<p class="ql-block"> 近日，我参观了正在“广州南越王博物院“展出的“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">尼罗河的赠礼﹣﹣古埃及文物与数字艺术体验展”</span>，入口处的两尊狮身人面像和大幅海报，与南越王墓的石狮遥相呼应，开启了一场跨越时空的文明对话。</p><p class="ql-block"> 拾级而上，台阶两侧矗立着古埃及男性官员雕像﹣﹣假发、文书用具，仿制自新王国时期第18王朝（约前1447-1401年），仰视之下气势恢宏。</p><p class="ql-block"> 展览延续约3000年的古埃及文明，分为五大主题，涵盖政治、宗教、文字、生活与生死观，展出180件／套珍贵文物，让观众沉浸式感受古埃及文明的深度与广度。 </p><p class="ql-block"> 展览由南越王博物院联合英国阿伯丁大学博物馆、北京吾仝科技有限公司共同推出。</p> <p class="ql-block">广州南越王博物院（王墓展区）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第一部分</span></p><p class="ql-block"> PART I </p><p class="ql-block"> 在古埃及，人们相信创世神为人类和众神创造了世界。这一文明的独特之处在于，其神衹数量极为庞大，但各种创世神话并行不悖。对埃及人而言，每位神明各司其职，神性的力量无处不在。</p><p class="ql-block"> 埃及诸神形态各异：有的纯粹表现为人或动物，有的则将人身与兽首结合，或反之。此外还有神圣动物，它们被视为特定神祇的化身，被饲养在神庙的圣畜群中。</p><p class="ql-block"> 每个聚居地都有自己的守护神，人们在神庙﹣﹣即神灵在尘世的居所﹣﹣进行祭拜。古埃及人认为，众神守护人类，人类则需以祭祀作为回报。在这一信仰体系中，国王是祭祀的核心，他必须维系世界秩序，防止混沌滋生。祭司作为国王的代表，每日在神庙中向神像祈祷、献上祭品，以维系神与人的连接。</p><p class="ql-block"> 在重大节日期间，神明的特殊雕像会被安置在神辇上从神庙中移出，以便普通民众也能向其祈求庇佑。此外，那些备受尊崇的人士在获准后，可在神庙前庭或通往神庙的道路旁竖立雕像与石碑。这些纪念碑上刻有祷文，被视为个人信仰的表达。其中一些纪念碑还被视为人神沟通的媒介，因此即使在非节庆期间，也会有人前来敬拜。由于古埃及神庙众多、祭祀节庆频繁，古希腊人称其为"众神栖居之地"。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二部分</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> PART Il </span></p><p class="ql-block"> 古埃及国王被称为"法老"，意为"宏伟的宫殿"，象征着王宫及其统治。国王即位后会被授予象征王室信念的王名。法老是古埃及的支柱。作为政治与宗教领袖，加冕后他成为鹰神荷鲁斯﹣﹣奥西里斯之子在人间的神圣化身，肩负着维系尘世秩序的使命。</p><p class="ql-block"> 法老将人性与神性融于一身，被视为连接人与神之间的中介。由于他需主持所有祭祀仪式并建造所有神庙，因此将这些职责委派给遍布全国的祭司与行政官员。</p><p class="ql-block">在长达三千年的历史长河中，法老的外在形象始终保持高度一致：他通常头戴着象征上下埃及统一的双冠，或佩戴条纹状的皇家尼米斯头巾。圣蛇乌赖乌斯是最重要的王权象征之一，它与所有冠冕形式结合，置于法老前额，象征着其至高无上的权力以及抵御敌人和危险的能力。法老的服饰还包含短款三件套或长款褶皱护裙。作为权力的象征，法老常手持权杖与连枷﹣﹣这两件法老专属的器具被视为权威的象征。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三部分</span></p><p class="ql-block"> PARTIII </p><p class="ql-block"> 古埃及象形文字不仅是一种书写系统，更是古埃及人试图描绘、构建和阐释其世界的伟大尝试。