孔子文化城之，孔府圣迹，2026年6月1日

老明

孔圣山位于广东省湛江市遂溪县老城区西南，207国道（师范学校）旁。具体地址为遂溪县西溪河南岸，G207国道，学增路。该山为遂溪县城最高点，地势隆起，形似琵琶。 　　原孔庙唐代始建，1978 年拆除，2015 年重建，2016 年开放。‌ 核心景点‌有孔庙、文昌阁、仁济门，孔庙规模大，与曲阜孔庙齐名。自然风光‌有火山柱状节理岩、青莲湖、羡鱼湖、君子岛等，绿化覆盖率高。‌‌ 　　仁济门是一座二层高的城墙，朱红色的墙面，上面刻挂着4种不同的动物，一个正门、两个侧门，在侧门两边都耸立着一对大象，在仁济门大门后面还藏着一只大狮子。 　　孔圣山旅游区（亦称遂溪孔子文化城）是一个以弘扬孔子文化为主，集自然、文化、教育于一体的景区。设有城楼观光、朝圣孔庙、文昌传统文化、水上环游、丛林漫步、花果观赏、鲁国街风情、游乐烧烤等八大功能区，并由“孔、古、石、水、绿”五个核心元素构成其设计理念。 　　景区内的孔庙与山东曲阜古文庙、云南建水古文庙并称中国三大孔庙，是一处规模较大的儒家文化旅游区。 　　朝圣大道有多个坊，像道冠古今坊、金声玉振坊、德牟天地坊，默默褒扬着孔子及儒家文化。 　　“道冠古今”意思是‌人的主张或学说从古至今都是最好的‌，常用来形容思想境界超越时代，具有永恒价值，最经典是用来赞颂孔子。这个成语不仅是对个人学问的极高评价，更代表了对其思想影响力的认可，就像说这位国学大师学富五车，其对传统文化的见解深刻独到，学问境界可谓道冠古今。‌‌ 　　文昌阁并非单一建筑，而是全国各地供奉文昌帝君、祈求文运昌盛的楼阁统称。是景区标志性建筑之一，为春秋战国时期建筑风格。 　　文昌阁旁有寄托人们希望的红绸带，正迎风飘扬，挂满的红绸带多数是学子祈求学业进步，考上理想大学。 　　遂溪孔子文化城内的‌杏坛‌是景区的核心景点之一，象征着孔子的教育光辉与儒家文化的传承。 　　“杏坛”之名源于《庄子·渔父篇》记载：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”相传这里是孔子讲学授徒的地方。 语出自：有一位道学先生自以为是真正的孔子信徒。正好碰到刘谐。刘谐，是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼兄呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说：“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中’。你是什么人，竟敢称仲尼为兄弟！”刘谐说：“怪不得远古的圣人，整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！ 　　这是清乾隆皇帝题写的孔庙大成殿对联上联‌，完整对联悬挂于曲阜孔庙大成殿及岳麓书院大成殿等处，赞颂孔子教化世人、传承经典的伟大功绩。‌对联完整内容是‌上联‌：觉世牖民，诗书易象春秋，永垂道法。‌下联‌：出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。‌作者‌：清高宗乾隆皇帝（爱新觉罗·弘历）于乾隆十三年撰题。‌‌ 　　金声玉振，汉语成语，出自《孟子·万章下》，原指以钟发声、以磬收韵的完整奏乐过程，后多比喻音韵和谐或学识渊博之人。该成语源自孟子对孔子的评价：“金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”，以钟声象征智识的开端，磬声代表道德的终结，强调思想体系的整体性。 该楹联创作于清雍正四年，悬挂于曲阜孔庙大成门两侧，由雍正帝亲笔题写。上联“先觉先知，为万古伦常立极”指孔子超越常人的智慧，为人类社会立下道德准则；下联“至诚至圣，与两间功化同流”强调孔子至高的德行与教化功绩，与天地同辉。 　　“德侔天地”意思是‌德行与天地相匹配‌，形容品德极其高尚宏大，现多用来‌赞颂孔子‌。‌‌ 　　轶闻传说： 相传嘉庆年间，有一狱犯彭山写得一手好字，却因死罪在身，只等秋后问斩。一天，县太爷亲临牢狱，叫彭山书写“万仞宫墙”四字。彭山也是读书人，聪明绝顶，深知死中求生的机会到了。瞬间，四个字一挥而就，苍劲潇洒，赢得一片喝彩。县太爷正在高兴之中，却越看越不对劲，原来宫字头上少了一点。他严厉喝道：“这个‘宫’字咋个没有脑壳？”彭山答道“死囚彭山有没有头还不晓得，奈何一个字无头。”县太爷求字心切，当众说道“宫字有头，本官赦你无罪。”彭山一听，心中窃喜。我需要的就是你这句话。随手抓起衙役头上的毡帽，饱蘸墨迹，飞起一脚，那毡帽不高不低，不偏不倚，刚好落在宫字头上，成了一个大大的圆点。 　　万仞宫墙赋 大成是集，文道在兹。忠信为墙，德道为基。志崇万仞，拯世途迷。巍且美矣，宗庙孔思。环立虽多，登堂有几。仁门义路，趋步可入。