙的设计，使人为之着迷。

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