该书写系统由代表单音素及音素组合的符号构成，例如波浪线代表字母 n ，篮子象征音素组合 nb ，圣甲虫则表示 hpr 。元音在书写中被省略，阅读古埃及文本时需通过推断还原。此外还存在"限定符"-﹣置于词尾以标识词义，例如在人名后添加坐姿男子符号，即可表明该名词所指代的人是男性。</p><p class="ql-block"> 除主要用于神庙与纪念碑的象形文字外，古埃及还存在一种称为"祭司体"的手写体，常用于行政文书和书信等。约2700年前发展出一种字符高度简化的速记字体"世俗体"，这种字体形式延续至早期基督教时期。</p><p class="ql-block"> 文字的发明被归功于智慧之神托特﹣﹣这位源自中埃及赫尔摩波利斯的神衹，同时也是书吏的守护神。古埃及书吏活跃于国家行政、神庙与宫殿管理机构，在官僚体系运作中扮演关键角色。他们不仅处理官方文录与创作。件、账目与公务信函，还涉猎大量宗教文献、文学作品以及私人书信的抄</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第四部分</span></p><p class="ql-block"> PARTIV </p><p class="ql-block"> 我们对古埃及日常生活的认知，既来自聚落考古发现，也得益于墓葬陪葬品、各类场景中的图像与文献记载。尼罗河及其肥沃的河岸土地构成了所有生命的基础。河流的定期泛滥决定了农业与畜牧业的周期，也塑造了古埃及历法体系。该历法将一年分为三个季节：1．阿赫特季（泛滥季，6月至9月）;2．佩雷特季（播种季，10月至次年2月）;3．舍穆季（收获季，3月至5月）。</p><p class="ql-block"> 古埃及人的日常饮食以面包和啤酒为主，由小麦、二粒小麦和大麦制成。例如，古王国时期修建金字塔的工人每日可获得三至四条面包和两罐啤酒（约合4升）。尼罗河谷居民还食用生菜、洋葱、扁豆和豌豆，以及椰枣、无花果、柠檬和葡萄等。与啤酒不同，葡萄酒并非日常饮品，而是专为神明、国王和高官酿造，仅在节庆日饮用。动物产品也是饮食的重要组成部分：最珍贵的是牛，绵羊和山羊则提供奶、肉与羊毛；鸭、鹅、鹌鹑、鸽子等禽类以及各种鱼类同样广受欢迎，在饮食中占据重要地位。</p><p class="ql-block"> 大多数古埃及人居住在用风干泥砖砌成的两层房屋中。屋后设有厨房，内置研磨面粉的磨石、烤面包的炉灶，以及储存水、肉类和谷物的各类陶器。普通家庭已普遍使用桌椅、床铺等家具，室内地面常铺设席垫供坐卧之用。壁龛则用于存放日常用品和衣物。许多保存完好的日常生活器物来自墓葬，表明这些物品对"来世生活"同样重要。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴斯特猫神像</p> <p class="ql-block">猫女神巴斯特</p><p class="ql-block">巴斯特守护着家庭与生育</p> <p class="ql-block">狒狒</p> <p class="ql-block">木乃伊制作过程</p> <p class="ql-block">木乃伊</p> <p class="ql-block">木乃伊</p> <p class="ql-block">木乃伊猫</p> <p class="ql-block">木乃伊鳄鱼</p> <p class="ql-block">古埃及社会等级示意图</p> <p class="ql-block">古埃及纸莎草</p> <p class="ql-block">古埃及象形文字</p> <p class="ql-block"> 埃及圣书体是古埃及使用的一种象形文字体系，主要用于铭刻在石碑、神庙墙壁和陵墓中，是古埃及文明的重要符号载体。它兼具表意和表音功能，字符形态多源于自然界或生活中的事物，其解读曾长期失传，直到罗塞塔石碑的发现才为破译工作提供了关键线案。</p> <p class="ql-block">圣书体（身体健康）</p> <p class="ql-block"> 我将所有的生命、所有的统治权力、所有的繁荣和所有的幸福赐予你，愿你像拉神那样永生。</p><p class="ql-block"> --奈菲尔赫泰普石碑--</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">谢谢各位好友观赏！多谢晒！</span></p>