山西大同法华寺

xiaojian

山西大同法华寺是大同古城内的优质小众景点，省级重点文保单位。 法华寺始建于元末明初，原名“新寺”，后来大部分建筑在清代被毁，只剩一座塔留存至今。1984 年在维修塔时，在塔顶天宫里发现了一部民国时期的《法华经》。法华寺由此得名。 现在的山门、钟鼓楼、大殿等建筑，都是2008年大同古城保护工程中，在原址上按明代风格复建的。法华寺有几个特点:1.寺内法华塔（白塔）是大同现存唯一的元代覆钵式琉璃喇嘛塔，融合了汉、藏、蒙的风格。2.寺院的山门为三间四柱七楼琉璃牌楼。3.蒙古包式穹庐顶的钟鼓楼。4.大雄宝殿的壁画精美。5.藏经楼内藏有住持歃血抄写的血经。 　　法华寺的山门与别的寺院山门明显不同。一般寺院的山门都是木构或者石构，而法华寺的山门是一座黄绿相间的琉璃牌坊，而且是典型的三间四柱七楼式皇家风格牌坊。(琉璃牌坊在古代是高等级建筑的标志，多用于皇家寺院或敕建寺庙)。法华寺用它做山门，既呼应了清代大同与皇家的联系，也让寺院的入口显得格外庄严大气。 　　牌坊以绿、黄、橙三色琉璃砖为主，拼出缠枝莲、团龙、几何纹等图案，且龙纹浮雕非常精致。牌坊上有七个仿木构的屋顶，错落有致，飞檐翘角，让牌坊既有秩序感，又不失灵动。 三个拱门和基座均用汉白玉雕刻而成，拱门内壁和外侧刻满了卷草纹。洁白的石材、艳丽的琉璃和红色的墙体形成了强烈的对比。视觉感极佳! 　　一进寺院，两座蒙古包似的圆顶钟鼓楼，瞬间撞入眼帘。 　　传统寺院的钟鼓楼多为方形或多边形的楼阁。而法华寺的这两座钟鼓楼呈圆形，这非常少见。它明显借鉴了北方建筑与草原文化的元素(元代蒙古人统治了中原)。这两座形似草原蒙古包的钟鼓楼，把北方多民族交融的气韵，悄悄揉进了寺院的晨钟暮鼓里。 　　天王殿是按明代规制复建的。 殿门上方的“法华寺”匾额，是从颜真卿的书法作品中集字而成。 　　大肚弥勒佛，笑纳人间万千事。 　　金甲韦驮合十持杵，护持佛法。 　　四大天王护寺，风调雨顺。 　　三大士殿是天王殿后的第二进殿。檐下“常乐我净”的匾额，点出了佛教涅槃四德的意涵。殿内供奉着观音、文殊、普贤三大士。 　　在三大士殿前有一幅对联:上联"出家即归家，人人都有佛性"；下联"有我为无我，世世皆是因缘"。这是大同原市长耿彦波的题赠。在2008年他担任大同市长期间，他主持了大同古城墙、华严寺、善化寺、法华寺等一大批历史建筑的抢救性修复，从整体规划到细节设计他都亲自把关，让破败的古城重新焕发了生机，也让大同的历史文化遗产得到了系统性保护。耿彦波并非建筑科班出身，但他对古建筑形制、工艺的了解，甚至让不少业内人士都为之赞叹。正是这份“外行”却“内行”的执着，让大同一批古迹得以重焕光彩，也让大同这座城市留住了自己的根。他是深受大同市民爱戴、口碑极好的"实干"市长)。 　　自在观音斜倚莲台，慈目低垂，静看人间。 　　普贤菩萨骑六牙白象，端庄持重，愿行广大。 　　文殊菩萨坐青狮，手持慧剑，破迷开悟，智照十方。 　　观音胁侍衣袂翩跹，端雅灵秀。 　　三士殿的东西两壁，绘有整幅八大菩萨壁画。菩萨们或持法器、或结手印，端坐莲台之上，衣袂翩然，面容慈悲沉静。(这些壁画是法华寺复建时，由中国美术学院的壁画团队主持绘制的)。 　　这道晋北古建风格的门楼，以砖雕、月亮门与吉庆春联，为禅院添了一重含蓄雅致的过渡。 　　红墙为衬的青砖影壁位于三士殿与大雄宝殿之间的院落里，上面刻着宋仁宗御制《赞僧赋》，由曾国藩手书，字里行间藏着帝王对佛法的推崇。 　　