阆中古城是中国四大古城（安徽徽州古城、四川阆中古城、山西平遥古城和云南丽江古城）之一，位于四川省南充市阆中市，是国家5A级旅游景区，素有“中国春节文化之乡”“中国风水第一城”的美誉。它有2300多年的建城史，保存了近2平方公里唐宋格局、明清风貌的古街古巷，整体选址布局契合中国传统风水理论，融山、水、城于一体，素有“阆苑仙境、风水宝地”之称。 阆中战国时期曾为巴国别都，明末清初还曾作为四川临时省会长达17年，是四川古代重要的政治、军事、经济中心。下载了一张阆中卫星地图，从中可以看到，和一般城市的规划差异明显，最突出有三点：风水格局天然天成，依水建城形态独特，古城格局保存完整。 对于阆中，很多年前在这里住过一晚，由于时间仓促没有多待，以后多次路过，由于种种原因，都没有进去。这次用两天的时间，好好看看这座古城。 抵达阆中后，没有急着进古城，而是先游览周边。首先登上锦屏山，它位于阆中城南，隔嘉陵江与古城相望，山势如屏，花木繁茂，名胜古迹众多，是观览阆中全景的绝佳胜地，融合了自然山水与深厚的人文历史 。<br> 观星楼是锦屏山景区纪念性天文地标，始建于明初，现存观星楼为1984年重建建筑，是一座为纪念西汉著名天文学家落下闳及历代阆中籍天文学家而建的现代仿古楼阁。阆中在汉唐时期就是中国著名的天文研究中心，孕育了落下闳、任文公、周群、袁天罡、李淳风等多位天文学家。 落下闳是西汉著名天文学家，四川阆中人，被尊为“春节老人”。正是他创制的《太初历》第一次正式把正月初一确定为岁首，奠定了现代春节的历法基础。从此新年和春天合二为一，我们现在贴春联、团年、拜年等所有春节仪式，都建立在这个时间规定的基础上，所以落下闳被尊为“春节老人”，阆中被称为春节发源地。这就是阆中“中国春节文化之乡”的由来。 楼内各层分塑有汉、唐时期著名天文学家像，底层为晚年定居阆中的著名天文学家袁天罡、李淳风塑像。作为风水高手的袁天罡、李淳风两位大师最终长眠于此，在阆中留下了诸多与二人相关的历史遗迹与文化传说。 杜少陵祠堂是阆中为纪念唐代诗人杜甫修建的祠庙，位于锦屏山半山腰，属于阆中锦屏山风景区的核心景点之一。唐代宗广德年间（763-764年），杜甫两次旅居阆中，一共停留近半年，在此创作了66篇诗文，其中《阆山歌》《阆水歌》最为知名，留下了“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”的千古名句。 公元1172年，南宋诗人陆游游历阆中时拜谒祠堂，并写下《游锦屏山谒少陵祠堂》，感叹杜甫“古来磨灭知几人，此老至今元不死”。 锦屏山海拔480米，山势平缓。沿着上山步道登上山顶观景台，这里是俯瞰阆中古城全景、欣赏“嘉陵第一江山”山水格局的绝佳位置。嘉陵江在此处温柔折转，画出优美的S形弧线。阆中古城的一砖一瓦、一街一巷清晰可见，青瓦屋顶层层叠叠，山水城郭相互交融，构成了一幅如诗如画的绝美景致 。<br> 锦屏山下就是著名的南津关，是阆中古城国家5A级旅游景区的重要组成部分，与阆中古城的华光楼隔江相望。南津关自古便是水陆交通要塞和商贸集散地，现为一座集观光、民俗体验、文化演艺于一体的仿古风格古镇 。<br> 你可能不知道，中国历史上一共有三座滕王阁，均由唐太宗李世民的弟弟滕王李元婴修建，随着他的封地迁移依次建造而成。这三座楼阁分别是山东滕州滕王阁、江西南昌滕王阁、四川阆中滕王阁。其中南昌滕王阁因王勃《滕王阁序》最出名 。 