八大辽构之一开善寺

秦淮线

　在河北高碑店市的一条非常不起眼的小巷，隐藏着一个全国重点文物保护单位一一开善寺，原为皇家寺院，后因战乱荒废。寺内最主要的建筑是“八大辽构”之一的大雄宝殿，建筑年代不详，暂定为辽兴宗重熙二年（1033年），面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶。大殿建成后未经过大规模的维修，较好保存了始建时的原始状态。

2023年开善寺因洪水被淹而关闭，修复后重新对外开放。

　景区进出不在金刚殿，而在院东南部大门。

院内碎石子铺地，不知为何？就当是为游人足底按摩吧。

　辽构即辽代古代木构建筑。现国内仅存八大辽构建筑。开善寺是地理位置最南端且最小的一座。

　开善寺俗称“大寺”，又称“大佛寺”，南北长104.3米，东西宽89米，占地面积9282.7平方米，现存单体古建筑三座，即金刚殿、天王殿和大雄宝殿，由南向北依次排列在中轴线上。

开善寺据传系唐朝开元年间(713-741年)所建。塑像和彩绘为吴道子所做。气势恢宏，结构精巧，技艺精湛。彩绘、壁画、佛像巧夺天工，堪称三绝。有碧殿映空、金像耀目、画栋飞云、巧幻不可臆度之说。在辽代、明代进行过多次修缮。民国初年，开善寺大佛像被毁坏。到民国二十四年(1935年)，寺内仅保存有唐代的雕像、壁画。

开善寺有着极高的历史价值、艺术价值和科学价值，是我国稀少的古代建筑之一，在中国建筑史上具有重要地位。大雄宝殿是研究辽代建筑的珍贵实例。

1996年12月被国务院核定公布为“全国重点文物保护单位”。

2000年起，国家文物局批准对开善寺进行“重点修复”，修缮工程由河北省文物局古建所负责实施。大雄宝殿主体修缮工程被国家文物局确定为文物保护示范工程。

　大门外石制牌扁，上书“辽代木构建筑联盟。

全国重点文物保护单位开善寺 （辽）

保护范围:以本体为基线，向东外扩25米至民房，向西外扩3米至民房，向南外扩3米至小路，向北外扩5米至空地。

建设控制地带:以保护范围边线为基线，向东外护122.6米至小路，向西外扩78.6米至政府大街东侧，向南外扩77米至民房，向北外扩95.6米至小路，向西南外扩60.3米至民房。

　开善寺金刚殿。

　 金刚殿原为开善寺入口，供奉着护法神金刚。

　开善寺天王殿。

　　天王殿前矗立着第四批全国重点文物保护单位开善寺的石碑。

　 天王殿正中央，是殿内最醒目的造像布袋和尚形象，袒胸露腹，笑口常开，这便是弥勒菩萨的化身。

弥勒菩萨象征慈悲、忍辱、宽容与乐观，是“未来佛”。

　弥勒佛像两旁是护法天王。

一侧为：

南方增长天王，手持宝剑，护持南方“南赡部洲”，象征“风”（剑焰增长善根）。

东方持国天王，手持琵琶，护持东方“东胜神州”，象征“调”（以音乐调合众生）。

　 另一侧为：

北方多闻天王：右手持伞（表福德），左手持银鼠（吐宝鼠，表财宝），护持北方“北俱芦洲”，象征“雨”（伞盖遮止灾厄，带来甘霖）。

西方广目天王：身缠神龙，护持西方“西牛贺洲”，象征“顺”（以净眼观察世间，令众生顺遂）。

　　位于弥勒菩萨像的正后方，是佛教护法天神，四大天王中三十二将的首领。韦驮菩萨手持降魔宝杵，职责是镇压邪魔，护持佛法道场。

　　开善寺山门外景。

（天王殿内展板部分内容）

　　文革期间开善寺被用作县粮食局粮库而得以完善保存。

（天王殿内展板部分内容）

开善寺历代重修情况

关于开善寺的始建年代，当地有寺大雄宝殿修缮后 "先有大佛寺，后有新城县"的传说。民国二十四年(1935年)《新城县志》记载：开善寺唐时所建。现存大雄宝殿为辽代建筑。

