<div style="text-align: center;">（2026年6月5日）</div> 四十二年前，我在蚌埠的安徽财贸学院干训部读书时，曾参加过一次班级登山活动，现在回想起来还有印象。那是1984年5月13日，星期天，没有课，我们班到怀远县的涂山和荆山游览，全班40位同学有32位参加。<br data-filtered="filtered"> 涂山和荆山被当地人叫作荆涂山，分据淮河两岸，形成“荆涂对峙，淮水萦带”的天然景色。涂山在我们学院西边十余公里，海拔三百多米，相传为古涂山氏国所在地。它虽然没有奇峰峻岭的磅礴气势，却凭着源远流长的人文积淀，跻身于华夏历史文化名山之列。<br data-filtered="filtered"> 《汉书》载“夏之兴也以涂山”。史料记载“涂山亦名当涂山，禹娶于斯而治水始焉”。传说在四千多年前的尧舜时代，涂荆两座山是连为一体的。当时淮河泛滥，民不聊生，大禹临危受命，采用疏导的方法，开渠排水，疏浚河道，把洪水一路引向黄海。在这里，他娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水，一别十三年未回家。涂山氏为他生下了儿子启（即建立夏朝的启），禹从门外经过，听见孩子的哭声，为了治水狠下心没进去探望，留下“三过家门而不入”的千古佳话。为了疏通淮河，他组织劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对峙。大禹还在涂山召集了第一次各路诸侯大会。《竹书记年》载：“禹五年巡狩，会诸侯于涂山”。涂山如此深厚的历史文化底蕴，真令我们神往。下图是涂山与涡水入淮景象（源自网络）。<br data-filtered="filtered"> 我们当天一早乘大巴到了涂山脚下，沿着蜿蜒陡峭的山间小路徒步向上攀登，一个多小时就登上山顶。山上有一座禹王宫，据说始建于汉高祖十二年（公元前195年），距今已有两千多年历史。相传汉高祖刘邦统军讨伐淮南王英布，路经涂山，游览了大禹遗迹，为使后人永远怀念大禹治水之功，下令在涂山之巅建造禹庙，作为祭祀大禹及其妻涂山氏之所。我们到了山顶，只见禹王宫前松柏相伴，山门两侧院墙上题写着刚劲古朴的“空山垂四壁”“古庙独千秋”巨字对联。我们在禹王宫前合影（下图，是志春同学拍摄的）。 下图是筠光同学拍摄的。 下三图为上图的局部放大。 步入禹王宫，可见庙宇建筑占地数亩，坐北朝南，正中有禹王殿供奉大禹。其后原有启母殿（供奉禹之妻、启之母涂山氏），早年因地震毁坏，残存两株千年雌雄古银杏树，民间传说是大禹与涂山氏结婚所栽，数百年前曾被雷火所焚，至今仍然存活，从枯朽的树干中又长出褚桃树，形态奇特，古朴苍劲，成为奇观。庙中有残存的两座香寮亭，建于明代。据说西侧原有祭祀大禹之父鲧的庙宇，早已夷为平地。<div> 我们福建五位同学在涂山山坡上合影（下二图），背后可以远眺“荆涂二山夹淮相峙”的景色。</div> 来自安徽各地的九位同学也在山坡上合影（下图）。 荆山与涂山隔河对峙，这里就是淮河三峡的第二峡——荆山峡。我们从涂山下来，在岸边乘摆渡船过淮河，去对岸荆山北麓的白乳泉游览。<br> 到了景点，只见大门上方写着“白乳泉”，两侧楹联“明月松间照，清泉石上流”，据说都是郭沫若先生书写，楹联出自唐代著名诗人王维的《山居秋暝》一诗。下图为我们在白乳泉景点门前阶梯上合影。 下三图为上图的局部放大。小弟火泰站得最高。 据说白乳泉在唐代原名龟泉，宋代大诗人苏轼带他两个儿子苏迨、苏过到此游览，见泉水白似牛乳，甘甜可口，烹茶芬芳，便赋诗“龟泉木杪出，牛乳石池漫”，并注：“龟泉在荆山下，色白而甘，真陆羽所谓‘石池漫流’者。”赞誉此泉为“天下第七泉”。后人用其意将此泉改称为白乳泉。我们进入景区院内，只见一口石砌泉眼，泉水汨汨而流，原来这就是白乳泉。泉边有一棵古老的朴树，据说已有四百年树龄，饱经沧桑。遗憾的是当时我们未在泉边留影。下图是网上的白乳泉泉眼照片。 返程我们又乘摆渡船，回到对岸涂山脚下乘车。下图是我与仰俊同学在淮河渡船上合影。 参加这次活动的同学包括火泰、全国、仰俊、郑军、锡金、善清、立新、志春、国友、锁林、坤荣、鸣跃、安平、隆光、思源、廷锦、炳堂、振华、余克、振泽、姚频、晓玲、小茵、佩乔、张弘、高华、小华、志明、高捷、筠光、明森、友根。<div> 回到学院休息之后，利用没拍完的胶卷，我们又在校园的大柏树下合影（下图），其中包括未参加游览的良固、蔚霞、明晖、为民等同学。</div> 下三图是上图的局部放大。 涂山苍苍寻禹迹，淮水浩浩话当年。通过这次游览，我们深感荆涂山之美，不仅在于它的自然风光，更在于它作为中华文明重要见证者的历史地位。千百年来，大禹治水公而忘私、坚韧不拔的品格，涂山氏女温婉守候、忠贞不渝的情怀，交融成为独特的涂山文化，传承着华夏民族自强不息的家国精神。