大雄宝殿内供奉着三身佛：毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛。 　　藻井上层层斗拱堆叠如天宫楼阁，金龙盘绕于深蓝底色之上，金身佛像端坐其间，一殿之内，佛光与匠意同辉。 　　佛祖头顶的鎏金飞天身姿舒展，与中央神鸟一同拱卫佛顶，在蓝底卷草纹的衬托下，灵动而庄严。 　　大雄宝殿的两壁绘着大型的水陆法会图。(水陆法会是汉传佛教规格最高的大型法会。相传始于梁武帝，主旨是超度亡灵、为生者祈福，冥阳两利)。 画面分层排列着近千位神祇、帝王、圣贤、护法与亡魂，场面浩浩荡荡，体现了水陆法会的庄严场景。 　　水陆法会超度的不光是人，还有天地鬼神、山川河岳、孤魂野鬼，帝王将相和平民百姓一视同仁。 画上层：以诸天、天帝、仙官为代表的天界圣众，是地位最高的护法天神，形象多为帝王将相，衣饰华贵，是“上堂”神众。 画中层：以五岳、四渎、城隍、土地等地祇与俗神为主，多着朝服、手持笏板，代表山川社稷的护佑神祇，是“中堂”神众。 画下层：既有僧人形象，也有古代人物装扮，代表需被度化的凡界众生，是“下堂”神众。 　　众神在火焰背光的簇拥下列队行进 　　这幅水陆壁画以夸张狞厉的笔触绘出诸鬼神的可怖群像，显幽冥世界的森然气象。 　　棕肤多臂明王持器怒目 　　青蓝三眼明王剑斩恶龙 　　将千年水陆壁画中众神列阵的庄严气象，定格成属于自己的瞬间。 　　十八罗汉故事画以禅意山水为背景，描绘了罗汉修行、说法、护法的场景。 论道讲法 点化问法 龙上禅思 山林度化 岩洞禅定 观树悟道 驯狮护法 枯树禅尽 　　童子烧火、溪边取水。 　　这两张画很有意思，同样都是抱着孩子，一张是慈母的形象，而另一张是"鬼子母"。 (传说"鬼子母"原本是一个吃小孩的夜叉，有五百个孩子，却仍以人间孩童为食。佛陀为了度化她，藏起了她最疼爱的小儿子，让她体会失去孩子的痛苦。当她为寻子而崩溃时，佛陀点醒她：“你有五百子，失一子尚且如此；被你吃掉孩子的父母，痛苦又该如何？”她因此顿悟，发誓皈依佛门，从此成为保护妇女儿童的慈悲女神)。 　　祖师殿内带胡须的释迦牟尼佛(犍陀罗风格) 　　伽蓝殿正中供奉的是古印度护持佛法的波斯匿王，两侧立有祇陀太子、给孤独长者。 　　法华塔(白塔)是寺内唯一的元代遗存，也是整座寺院的灵魂所在。 这是一座典型的藏式覆钵式喇嘛塔，塔身通体洁白，形如覆钵，线条饱满圆润。塔身微微向东倾斜，倾斜角度大约在2度左右，也被戏称为“大同的比萨斜塔”。 　　塔身上的佛龛嵌着色彩斑驳的琉璃浮雕，力士与护法形象生动，是典型的藏式佛塔装饰风格。 塔身上方有八层黄、绿、紫三色琉璃相轮，最上方是鎏金仰莲和宝珠顶。 　　信众与游客环塔绕行三圈，以表达虔心礼敬。 　　藏经殿将汉式重檐歇山顶与藏式塔刹融为了一体。 　　藏经殿内金碧辉煌 鎏金华盖 　　鎏金经幢 　　鎏金加掐丝珐琅孔雀 　　琉璃药师佛 　　万德法师的《华严经》血经是法华寺的镇寺之宝，这是60万字、高18米的巨幅作品，创下了当时的“吉尼斯纪录”。 经文的每一个字都是他刺血写成，难度极高。它的每一个黑点，都是一个完整的汉字，而且血经是按塔的结构排版，顺着塔的轮廓、层层排布的，成千上万的字组合成了塔的轮廓。可见法师心神全然皈依的赤诚之心。👍 　　血经的文字是微雕小楷，单字只有针尖大小，密密麻麻写满了经卷，肉眼远看就是一片“小黑点”，只有放大数倍时才能分辨出笔画。法师字字凝心血，殊为不易! 　　览古刹白塔，观至诚血经，不虚此行!