礼乐大观，沾溉无极。瞻高钻坚，自铸大义。干城畏天，博厚配地。泰岳岩岩，东山磊磊。稍逊格局，亦差宏规。量合乾坤，拒斥怪力。胸有千壑，绝尘不饰。俯察仰观，探幽索奇。天高云淡，舒眼旷立。启迪天下，广厦林立。百代不颓，寒士荫庇。洙泗溯源，泮宫赋诗。祭拜孔林，枝叶馨馨。万世光华，至圣备矣。寰宇大和，昊天无极。（薛刚） 孔子文化城赋 维乙巳之夏，序属清和。余怀仰止之心，赴岭南遂溪，访孔子文化城。此地北倚雷州半岛之厚土，南临南海碧波之浩渺，水陆交汇，灵气所钟。昔者仲尼周游列国，道不行而返鲁，删述六经，以立万世之极；今人建此宏构，非仅为土木之盛，实乃赓续文脉，弘扬儒风，使圣贤之道，泽被南疆，光耀中华。 观夫城池之制，仿古而不泥古，宏大而兼幽微。入棂星门，如登天阶，石柱巍峨，铁梁横亘，象征儒家与天合德，祭孔先祭天之庄严。过泮池，半璧涵空，倒影如画，学子驻足，似闻弦歌之声；跨文津桥，溯源问道，寓意学海无涯，唯勤是岸。万仞宫墙高耸，隔绝尘嚣，内藏乾坤，外示方正，令人未入其室，先肃其容。 　　至若大成殿前，金声玉振。殿宇重檐歇山，琉璃黄瓦，金龙盘柱，气象万千。正中供奉至圣先师像，冕旒垂目，神情温良恭俭，威而不猛，恭而安。四配十二哲，侍立两旁，各具风骨，尽显儒林风采。东西两庑，七十二贤塑像林立，或沉思，或辩论，或抚琴，或执卷，栩栩如生，再现杏坛讲学之盛况。此处非仅祭祀之所，更是教化之地，让往来游客，于瞻仰间感悟仁义礼智信之真谛，于静默中体认温良恭俭让之风范。 漫步城中，园林错落，水系蜿蜒。二十余桥，名曰好礼、同心、闻道、思齐等，皆取意《论语》，寓教于景。荷塘月色，映日荷花，不仅悦目，更喻君子出淤泥而不染；九思亭畔，清风徐来，引人反躬自省，念“视思明，听思聪”之训。仁济楼高，俯瞰全城，木棉红艳，杨柳依依，自然之美与人文之韵，浑然一体。 　　想当年，孔子生于鲁，卒葬于鲁，其道行于天下。今遂溪建城，虽非曲阜故里，然心同此理，道同此源。此城之立，意在唤醒民族记忆，重塑文化自信。每逢佳节，开笔礼成，童蒙启智，诵读经典，稚子之声，朗朗入云，此乃文明薪火相传之象也。 嗟乎！天地之大，黎元为本；圣贤之远，大道为尊。孔子文化城，非砖石之堆砌，乃精神之殿堂。它见证着古老智慧在现代社会的重生，彰显着中华优秀传统文化的生命力。在此，历史与现实对话，东方与西方交融。一带一路，连通世界；命运与共，四海一家。儒家思想之“和”，正是构建人类命运共同体之基石。 辞曰：南海之滨，圣域新开。万仞宫墙，紫气东来。杏坛遗韵，桃李满栽。仁义为本，和谐为怀。古今一瞬，道统永在。继往开来，盛世抒怀。 　　棂星门为孔庙第一座碑楼式大门，六楹四柱，铁梁石柱，柱顶屹立四尊天将石像。 　　大成殿是孔庙的主体建筑，为供奉孔子、四配、十二哲神位及举行祭孔典礼行礼的场所。 鲁襄公二十二年9月28日，孔子出生于鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜南辛镇鲁源村）。孔子生而七漏，头上圩顶，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。六代祖孔父嘉祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县王公楼村）。父叔梁纥、母颜氏。是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。儒家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分 　　孔庙内有东、西碑厅，厅内设有重建遂溪孔庙碑记，还放置七十二位贤人彩绘泥塑像，庙内还有大成门、大成殿、泮池等。 　　仰止”这两个字出自《诗经·小雅》里的“高山仰止，景行行止”。简单来说，“高山”比喻崇高的道德，“仰止”就是抬头仰望、心生敬佩的意思。古人给亭子取这个名字，就是希望看到亭子的人，能像仰望高山一样，对美好的德行产生敬意。‌‌‌ 　　孔庙的每一砖每一瓦都透露出深厚的历史底蕴和文化内涵。漫步其中，感受千年古韵，仿佛孔子智慧的火花在指间 孔府以其深厚的文化底蕴和独特的魅力，令人赞叹不已。 庄严肃穆的曲阜孔庙，让人感受到传统文化的厚重底蕴。 孔子庙，是一座充满历史韵味和人文情怀的古建筑。它静静地矗立在城市的中心，仿佛是一颗闪耀着智慧光芒的明珠。沿着青石板路走进去，你会被一座座庄严的大殿所吸引，每一根立柱都诉说着千年的历史沧桑。 曲阜孔庙，一方圣土，凝聚着世代匠心与智慧。 在孔子故乡游历，仿佛置身于一个独特的世界。这里的风物、人情都带有浓厚的历史和文化气息。让人为之倾倒，为之赞叹。 孔庙之雅，寓意儒家文化之崇高，让人心生敬意。 曲阜孔庙，古韵犹存，历经千年仍熠熠生辉，为世人所景仰。 孔府不仅是文化的象征，更是中华文明的瑰宝。  　　孔子的智慧闪耀在古老的东方，流芳百世，永垂不朽！