观《海东第一碑》有感

北 戎

　　初夏访集安，清风拂古垣。伫立苍然原野之间，初见好太王碑，巍然一石擎天，沉厚古朴、气度苍茫。历经一千六百余年风雨剥蚀，这座东北边疆现存最古老的石碑依旧傲然挺立，镌刻岁月、记录山河，让人肃然起敬、久久动容。

好太王碑为东晋高句丽时期遗存，是长寿王为纪念其父广开土好太王所立。碑体由整块天然岩石雕琢而成，体量宏大、形制方正。四面通篇隶书汉字，总计一千七百余字，笔法雄健朴厚，结体开张端稳，承魏晋隶楷过渡之神韵，尽展北朝碑刻雄浑高古的独特气象。千年沧桑之下，碑文虽略有斑驳漫漶，却风骨未泯、气韵犹存，是我国东北古代书法艺术难得的传世珍品。

细读碑文，字里行间皆是鲜活古史。铭文详载高句丽建国源流、世系沿革，真实记述好太王拓土安边、经略疆场的功业，同时客观记录了当时东北亚地缘交往与民族往来的历史图景。相较于零散文献残卷，好太王碑以金石为证，补正史籍缺漏，是研究魏晋时期东北边疆治理、民族融合与区域文明发展最珍贵的实物史料。一石载千秋，字字证山河，让远去的东北古文明，有了可触摸、可考证的厚重依托。

抚石思古，更觉文脉绵长。好太王碑通篇使用中原汉字、承袭中原礼制文风，充分印证了自古以来东北边疆与中原文化同根同源、一脉相承。魏晋礼乐文明远播白山黑水，与边疆地域文化相融共生，孕育出兼容并蓄、大气磅礴的东北古文明。石碑默然伫立鸭绿江畔，跨越朝代更迭、历经山河变迁，静静见证着中华各民族交流互鉴、共生共荣的悠久历史，是中华文明多元一体格局最生动的历史物证。

千古丰碑不语，自有岁月铿锵。今日登临观瞻，看见的不仅是一方古碑、一派书韵，更是一段厚重边疆史、一条不息文脉线。岁月磨洗的是石面浮痕，沉淀的是文明底气。好太王碑承载的历史记忆与文化根脉，让我们读懂了白山黑水的深厚底蕴，也更明晰中华文明兼容万方、生生不息的强大生命力。

山河不老，文脉永续。此番观碑之行，是览胜，更是追史、悟道。我辈当敬畏古史、守护遗存、赓续文脉，让边疆千年古韵代代相传，让中华历史文明在新时代生生不息、熠熠生辉。（2026年6月5日，星期五，晴有时多云）

完整接续原碑开篇全文：

惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北夫馀，天帝之子，母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德。命驾巡幸南下，路由夫馀奄利大水。王临津言曰：我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王，为我连葭浮龟。应声即为连葭浮龟，然后造渡于沸流谷。……二九登祚，号为永乐太王；吊死恤孤，永乐五年晏驾弃国，享年不可称纪，于是旋驾归天，命世子儒留继位。

白话译文：

很久以前，始祖邹牟王开创高句丽基业。邹牟王出身北夫余，是上天天帝的子嗣，母亲是河伯之女。他从巨卵中降生，生来便具备超凡圣德。邹牟王乘车向南巡行，途经夫余境内的奄利大河，来到渡口对河水喊话：“我是上天之子、河伯女儿所生的邹牟王，快用芦苇连成浮桥、巨龟浮出水面渡我过河。”话音刚落，芦苇自动连成浮桥、灵龟浮出水面，邹牟王由此渡河，抵达沸流山谷立国。

邹牟王二十九岁登临王位，尊号永乐太王；执政期间体恤孤寡、抚恤逝者。永乐五年太王离世、舍弃国祚，寿数绵长难以细数，魂归上天，传王位给自己的世子儒留。