唐龙朔二年（662年），李元婴调任隆州（今四川阆中）刺史，在阆中城北玉台山山腰修建了第三座滕王阁。诗圣杜甫曾两次登临此地，留下《滕王亭子二首》等传世诗作。现在的阆中滕王阁是2011年在原址重建的，背靠巴山、俯瞰嘉陵江，既有皇家园林气韵，又有巴蜀山水特色，是阆中当地知名的人文景点。 网约车将我送至白塔山，沿石阶步行约15分钟登顶，这里是是阆中城南的制高点 。山顶有一处开阔免费观景平台，正对古城西北侧全景，可完整纳入嘉陵江“S”形环抱格局。这里全域无任何遮挡，是观赏阆中古城全景的最佳位置，是拍摄古城和江景的王牌机位。<br> 站在山顶的观景台上，视野开阔，一幅“三面环水、四面环山”的风水奇景便毫无保留地铺展在眼前，这种山环水抱的格局，不仅构成了视觉上的壮丽，更体现了中国古代城市选址中追求天人合一的风水智慧 。<br> 游完白塔山，打车至古城，入住嘉陵江边华光楼附近的民宿，正对面就是刚才去的南津关。稍作休息，出门逛古城。 华光楼是阆中古城的标志性建筑，被誉为“阆苑第一楼”，它的前身是唐朝滕王李元婴任隆州刺史时，在阆中城南临江修建的“南楼”，后毁于火灾。明代复修后改称为“镇江楼”，清道光年间又再次毁于大火。直到清同治六年，才重新修建并正式定名为“华光楼”，也就是我们今天能看到的建筑形制。 华光楼横跨大东街南头，临嘉陵江，正对南津关古渡，是一座过街门楼，其结构以全木构、高台基、三重檐歇山式盔顶为特色，通高约36米，共4层（含底层石构），各层装花窗，十二个飞檐凌空，宝顶摩云。室内各层有梯上楼，每层楼四周游廊可以供人凭栏，更有诗文匾额供人赏叹。 华光楼是古城内的制高点，站在城楼之上，凭栏远眺，整座城池如一幅徐徐展开的青绿山水画卷，在脚下铺陈开来。嘉陵江宛如一条青玉带温柔地环绕着古城，江水碧绿荡漾。近处是鳞次栉比的民居院落，青灰瓦屋顶连成偌大的一片，在阳光斜照下，宛如一片流动的灰色海浪 。 在华光楼附近有一风水博物馆（简称风水馆），是国内首个以建筑风水为主题的专题博物馆，是阆中AAAAA级旅游景区的组成部分。该馆以《易经》、占卜文化为主脉，系统展示中国风水学的起源发展，以及阆中古城独特的山水风水格局，陈列有巨型“中华风水屏”、清代《阆中治城图》沙盘等展品。 伏羲是中华人文始祖，传说他观察天地万物创造了八卦，八卦是用八个符号代表天、地、雷、风、水、火、山、泽的古老智慧系统。这套符号不仅是占卜工具，更蕴含阴阳变化的哲学思想，被后世称为“群经之首”。 <p class="ql-block"> 这是一块清代《阆中治城图》沙盘，通过图文展板与实物结合，直观解读阆中古城“千水成垣”的风水奥秘及“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的城市布局。由于这方面知识的匮乏，我对博物馆里面大部分东西，感觉很懵。</p> 阆中古城保留了唐宋格局、明清风貌，共有90余条历史街巷。沿着古朴的街道，来到古城中心点中天楼，它位于双栅子街、北街、西街和武庙街四条街的交汇处，又名四牌楼，始建于唐，毀于民国，2006年重建，是古城的核心坐标。楼高20.5米、共三层，楼门四通，其宏伟壮丽，气势夺人，从古城四个方向均可饱览她的丽姿。 中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城街道以它为中心，按照“天心十道”的格局向四面八方展开，契合传统风水理念，因此被称为“阆中风水第一楼” 。 