自驾川渝之重庆大足石刻

水之渊

　　2026年4月26日早餐后，我们从大足县城的酒店驱车前往大足石刻宝顶山景区。

　　宝顶山位于重庆市大足区宝顶镇，为南宋僧人赵智凤于1174—1252年间，历时70余年主持开凿的佛教密宗石窟寺遗址。石刻群以大佛湾为中心，包含小佛湾、广大山等13处景观，现存造像近万尊。大佛湾崖壁长500米，分布华严三圣像、千手观音、释迦涅槃圣迹图等31龛造像，题材涵盖佛教故事与世俗生活，龛窟布局连贯并刻有柳本尊行化事迹碑文，融合佛教、儒家、道教思想，形成民族化、生活化的石窟艺术典范，素有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

　　大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高约8—25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上。其内容前后连接，无一雷同，犹如一幅图文并茂的画卷，共有雕刻大小造像万余躯。

大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局雅谨，整体感强，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”、“释迦涅槃圣迹图”、“父母恩重经变像”、“地狱变像”、“圆觉道场”、“牧牛道场”等，形象逼真，寓意深刻。

‌ 柳本尊正觉像‌，体现“即身成佛”密宗理念。

　　圆觉洞，洞窟高6.02米，宽9.55米，深12.13米，是大佛湾内最大的洞窟造像。洞内正壁为三身佛（法身、应身、报身）全跏坐像，左角刻赵智凤立像，右角刻柳本尊立像，洞中心刻一长跪菩萨面向佛，左右壁列坐十二圆觉菩萨。洞口外侧伏卧一只作奔突怒吼状的石狮。该洞窟为宋代佛教人物雕塑代表，以光影效果、排水系统与雕刻技艺并称石刻艺术“三绝”。

　　牧牛图，龛高570，宽2910厘米。此图以牛喻心，以牧牛人喻修行者，阐述佛教调伏心意的修证过程。全图长约30米，从“米牧”至“双芯”共10组。造像以山岩自然取式，洋溢着浓郁的乡土气息。

　　护法神龛。龛高430厘米、宽1260厘米、深120厘米。分上下层刻像33尊。上层中部并立护法神像9尊，左右刻六通神像。下屋刻鬼卒7尊。护法神即护持佛法之神，其作用是护卫道场，降服魔障。

　　六道轮回图。龛高780、宽480、深260厘米。刻人物像90尊，动物24身。图中无常大鬼长舒两臂抱六趣轮。轮中刻六几众生轮回相。为佛教“六趣唯心”“因果业报”“十二因缘”教义的形象体现。

　　广大宝楼阁图。龛高780、宽370、深250厘米。刻紫竹林下趺坐三修行者，思维佛法僧三宝，继而勤修成佛之事。“宝顶山”三字，系南宋兵部侍郎杜孝严书。

　　华严三圣像。龛高820、宽1550、深205厘米，刻像119尊，中为毗卢遮那佛，左为普贤，右为文殊。三像高达七米，文殊手托之宝塔，重近千斤，历八百余年不坠，此乃巧妙运用袈裟支撑手臂之故。

　　千手观音。龛高770、宽1250厘米。刻像72尊，各种器物126件。观音像有1007只手，刻于88平方米的崖面上，形若孔雀开屏，斑烂夺目，誉为“天下奇观”。

　　释迦涅槃圣迹图。龛高200、宽3200、深500厘米。释迦涅槃像右肋侧卧，长达31米，仅现半身。此为古代匠师采取意到笔伏之手法，以示大不可度量，为中国石窟艺术中所罕见。

　　九龙浴太子图。龛高620、高450厘米。刻九龙口吐清泉，洗浴坐于盆中的释迦太子。此处本为岩上圣迹池出水口。古代雕刻家匠心独运，导水入龙口排出，既意全像妙，又给这组雕像增添了生动意趣。

　　孔雀明王经变相。龛高600、宽950、深320厘米。中刻孔雀明王坐于孔雀背负之莲台上，其左右璧刻帝释天战阿修罗的场面。左侧壁上部刻莎底比丘破薪图。

　　父母恩重经变相。龛高700、宽1450、深250厘米，刻像44尊。上部刻贤劫七佛半身像，下部中央刻“投佛祈求嗣息”图，左右连环画式地刻出父母含辛茹苦抚育子女的10组雕像，情节连贯、形象生动，感人肺腑，是佛教中国化后的造像。

