<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朋友带着他的朋友们来大同团建,想让我讲讲大同。从哪里讲起呢?对于他们而言,也许大同的故事早已耳熟能详,总不能落入俗套吧,于是我思考了良久,想用三个字来高度概括大同。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">距今1600多年前,一个叫昙曜的高僧面对恢佛心切的北魏文成帝拓跋浚,提出要为帝王祈福,便主持修建了云冈石窟的第16至20石窟。这五个石窟规模宏大,造像气宇轩昂,是云冈石窟经典中的经典。佛教来源于古印度,为何佛教造像能在北魏屹立不倒,并能保存至今呢?究其缘由是因为昙曜吸取太武帝拓跋焘“诛杀长安沙门、焚毁长安佛像”的灭佛教训,将五个石窟造像分别象征着的北魏的道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、景穆帝拓跋晃和文成帝拓跋浚五位皇帝,做到了政教和一。美美与共,和合相同,“同”最能叩响大同这座千年古钟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">战国时期,大同属于赵国,武灵王在与胡人的打仗中屡屡受挫,他观察到敌人穿窄袖短袄,生活起居和狩猎作战非常方便;作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。于是他提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心取胡人之长补中原之短,并带头穿胡服、习骑马、练射箭,最终使赵国军力强大,成为战国七雄之一,这就是著名的“胡服骑射”。变革方能生存,“白登之围”是变,大同的城市转型是变,“变”最能叩响大同这座千年古钟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“大同”之名取自儒家经典《礼记·礼运》,寄托了古人“天地万物统而为一”的政治愿景,自唐末以来,沿用至今。1949年后大同成为全国煤炭之都,工业翘楚之地。耿公汲取“梁陈方案”,一轴双城,修古城,建新城,凤凰展翅,东西腾飞,吸引天下众生,游大同,吃美食,购文创,创全国旅游之都。海纳百川,有容乃大,大就是强,“大”足以叩响大同这座千年古钟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">高速路进口“中国大同”四个字跃然眼前,这是多大的气魄,古城钟楼上“同”“变”“大”,声声入耳,钟韵入梦,震天动地,恢宏大气。这三字不仅是大同的高度概括,更是生活,工作的精华所在。</b></p>