千年三孔，赴孔子之约

阁色兰香

走进曲阜三孔，赴一场期盼已久的孔子之约。

踏入此间，仿佛能与先贤隔空相望，在一殿一宇间，感受圣人思想穿越岁月的温度。

曲阜孔庙、孔林和孔府，简称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地。

山东济宁曲阜是孔子的故乡，孔子生前在此创立儒家文化，深刻影响了中国思想、政治和社会体系。1994年被联合国列入《世界文化遗产名录》。

曲阜之所以享誉全球，与孔子的名字紧密相连的。

孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统一文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。

曲阜三孔，从来不止是一座供人瞻仰的祭祀古建。

飞檐斗拱间，镌刻着千年文脉的走向，殿宇亭台里，见证着儒学扎根华夏的历程。

自后世尊孔立庙始，这里便成为历代王朝尊崇儒道、推行教化的象征。

千百年间，王朝更迭、世事变迁，而孔庙规制不断修缮扩建，地位愈发尊崇，直观映照出儒家思想在中国传统文化里无可撼动的主流地位。

它是一座建筑，更是一面镜子，照见了华夏民族以儒为魂、崇文重礼的千年底色。

孔庙

孔庙又称至圣庙，是祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。孔子所创立的儒家学说在封建社会里一直被奉为正统思想，为表达对孔子的尊崇和对儒学的推重，历史上曾有12位皇帝亲临曲阜致祭，并将孔门弟子和历代儒学大师172人配祀孔庙。

孔庙始建于公元前478年，经历代扩建形成占地六百多亩的古建筑群，现存殿堂廊庑460余间，主体建筑包括大成殿、奎文阁和杏坛，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。

孔庙历经两千多年历朝各代近百次增修扩建，至明清时形成现在的规模。孔庙南北长约1300米，东西宽约150米，占地约14万平方米，它以中轴线为魂，三路布局，贯穿九进院落，殿宇庭台沿南北轴线层层递进、左右对称，自南向北依次为棂星门、太和元气坊、至圣庙坊、戟门、东西庑、大成殿等核心建筑，尽显“中轴对称、天人合一”的中国古代建筑美学。被古建筑学家称为“世界建筑史上的孤例”。

庙内存有汉以来历代石刻1000余块，尤以汉魏六朝碑刻、汉画像石和明清雕龙石柱驰名中外，是研究政治、历史、文化艺术的宝库。

孔庙乃世界现存规模最大、形制最高的孔氏宗庙，是祭祀孔子、传承儒家文化的圣地，亦是中华千年文脉的精神图腾。

孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。四个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的。

第二座石坊“棂星门”。

乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。

棂星门里建二坊，南为太和元气坊。

至圣庙

穿过石坊后就是孔庙的第一道大门——圣时门。

这座石坊是进入孔庙核心区域的标志性建筑，始建于明代。

圣时门

圣时门始建于明永乐十三年(1415年)。

弘道门

大中门

过大中门，即进入孔庙第四进庭院。

古树成荫，松涛阵阵，文脉悠悠。

同文门

入大中门，迎面即为同文门。

十三碑亭

“十三碑亭”位于孔庙第六进院落内，奎文阁以北，大成门以南，因有十三座碑亭，故称“十三碑亭院”。

其中南排八座，北排五座，这些亭子式样基本相同，均为方亭体木结构，斗棋飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。

在南排的八座碑亭中，有四座为金、元时期建筑，即东起第三、第六座为金明昌六年所建；第四座为元至元五年所建，第五座为元大德六年所建，其余四座均为清代所建。北排五座建于清康熙、雍正、乾隆年间。

十三碑亭内保存了唐、宋、金、元、明、清及民国所设立碑刻57块。每座亭内陈列着体积、形态不同的石碑，碑文由汉文、八思巴文、满文等文字镌刻，真、草、隶、篆书体俱全。碑文内容主要是皇帝对孔子追谥加封、拜庙亲祭、派官致祭和整修孔子庙宇的记录，极具史料价值。

庙内现存汉魏以来碑刻数千块，是研究中国古代历史、文化、书法的珍贵实物资料，被誉为“中国古代书法博物馆”​。

先师手植桧

孔子亲手种的桧树历经战火和火灾，金代、明代曾枯死，清代雍正年间又从老树桩发出新枝 。

‌现在看到的树是当年从枯桩上长出来的新枝，已有几百年树龄，被称为“再生桧”。‌‌

明代文人杨光训题写石碑时，特意在“植”字加一竖，暗示这棵树是从老根里重新长出来的 。

‌这一竖象征孔子思想和孔家香火像这棵树一样，虽经磨难但代代相传、永不中断 。‌‌

大成门

十三碑亭北，有五门并列居中的一座名大成门，是孔庙第七道大门。

大成门南端的十三碑亭系金代以来逐代增建而成。能工巧匠们充分运用传统的勾心斗角的建筑手法，巧妙地解决了建筑结构空间的问题。

孔庙“钩心斗角”奇特景观

杏坛

杏坛是孔子当年讲学授徒的地方，金代在杏坛上建亭，元世祖至元四年重修，明穆宗隆庆三年重建，是一座朱红色柱子的高大亭阁，阁内有坛，坛前有四棵杏树，谓为杏坛，牌匾为乾隆皇帝御题。