　　大方便佛报恩经变相。龛高7米、宽15米，中央雕刻释迦佛半身像，左右壁刻有宣扬其难舍能舍精神的图文。该经变依据《大方便佛报恩经》等多部经典绘制，该经由汉僧于宋梁时期（445-516年）整合《涅盘经》《贤愚经》而成，分九品讲述孝养故事。

　　观无量寿佛经变相。龛高800，宽2160厘米，刻像169尊。上部为西方净土盛况，中部为西方三圣像，下部及左右壁刻“三品九生”

“十六观”等，其规模之大，堪称中国石窟同类造像题材之最。

　　地狱变相。地狱变相图高13.8米，宽19.4米，画面以‌地藏菩萨‌为中心，自上而下分为三层布局：

‌ 上层：十方佛‌，刻有十尊佛像（如定光佛、药师佛、阿弥陀佛等），对应“十斋日”，象征佛法无边，普度众生。

‌ 中层：地藏与十王‌，中央为地藏菩萨，头戴宝冠，手持宝珠，左右侍立执锡杖和钵的侍者。地藏两侧对称排列‌十殿阎王‌（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平正王、都市王、转轮王）及两司官（现报司官、速报司官）。每王案前垂布题刻偈颂，旁立判官或侍者，手持笏板或书簿，象征对亡魂的审判。

‌ 下层：十八地狱‌。占据画面三分之二面积，横向排列展示各种地狱刑罚场景，包括刀山、镬汤、寒冰、剑树、拔舌、毒蛇、剉碓、锯解、铁床、黑暗等地狱。牛头马面鬼卒狰狞强悍，受刑者呼天抢地，形象逼真，令人触目惊心。‌‌

这组造像规模宏大、雕刻精美，以佛教因果报应思想为核心，通过描绘阴森恐怖的地狱场景与充满生活气息的世俗画面形成强烈对比，具有极高的艺术价值和警示意义。

　　圣寿寺大门正前方有一泓池水，碧波潋滟，池中竖有石碑，碑下刻有一双巨大的足迹。这双大足迹是“大足”县名由来的传说依据（相传古时此地有巨人足迹）。

　　圣寿寺（又称宝顶圣寿寺），位于宝顶山大佛湾右后侧，初名五佛崖，南宋淳熙年间由名僧赵智凤扩建并更名为圣寿寺，创建为密宗禅院，现为世界文化遗产大足石刻的重要组成部分。

圣寿寺创建于宋代并于宋末毁于兵燹。明永乐十六至二十二年(1418—1424)重建。明末又毁于战火。清康熙年间(1662—1722)重建。同治元年(1862)加以维修。1961年以后，又陆续进行了修缮。

圣寿寺主要建筑有山门、天王殿、帝释殿、大雄宝殿、三世佛殿、观音洞、燃灯殿、达维摩殿又称（宝顶）等。

　　圣寿寺帝释殿是大足宝顶山圣寿寺中轴线上的第一座主要殿宇，位于高耸的台基之上。该殿原名为“凌霄阁”，后由赵朴初先生于1988年题写“帝释殿”而易名 。‌‌采用明清建筑风格，为‌重檐歇山顶‌，黛瓦红墙，前出抱厦，三层檐结构 。屋檐上雕刻有精美的人物和花草图案，古色古香。门楣悬挂赵朴初题写的“圣寿禅院”巨大匾额，上方竖额书有“帝释殿”三字 。

　　三世佛殿，重建于清康熙年间，重檐歇山顶，面阔六柱五间，进深五间。殿内佛坛供奉三世佛，中为释迦牟尼佛，左为弥勒佛，右为迦叶佛。佛坛左、右侍立阿难、迦叶二弟子。坛后供奉济公和尚。左、右壁彩塑十八阿罗汉像。殿内另保存清代碑刻4通和水墨画19幅。

观音洞，香火旺盛。

　　藏经楼木梁上的雕刻太精美了，逼真传神。

　　寺内藏有百年古木，如古银杏、黄芩等，其中维摩顶有一株黄荆古树高达 20 余米，非常壮观 。‌‌

　　中午12点左右，我们游完了大足宝顶山石刻景区，那精美的摩崖造像，让人叹为观止。带着满满的回忆我们踏上了返家之旅。

　　此次自驾川渝之行从4月14日至26日，历时13天，行程2700多公里，一路非常顺利，游了古镇，看了美景，吃了美食，感受了巴蜀文化，可谓收获满满，不虚此行！