古人在修建中天楼选址时非常讲究，他们通过测量，计算出阆中古城四围东西走向山脉和南北走向山脉最高点在天空中交汇处映射到地面的位置，并在此修建了中天楼。登上楼顶，视野开阔，古城的风水格局尽收眼底。 中天楼上俯瞰四方中的一方，青瓦屋舍与棋盘式街巷。 张飞庙（汉桓侯祠）是阆中古城的核心文化地标与三国文化象征 ，始建于蜀汉章武元年（公元221年），为纪念镇守阆中七年的蜀汉车骑将军、巴西太守张飞而建。属全国仅三座官方认可的张飞纪念地之一，香火延续近1800年未断。其现存建筑主要为明清时期重建遗存，山门左侧为北宋文学家曾巩撰写的《桓侯庙记》石碑。<br> 穿过山门，即进入祠庙的核心区域，迎面便是明代所建的敌万楼。它的名称取自《三国志》对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价，凸显张飞勇武与治绩。楼体总高约10余米，采用中国传统古建的重檐歇山式屋顶，四根内柱为四瓣镶嵌的梅花方形柱，直承上檐。该建筑主体为明代原构。<br> 大殿主体为清代建筑，采用歇山式大屋顶，砖雕拼合屋脊，台基中间设置五级踏道直通殿内，祠庙内供奉张飞文身帝王像，头戴王冠、手捧玉笏，端坐于神龛之中，竖眉瞠目、不怒而威。张飞文像左侧为其子张苞执蛇矛，右侧为部将马齐捧丹卷。 墓亭内部正中端坐着一尊雄壮威猛的张飞武身塑像，形象生动，展现了张飞竖眉瞠目、不怒而威的神态。塑像左右两旁还跪有范疆、张达二人的塑像，以此警示后人背叛之耻，并呼应张飞被部下杀害的悲壮历史。 张飞庙整体由山门、敌万楼、大殿（祭祀区）、后殿、墓亭及张飞墓本构成一条中轴线，墓位于祠后中轴线末端。张飞墓呈椭圆形，南北长42米、东西宽25米、高8米，墓亭内塑张飞武像。因为张飞被杀后头颅被抛入江中葬于重庆云阳，身体葬于阆中，所以有“头葬云阳，身葬阆中”的说法。<br> 张飞以巴西太守身份镇守阆中7年，任职期间保境安民、发展农桑，深受当地百姓爱戴。张飞庙不仅是阆中古城历史记忆的锚点，更是其作为“三国文化名城”身份的基石，在文化、旅游、文物三重维度均居于不可替代的核心地位。<br> 川北道署位于阆中古城阆水中路 33 号，是明清时候川北地区最高的行政机构，也就是老百姓常说的“道台衙门”。这地方最早建于明朝洪武四年，现在的建筑是 2010 年按老样子复建的，全国现在只剩下两处这样的道台衙门，另一处在徐州。 经过复建后的川北道署，占地约4500平方米，完整保留了“三厅四院”的明代规制，中轴线贯穿大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、三堂，主体坐南朝北呈“井”字形排列。 川北道署作为古代道台制度活态标本，完整保留三班六房、监狱官库等行政设施。它虽为复建，但展陈内容十分丰富，涵盖清代地方行政、司法、廉政文化及官制体系，共设二十余间展室、千余件展品。 阆中贡院又称川北道贡院、四川贡院，是国内保存最完好的清代乡试考场，始建于清顺治九年（1653年），现存建筑主体为清嘉庆二十二年（1817年）重修遗存，占地约8800平方米。 龙门：取“鲤鱼跃龙门”之意，是考生进入考场的第一道门。 阆中贡院为三进四合院式布局，含大门、龙门、十字连廊、号房、至公堂、明远楼等，是国内唯一整体保存清代乡试考场格局的贡院，被列为全国重点文保单位，现为科举文化博物馆。 