茗茶

暖春

文／联／画／暖春 前言： 近阶段研读方向为政史，治理，治世，矛盾论，辨证唯物主义等方面内容。《资治通鉴》等读深了，有点累。今天调和一下，稍作片刻休息，来写一段风花雪月《茗茶》。喝一口清茶，茗品生活的清香。 诗歌本生就是产生于曰常的生产生活的日常之中。最早的《诗经》，《硕鼠》等完全是写日常，没有语言上太多的規规矩，怎样适合当时语言习惯，怎样能让大众更好地理解就怎样写。随性，自由，灵动，共情，易懂就是这诗歌的本源。 后来到了随唐，科举制度的产生。为了社会选能的需要，给诗词上了一些纲常。这也很有必要，一个国家选材，你唱你的调，我唱我的调，没有统一的标准，那肯定不行。所以统一压韵，统一平仄，统一对仗，统一语音是很有必要的。这些统一的标准，他们不会迁就古人，更不会考虑后人的，但意境，留白，意相肯定是不会统一的，那就是诗人的水平。就连唐人肯定也不会想到，一千年后他的这套标准竟然成为了当下复古派诗人的金科玉律。 宋朝诗人是判逆的，也是有自知之名的。他们知道在近体诗方面干不过唐朝人。于是他们在压韵上作了改进，在书写内容上也有了创新。他们不再复课唐朝人的风花雪月，他们有了自己的儿女情长，自己的压韵，不再每句字数必须相同，长短句相差掺。元朝诗人最苦，家国破碎，胡鞭硬长，三里不同音，诗理词义荒凉。但元朝人还是守住了文墨的根基。用短句，压韵，平仄放宽，写尽长鞭下的底层生活，和黑暗的官场。元曲的创新也是诗词发展史上的一道光茫。宋元两朝人也没想到，自己走的路，也在千年之后有人踏着自己的脚印前行。稍偏一点，就会有一群人辩论不休。 当代诗坛要么是复盘古风，走唐，宋，元的老路。字数，语音，平仄，压韵，对仗，意境等一一刻制，还扬言现代汉语没有能力支撑古诗，近体诗，宋词元曲的能力。却不知，古人也是在历代的继承中革新的。另一派就是完会否定了古人的经验积累。自由到沒有了边界，断句是诗，几句话一摆也是诗，越难懂晦涩就是好诗。这一派认为诗未来的发展就该是这个样子。这两派诗人，一派在迎合历史，一派在为未来铺路。但就是没有人想想当下人真正的最需要的是什么。 再回首一下诗经古体诗，近体诗宋词，元曲那一个不是在继承中创新。唯独当下诗坛，继承是继承，创新是创新。本人不才，但爱好文字，写了一首《茗茶》。没有古诗的严格平仄，但有适时的压韵。没有古人传统的意境，但有今人的生活日常。没有传统诗词的文雅，但有现代汉语的通俗易懂。同样虽然有现代文字的直白，但字数严格相同。有现代日常口语，但又藏一些古人的文雅和意景。是古体？是近体？是宋词元曲？还是现代诗？不要大家说，我自有自知之名，其实都不是。那就叫“四不象＂吧。我习惯性地写这种体载的诗歌。当然古体，近体，宋词，元曲，和现代诗我都可以写，但我又总觉得这是在写别人，而不是在写自已。所以今后我给我自己喜欢写这种体裁的诗词叫作“暖春体＂。闲言碎语，只为行家提供一些笑料罢了。 对联联／暖春上联：我备清茶，候知己，闲坐檐前，观雁飞下联：君携风月，赴佳期，浅尝雅趣，伴秋晖 横批：月下闲情 品茗文／暖春 沏，沏，沏一壶嫩芽舒展沸泉濡甘润入喉浊气除烦忧尽散意自舒慢斟小盏揽秋初 品，品，品闲娱笑语闲谈世事疏身静心宁懒移步淡弃浮华荣辱缚凭窗静赏落叶浮 醒，醒，醒朝隅尘俗奔波皆碌碌偷得浮生半日愉常思案上茗香馥清雅安然远尘俗 隐，隐，隐尘墟翠叶凝香聚本初茶中闲适枕边居半闲半静胜珍馐临风把酒随心娱世人逐利我闲居懒管浮名荣与枯再烹新茗共闲娱再烹新茗共闲娱 结语： 本套诗学理论是我独创＂三师五维＂思想体系下沉到诗词写作中的具体的应用。即是向自然学习，向传统学习，向自己学习，用五种不同的思维方向去看诗词的发展。并结合矛盾论，辨证唯物主义，和《资治通鉴》所讲的历史发展观综合而成的，完全属于自己独创，一种诗学体系。主要特征：承古而不泥古。创新而又不弃古。语言上文雅而又不复古，创新而又不脱古。 一）暖春体七大创作准则： 1. 格律层面：舍弃近体死板平仄，依现代汉语语感灵活押韵，不受平水韵、词林正韵束缚； 2. 意境层面：不刻意仿古造古意，取材现代人日常烟火（品茶、闲居、俗世浮生）； 3. 语言层面：双轨融合，以现代口语为基底，适度融入古典文雅意象，雅俗兼容； 4. 句式层面：文字直白但讲求句数规整，拒绝自由诗无底线断句散乱； 5. 体裁定位：跳出古体、近体、词、曲、现代诗固有分类，不依附任何传统制式，戏称“四不像”； 6. 创作内核：不仿写古人、不摹仿古作，立足自我本心表达； 7. 取名由来：定名“暖春体”，取日常温暖闲适、融古今春意之意，贴合茶诗闲适的创作基调。 二）创作思想溯源（呼应开篇与前文诗史） 1. 承袭《诗经》本源：扎根现代日常、通俗共情； 2. 吸收唐宋优点：保留押韵、章法、文雅气韵，不彻底抛弃古典养分； 3. 借鉴宋元革新思维：不拘泥固定格律句式，随现代语言改良形式； 4. 规避当代两派缺点：既不刻板复古，也不漫无边界自由散乱，走传统创造性转化路线。 5自我定位： “古体、近体、词曲、现代诗皆可写，但仿写是写前人，非写自我”，点明自创体裁的精神追求：诗歌最终是抒写当代自我，而非做古人文字的复刻匠人；末句“贻笑方家”是文人谦辞，实则完成一套有史有据、逻辑自洽的新诗体理论建构。 6声明：本套诗学理论为本人独创，不同于古今中外任何诗学体系。欢迎善意学习和使用。不接受任何人的反驳和辨论。严禁任何人侵占我的创新权，创作权。最终解释权受于本人自已所有。取笑权受于读者所有，但任何人都无权无端拿此诗作进行涂鸦，或恶意作笑料解读。蜉蝣虽小，怎么看天，是蜉蝣自已的权利。 附录（暖春体诗作例证） 对联 联／暖春 我有美酒，谁有樽，欲邀赏月，听蛙鸣 君携闲情，伴故人，同酌清欢，醉良辰酒文／暖春干，干，干一杯一口轻吞似流水辣入心扉，紧抿双唇微一杯入腹忘尘谁再斟满盏展愁眉 醉，醉，醉一回言语阑珊亦有味步履身轻摇双腿目眩神昏胃亦颓清茶浅酌安然睡梦里逍遥终不悔 催，催，催晨起贤妻难晓梦中美心底温情自领会又念杯中忘情水醇香依旧惹人醉 忘，忘，忘情水五谷凝成华韵髓醉里清欢梦里偎半醒半醉最堪味抬手扬唇随心对世人皆醒我独醉不问尘间他与谁再举金樽同酣醉再举金樽同酣醉