*明永乐二十一年(1423年)，开善寺重修。

*明嘉靖二十二年(1543年)，开善寺重修。

*清顺治二年(1645年)，开善寺重修。

*清康熙十年(1671年)，重修两廊禅室。

*1949年以后，开善寺一直被县粮食局用作粮食仓库。

*1991年，开善寺移交新城县文化局管理。

*1999年，国家文物局古建保护培训班选定开善寺为教学现场。

*2000年，经国家文物局批准并出资，对开善寺进行整体修缮。

*2006年，金刚殿，天王殿，大雄宝殿修缮工程竣工。

*2007年，成立开善寺文保所。

（天王殿内展板部分内容）

　　原国家文物局局长、故宫博物院院长单霁翔考察开善寺。

（天王殿内展板部分内容）

　　原国家文物局副局长张柏考察开善寺。

（天王殿内展板部分内容）

　　著名古建专家罗哲文先生、张之平先生现场技术指导。

（天王殿内展板部分内容）

　从多角度观赏大雄宝殿。

　大雄宝殿是典型的辽代风格，殿顶为出檐深远、弧度平缓的庑殿顶。大屋顶的两个鸱吻叫正脊，正脊比较短，而垂脊漫长，造成一种极其舒缓的态势，出檐深远，如同大鹏展翅，雄浑大气。

大殿平面呈长方形，殿身总高12.08米，立在高1.1米的基台上。殿前有宽27.61米、深11.37米的月台。

　鸱吻（chī wěn）位于正脊两端，可严密封固正脊和屋檐的相交处，防渗漏，还可起到一定的防火、避雷作用。

　鸱吻不仅是建筑装饰，更是龙文化的具象化载体。其核心寓意是镇宅、防火、祥瑞，象征意义是智慧、力量与和皆。

　此碑是国家二级文物，是明朝的开善寺重修记。碑文讲到大雄宝殿叫做“碧殿映空，金像耀日”。

　辽代木构的一个特征是，斗拱粗大、质朴，与柱子比例约为1：3左右，不像明清时代装饰性斗拱，而是真实承重。

硕大的斗拱比例，使大殿出檐长至1.82米。大殿侧角、升起明显。大胆且巧妙地运用推山大叉手做法是该建筑梁架最为显著的特征。

　另一个特征是，大殿内仅四根柱子，显得厅堂宽阔。后面两个叫金柱，前面两个叫中柱，这就叫做“减柱法”。

大殿结构精巧严谨，技艺精湛，柱网布局为移柱、减柱并用。

　再有一个特征是，所有的梁架椽等等全部露在外面，这是辽金建筑的一大特征，叫做“彻上露明造”，或者叫“彻上明造”。它没有天花板，可非常清楚地看到整个框架结构。

　大雄宝殿正中央供奉着释迦牟尼佛，其左边是大迦叶尊者，其右边是阿难陀。

　大雄宝殿两侧供奉着十八罗汉，一侧九尊，象征佛的弟子常住世间，护持佛法，度化众生。

　开善寺大殿释迦牟尼像后是一尊千手千眼观音菩萨石像，有强烈的唐代风格，被定为国家一级文物。

若不是古时被藏于后墙，今天就不会有如此惊艳的文物了。

　千手千眼观音菩萨石像是由汉白玉雕刻而成，有背光佛座高2.155米，背光浅浮雕千手观音立像两侧高浮雕八手，共计1008手，赤足立于莲座之上，高发髻面相丰圆，眉间白毫光，颈饰项圈有三条串珠，身披巾带褶衣，着贴体羊肠裙，饰璎珞造像比例匀称，衣纹细腻，表现出很高的工艺水平。

　　寺内大钟被判断为现代新造，并非辽代古钟；它更偏重于满足当代信众与游客的祈福需求。

钟体铸有 “开善寺风调雨顺有求必应” 等字样，把 “祈愿顺遂” 的诉求直接写在钟上，也与 “开善” 之名形成呼应。

大钟位于侧门正前方，与散落的石碑、石像共同营造古朴沧桑的氛围，钟声也成为古寺体验的一部分。

　开善寺院中既有辽代建筑的瑰宝，也保存了从新城各地搜集整理的石雕残片，尽管残破不全，式样却是丰富，形象生动活泼，雕刻精细，花纹精美。

　　诸多的石碑及石刻件静静地躺在这里，仿佛在诉说着千余年来的风雨经历。

　　这些石雕件历尽沧桑，真实记录了朝代更迭，时代变迁，继续把斗转星移、风云变幻的历史故事一直讲下去。