庭院中间设有十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生在候点或休息时使用。与大门相对的正厅为一楼一底的殿堂，曾是考官唱名、发卷及监考的场所。<br> 号房为考试的单独隔间，按照《千字文》中的天、地、玄、黄排序编号，每间仅容一人考试，考生9天考试全程都要待在号房内。 贡院正堂（至公堂）上方的牌匾上题有“旁求俊乂”四个字，据说有一大半游客都认错，我是认不全。其中“乂”读作 yì，意为才德出众之人，与“俊”连用指杰出人才。“旁求”意为广泛寻求，出自《尚书》，体现科举“广纳贤才”的宗旨。 科举制度绵延1300余年，贡院就是古代读书人圆梦的“超级考场”。如今完整留存的贡院屈指可数，江南贡院（南京夫子庙贡院）和阆中贡院（川北道贡院）算是最有名的，两者均为古代乡试考场，江南贡院规模宏大、影响深远，代表科举制度巅峰；阆中贡院则保存了最完整的清代地方乡试建筑群，被学界视为“活态科举建筑标本”。江南贡院地面遗存较少，阆中是唯一完整保留清代乡试考场空间序列的实例。<br> 阆中古城有很多特色街道，学道街是古城核心区承载科举文化的著名古街， 川北道署、阆中贡院以及贡院广场都在此。学道街和状元街交汇处的状元坊，是阆中古城的标志性建筑， 为纪念当地四位科举状元而建。坊体中心刻有金色的"状元坊"三个大字，两侧横梁刻着四位状元的金色姓名——唐代尹枢、尹极兄弟，宋代陈尧叟、陈尧咨兄弟。 状元坊最初为明朝时期的木质结构，民国时期被拆毁，现在的建筑是2000年复建。阆中在历史上共出过4位状元、116名进士、402名举人，全国仅此处出过两对兄弟状元，因此阆中也被誉为“状元之乡”，享有“蜀之人物，惟阆为盛，科名之盛，甲于天下”的美誉。 阆中自秦惠文王后元九年（公元前314年）设阆中县，至今已有超过2300年的建县史，是中国历史上延续使用古地名最久的县邑之一。 <p class="ql-block"> 这两天游走于阆中嘉陵江两岸，登上了锦屏山和白塔山，漫步古城游览名胜古迹，深刻感受这里秀丽的风景和厚重的文化。阆中得天独厚的地理环境，被山水环抱，形成了“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞”的绝美景观；古城的风水、三国、春节、科举四大核心文化以及其它文化交融共生，形成了独一无二的城市文化底蕴。</p> 阆中是一个很休闲的城市，这里的居民在古城依山傍水的静谧环境中，享受着慢悠悠的时光。他们在古城的青石板巷弄间悠然漫步，于百年老院的茶铺里闲话家常，将千年的厚重历史融入日常琐碎而真实的市井生活中。无论是清晨的晨练还是傍晚的纳凉，都诠释着四川特有的“安逸”生活方式。 在中国四大古城中，阆中或许是最为低调的一位。它没有丽江的喧嚣，也不似平遥那般游人如织。避开节假日游客高峰，来这里住上几日，还是很惬意的。如果不是节假日，这里的江景客栈，不到200 元。 像四川很多地方一样，阆中特色美食非常丰富，最出名的是“阆中小吃四绝”，包括白糖蒸馍、张飞牛肉、保宁醋和热凉面，可以说满大街都有。 <p class="ql-block"> 夜幕降临，阆中古城灯火阑珊，嘉陵江畔微风轻拂。临江的啤酒摊，点上几个菜，要了冰镇啤酒，举杯浅酌间，身心在微醺中彻底放松，尽享川北独有的风情与惬意时光。</p>