关于麦子的两篇

彩云朵朵

篇一 神禾原上开镰咧

今年从暮春到初夏，西安城郊的雨水反常的多， 隔三岔五就会下一阵子。

这一周连着晴了几天，神禾源开镰收割的时机到了。

地处长安区境内的神禾原，是西安城南的黄土台塬，南依终南山，东邻潏河，西邻滈河，南北绵延约10公里，东西宽1至3公里，海拔在490至601米之间。

这里是周秦汉唐的京畿腹地，曾发现战国秦陵园和汉唐贵族陵墓，承载着厚重的历史底蕴。

如今，神禾原是长安区重要的生态屏障与农业产区。塬上植被丰茂，盛产小麦、玉米等作物，分布着现代农业园区。

我们一大早赶往神禾原的中江兆村。站在原上，看麦浪翻滚，听村民夸耀着了不起的种粮大户薛拓。村民们说现如今他们的土地都交给了薛拓的长丰合作社管理，粮食从种到收一体化。他们自已再不用劳神守着自家那一亩三分地了，家里的劳力纷纷进城去打工。

年已七十的全国十佳农民薛拓，是长安区长丰农机专业合作社创始人，以首创”土地托管模式”闻名。通过土地托管流转，薛拓解决了“小农户”与现代农业规模化生产的矛盾，为农民提供技术支持和帮助。薛拓作为种粮大户，托管面积超3万亩，活跃于长安神禾原上。

开镰了，但你看不到挥舞着的镰刀。广阔的田地里，联合收割机的轰鸣取代了镰刀的声响。收割机紧俏的要争抢，却已看不到麦客的身影，这个古老传统的职业走向了消亡。

返回的时候，看到村民们已经开始在公路上晾晒麦子。麦子收了心就不慌了，忙罢了，准备过会。

篇二 关中忙罢艺术节

关中忙罢艺术节源自陕西关中地区“忙罢会”这一古老的民俗。

我们家住长安，对“忙罢会”耳闻目睹。忙罢会，又叫过会，是陕西关中地区夏收后农民自已约定成俗的节日。“忙罢”为关中方言，“罢“在古汉语中有完毕、结束之意，忙罢特指夏收农忙结束。

夏收大忙时节，农民辛苦劳作，一忙就是二三十天，收打晾晒结束了，才有机会“歇晌”。每年从农历六至八月的过会，各村按本村固定的时间轮流举办。农民们很看重过会，走亲串友，庆贺丰收。以前走亲戚时，大蓝子里提的是自家新磨的面粉蒸出的又白又大的馍，上边盖着一条新毛巾，馍来馍往。主家待客一般是吃两顿，上午臊子面，下午蒸碗、炒菜和馍。遇上好收成，村里还会搭台唱起秦腔折子戏，其热闹程度堪比过年。

2018年，由西安美术学院师生在鄠邑区蔡家坡村发起了“关中忙罢艺术节”，结合当地农耕文化，为传统民俗添加了艺术色彩，乡土文化与当代艺术碰撞，擦出了盛会的火花。首届忙罢艺术节在西安市鄠邑区蔡家坡村举行，至今已举办了八届。

听说今年鄠邑蔡家坡村的忙罢艺术节5月中旬就开始了，但艺术节里很多活动是要在收完麦后进行，像终南戏剧节，将在麦田里搭建舞台，有秦腔、话剧、民谣多种表演。

我们慕名来到蔡家坡村。步入村子，街道两侧满是大型墙绘、壁画。一侧淳朴接地气，一侧抽象时尚。

忙罢节上展示的这两幅摄影作品，是原陕西省摄影家协会主席胡武功拍摄的。（我们实地翻拍的效果差些)

资料是这样介绍的：作为中国纪实摄影的代表人物，胡武功从1982年起，耗时20余年追踪拍摄麦客群体，用镜头为这个逐渐消失的农耕时代“活化石”留下了珍贵的视觉档案。

他的麦客作品聚焦于甘肃、宁夏等地的农民，每年麦收时节如同候鸟般涌入关中平原，以替人割麦换取微薄收入的生存状态。不同于追求诗意化的乡村摄影，胡武功坚持“平视”视角，用朴素的黑白影像，记录下麦客们扒火车、睡马路、在烈日下挥汗如雨的真实瞬间。从麦客们布满老茧的手、被汗水浸透的粗布衣裳，到他们在集市上等待雇主的焦灼、拿到工钱后的踏实，每一个细节都充满了生命的质感和坚韧。

在艺术节上，还可以参观户县农民画展。20世纪50年代，当地农民开始用画笔记录生产生活，1973年户县农民画在北京中国美术馆展出，一举成名，随后走出国门，在全球30多个国家和地区展出，成为中国民间艺术的一张亮丽名片。

户县农民画以夸张的造型、鲜艳的色彩、饱满的构图为特色，充满浓郁的乡土气息。创作主题围绕关中农村的生产劳动、民俗节庆、自然风光展开，既有丰收的喜悦、庙会的热闹，也有对美好生活的向往。

这幅《春锄》是户县土生土长的农民女画师李凤兰的作品。

鄠邑（原户县）作为中国农民画发源地，涌现出众多优秀农民画家，其中最具代表性的女性画家是李凤兰（1933-2026）。

李凤兰是户县农民画的奠基人之一，从普通农村妇女成长为国家级美术名家。她历任户县农民画协会副主席、陕西省妇联执行委员，曾是全国人大代表、全国政协委员，被誉为"农民画家的骄傲"。

她的代表作《春锄》被收录进1974年发行的《户县农民画》特种邮票。

非遗馆里，还有沉浸式的扎染体验。

晚霞映照着終南山下的这个小村庄，空气里飘着麦香，处处洋溢着丰收的喜悦。来拍环境人像的年轻游人多了起来，也许晚上才到了忙罢艺术节最热闹的时候。

谢谢您的赏阅!