我的日记

汉们

女儿生日快乐

李东阳集

许倬云著作

我的日记

六月四日 星期四 晴 气温14°一25°

晨六时起床，推窗远眺，但觉风气清凉，南囿红门在望。楼下街面上，汽车川流不息，往来不绝，偶尔能听到一两声低哑的催促前行的喇叭声，这情景让人联想到城市的血脉，社会性鼓荡与生理性贲张掺揉在一起，透着一种蓬勃的生机与活力。

新的一天开始了。鸟雀出巢，一声啼鸣，迎风而翔。花朵刚从睡梦中醒来，汲取了蕊萼上的朝露，又抖抖身子，仰头期待着阳光的照临。人们从家中走出，怀揣着希望，奔向四方，追求美好生活。今天是女儿生辰，我第一时间给女儿唱了生日歌，祝她生日快乐。然后打开喜来健理疗设备的开关，仰面而卧，准备实施一项五十分钟的脊柱管理活动。而这个时间段，正是问候朋友，传递情谊，阅读新闻，参与互动，介入讨论的好时机，故难免有些手忙脚乱。

我有位老友，念平生附托交与之情，同舟共济之谊，期勉祝颂之心，常无话不谈，相交甚笃。见他昨晚在微信里问起豫陕关系、两省往来、互帮互助等事宜。读后稍作思忖，便将我所知道的如实相告，我说：在历史上，豫陕两地亲如一家，一方有难，一方施援，从不迟疑，从不含糊。患难与共，同舟共济，是两地民众人性美好的真实写照，既被历史所见证，又为内心所存留。西周时西虢国从宝鸡整体东迁到三门峡。汉末三国与魏晋南北朝时期的战乱，使关中屡遭兵燹，人口多次向东逃亡。隋唐还有陪同逐粮天子，赴河南就食的习惯。同治年间的祸乱，河南也收留了无数陕西的民众。1929年关中、陕北赤地千里，灾民“多东出潼关，奔豫求生”。大量陕西难民为什么要往河南避难，是河南人宽客，河南当时有饭吃，有衣穿，有太平日子。河南遇到难处，如黄河决堤、1942年受灾，人们逃难的第一路经是选择陕西 ，至今生活在陕西的祖簪河南的人氏，民间统计有九百万之多，为什么河南遇难后要往陕西跑，一是陕西人厚道，是好邻居；二是当时陕西没有鬼子，是中国人说了算的地界。豫陕两地之间，互相信任，互相庇护，互相收留，互相拯救，这是何等的情义。历史的佳话，既是豫陕民众来时的路，也是走向未来的路，后人自当记取并珍惜才是。豫陕一家亲，切忌兄肥弟瘦，无谓争执。写完这段文字，我又陷入了沉思，总觉得没有说透。朋友之所以提出豫陕关系的话题，猜想也许是近来网络关于西安与洛阳的讨论引发的，遗憾的是，我对此所知寥寥，话语权不多，只能勉强应付。及至微信发给朋友时，蓦然发现，己到了早餐的饭点。

我居住的小区周边，早餐点不少，有炒肝.豆腐脑、粥、包子、油条、烧饼等，还算丰富。本想出去吃，转念一想，冰箱里预备的食材不少，干脆自己动手，做顿简餐得了，牛奶、鸡蛋、饼干、苹果都是现成的，十分钟齐活。这顿饭比在外边用餐，经济又实惠 。美中不足的是缺少鲜嫩的青菜搭配，蔬菜青绿，一焯一断生，最是抚慰人心、温暖脾胃。早餐若是有一碟爽脆的绿叶菜，岂不更加完美。我退休后，特别喜欢买菜做饭洗碗，自视为修身的延续，齐家的补偿，以出世之身，行入世之事，在日常生活中，努力体现价值与责任。

人一旦上了年岁，便开始走向自己，看重自己，怜惜自己，命被置顶，变得重要起来。从此，各方面的讲究簇拥在生活的细节里，个性偏好被丢进坏习惯的废纸篓里，饮食调整、均衡营养、运动作息、种种忌讳、样样保健，纷至沓来，逃不开，躲不掉。药物也开始干预生活方式，我也不例外 ，每天离不开吃药。才放下碗筷，又拿起药瓶，降压药、叶酸、善存、蜂胶、金纳多等，手心里堆满了，闭着眼，用温开水送到胃里。然后细细体味，仿佛能感到药力在分解、在发挥、在传输，慢慢地抵达五脏六腑、血管骨节。