孔子大约在三十岁时，开始收徒讲学，提出了“有教无类”的教育观点，打破了“学在官府”的框框，提高了私人讲学的地位。这一风气的转变，是孔子对我国文化教育的一大贡献。

孔子周游列国，一方面开展与鲁国周边国家交往交流，另一方面传播儒家文化思想。可以说，孔子既是理论家，也是实践者，不仅提出了“大一统”理念，创立了儒学文化，而且注重理论与实践相结合，通过游学促进各民族交往交流交融。

杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，雕梁画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，每当初春，红花摇拽。

乾隆皇帝曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

从杏坛讲学的悠悠岁月，到如今香火绵延的圣境。

干年三孔，是文明的坐标，亦是我们奔赴圣贤、追慕风雅的约定。

心怀对孔子的深深敬仰，便自然而然向往这座圣庙。跨越山海而来，只为赴一场心底对先贤的倾慕之约。

从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。

大成殿是孔庙的主体建筑，祭祀孔子的中心场所，与故宫太和殿，岱庙天贶殿并称中国古代三大宫殿。《孟子》日：“孔子之谓集大成。”赞扬孔子思想集古圣贤之精华，体系完备，有始有终。

唐代时大成殿又称文宣王殿，宋崇宁三年(1104年）更名为“大成殿”。清雍正二年(1724年）遭雷火，雍正皇帝遣官重修，这次重修皇帝特许“晶莹黄瓦，准制度于宸居”，完全按照王制皇宫的标准修建，并给孔子配置了西周时期的天子服饰，以表达对孔子的最高崇敬之意。

大成殿是孔子崇高历史地位的象征。

大成殿是孔庙的灵魂所在，为重檐歇山顶式建筑，殿内供奉孔子塑像，四周廊庑陈列历代碑刻、石雕艺术品。

大成殿高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，斗棋交错，雕梁画栋，金碧辉煌，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。

四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱础，原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。

其中前檐10根高浮雕龙柱雕刻精美，龙身盘旋、气势恢宏。

每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，为中国古代建筑雕刻之珍品。

大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。

寝 殿，始建于宋天禧二年(1018年)，清雍正八年(1730年)重建，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂。

两千五百载风云流转，孔庙巍然如故，这片华夏文脉的圣地，让每一个来过的人肃然起敬。

孔庙不止是祭祀先贤的场所，更是儒家文化的物化丰碑。历朝历代的修缮与尊奉，将这座建筑群的地位不断抬升，清晰彰显出儒学在中华传统文化中的主流根基。巍巍庙堂，承载的是一个民族延续千年的思想信仰与精神追求。

孔府

孔府又称衍圣公府，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。

前衙后宅，九进院落，格局森严规整，兼具王府气派与江南园林雅致。

孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，1961年“曲阜孔庙及孔府”被列为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

孔府有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

圣人之门

穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

重光门

入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年(1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。在建筑工艺上很有研究价值。过去，重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才会打开。

孔府大堂

这里是衍圣公宣读圣旨、接见官员、举行重大仪式的地方，象征着孔府“天下第一家”的官方地位。

孔府二堂

上方的“宏开慈宇”匾额，是慈禧太后赐给衍圣公夫人的。

孔府二堂（后厅）内的慈禧御笔碑刻，也是孔府中最具代表性的碑刻群之一。

孔府三堂

上方的“六代含饴”蓝底匾额，这是乾隆皇帝御赐，表彰孔府六世同堂的天伦之乐。

孔府垂花门（内宅门）

孔府官衙区与内宅区的分界线，俗称“内宅门”，也叫“禁门”。

门外是官衙区，门内是孔府家眷居住的内宅，戒备森严，外男不得入内。

孔府前堂楼，上方的“瑞应睢麟”匾额，是清代衍圣公的内宅前厅。

门内的影壁上画着著名的“戒贪图”，是孔府重要的廉政文化符号，寓意戒贪、知足。“戒贪图”画中貌似麒麟的动物，是传说中的“可贪”，形似麒麟。“犭贪”则是贪婪之兽，其生性饕餮，贪得无厌。

孔府后花园始建于明代中期，园中有假山、水池、花厅、凉亭、奇石、盆景、石几、石凳，竹林古树点缀其间，占地一公顷。

五柏抱槐是孔府后花园的镇园之宝，也是孔府最富传奇色彩的自然奇观之一。

“五君子柏”的起源，这株古柏已有近四百年历史，原本是一棵明代古柏，因遭雷击主干开裂为五枝，却依然顽强存活，被称为“五君子柏”。

清代时，一粒槐树种子偶然落入五柏枝干间的泥土中生根发芽，最终长成大树，形成了“五柏环抱一槐”的奇特景观，也因此得名“五柏抱槐”。衍圣公孔庆镕曾题诗赞它：“五干同枝叶，凌凌可耐冬”。

孔林

孔林又称至圣林，是孔子及其家族的专用墓地，与孔府、孔庙并称“三孔”，为世界文化遗产。它延续两干五百多年，占地三千余亩，坟冢十万余座，是世界上延续时间最长、规模最大的家族墓地。园内古木参天、碑刻林立，既藏着儒家文脉，也见证了中国古代丧葬与碑刻艺术的千年传承。

孔林位于曲阜城北，是世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年（公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从家而葬，形成孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现今规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。

子贡手植楷

传为孔子弟子子贡所植楷，后人立碑建亭以示纪念。

漫步三孔，赴一场千年之约。历史在此沉淀，文化在此传承，此行收获满满，意犹未尽。

青砖黛瓦载岁月，圣贤风骨照今人。告别圣城，不负相逢，让儒家雅韵，浸润漫漫人生路。