一般情况下，每天上午惯常的出行次第与轨迹，依次为博大公园散步，美廉美超市或宏德利市埸买果蔬，郁金香社区店取老年补贴食品 。我绕着博大公园逆时针转圈，时长约两小时 ，期间我啍唱了秦腔《想倩倩》、《尿床王》，豫剧《朝阳沟》、《搜杜府》，京剧《追韩信》、《牧虎关》、《三岔口》、《野猪林》、《空城升》、《徐策跑城》、《范进中举》、《游龙戏凤》等唱段，接着又念诵《心经》及健康心咒等。我一边走路，一边念念有词，不为练嗓，而是为理解和体验世界的存在，维特根斯坦说语言即世界，富含哲理，语言所到之处，认知花开灿烂。坚持每天唱几段戏曲，背几篇古文，实际上是对大脑最好的喂养，其效胜过米面肉蛋，对于促进思维新生，强化记忆功能，避免老年痴呆，大有裨益。我的体会，唱戏这个事，凡是经过世态炎凉者，尝过酸甜苦辣者，有过无奈委屈者，才能顺着旋律唱出人生况味，找到心灵抚慰，形成情感共鸣。在博大公园转了两圈之后，我径直奔超市买菜，茄子二块六、莴笋九毛九、大葱三块七、洋葱一块六，花了十几块钱，提了一大兜子。

回到小区，迎面碰见棋友付先生伉俪，闲坐廊下聊了会儿天，他问我看过电影《阿嫖的情书》没有，好看不，有何感受。我说前两天看过了，不错，小人物大背景，小成本大电影。有两点感受，一是淑柔对木生说出来的爱是深沉的美，而南枝对木生没有说出来的爱，却更为清纯。二是文彰而光明，情书而浓郁。付先生沉哈半晌，说准备明天去剧院观看。

此时己近午时，饥肠辘辘作响，紧忙回到家中，系上围裙，下厨做了茄丁面。两个茄子，八两精肉，一斤切面 ，一头大蒜，一两油，成本约二十四元。面条出锅用大碗盛了，浇头多放些，加些许香醋，再放点油泼辣子，香味直抵鼻观，令人胃口大开，正可谓一碗面条喜气洋洋，这才是生活的真实面目。

人道夕阳烂漫，偏是万般等闲。洗涮完锅碗盘筷，擦净灶台，便打算午㝥，这是我坚持了十年的午课，不可或缺，雷打不动。睡足三刻，起身沏了茶，一盏香茶在手，涤尽世间尘烦，我随即进入一天中最为惬意的时光，读中思，思后写。

读书思考书写是个功夫活儿，不能装模作样，须全神贯注才行，而全神二字，指的是视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉五觉并用的综合效应，一样不能少。读书当双手捧而读诵，目视字行，耳闻音声，鼻嗅墨香，心领韵味之美。只有如此，才能读出感觉，读出味道，读出精髓，才能有所思，有所悟，有所获。此刻，先贤李东阳集就在手上，卷帙之间，文辞峭拔，节律矫健，句韵新奇，题咏之什，颂祷之作，不犯俗尘，不蹈袭前人陈迹，读之受益颇多。

其实，我也曾经把佛教五觉，即本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉，尊奉为佛的眼睛、佛的感官、佛的审美，并收纳进了我的五觉读思写范畴。前年，友人特地寄赠了几本许倬云的书，有《中国文化的精神》、《说中国》、《万古江河》等，并嘱我细读慢品。我读之前，必先净手焚香，再念动佛教五觉，一页一篇拜读，还真的读出了许倬云书中的禅味，这种禅昧并非刹宫的佛前打坐、修行的闭关参禪、寺院的击掌辨经，而是在有限生命中追求精神自由、于平凡日常中体悟生命意义的生活智慧‌，而这种境界又非常契合我的生活状态。

不知不觉间，红日己坠落在西山后，该吃晚饭了。内子问我准备了什么吃食，我答道，十几枚托马头，一大袋豆浆，两块鲜花饼。内子笑道，托马头，洋气呗。我说，小时候我的老家把西红柿叫洋柿子，托马头是洋柿子的洋名呢。内子一乐，说关中也是这个叫法，那就吃托马头。

吃罢饭上网，看了不少焦点视频，有俄乌冲突、霍尔木兹、古巴情态、黎巴嫩枪声，有羊肉泡馍、南水北调、毫阳割麦、南方苦夏、少年足球夺冠等等，煞是热闹。随后，我走进一个老友群，里面都是几十年知根知底的老朋友，一个手势，一句话，彼此即心领神会，甚是默契。突然间见着许久未见的天津福瑞祥伉俪，忙上前问安，对方说前段时间身体欠佳，医嘱说别总闷坐一隅，多与朋友交流，经常打打麻将，有助于身体康复。我说健康快乐的确很重要，天津这位医生，视打麻将为健康生活方式，此乃上医，为他点赞。

晚十时许，又吃了一小碗加蜂蜜加尘果的自制酸奶。一个哈欠袭来，困意顿生，再看表，己近子夜时辰，关灯上床就寝。

晚安