苍洱存古刹，三塔阅千年‍——大理崇圣寺三塔文化旅游区游记‍

颜子骐

苍洱存古刹，三塔阅千年

‍——大理崇圣寺三塔文化旅游区游记

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暮春时节，辞别大理古城青石板街巷，向西缓步而行约两公里，苍山应乐峰连绵如黛，洱海暖风穿林而来，一座矗立了一千两百余年的古建群落静静铺展在苍山山麓之间，这便是位列国家5A级景区、南诏大理国皇家佛都——崇圣寺三塔文化旅游区。世人因金庸《天龙八部》知晓原型天龙寺，因“永镇山川”碑刻铭记三塔风骨，我怀揣对南诏妙香佛国的向往，用整日时光踏遍古刹亭台、古塔殿宇，在山水与古建之间，触摸跨越唐宋元明清的千年岁月脉络。

景区整体依山势排布，分为前后两大片区：前区以三塔建筑群、聚影池、雨铜观音殿、建极大钟楼为核心，是千年遗存精华所在；后区沿苍山台地逐级抬升，自山门、天王殿至大雄宝殿、望海楼层层递进，2004至2006年依据古文献原址复建皇家寺院，复原盛唐佛都恢宏规制。整座园区占地近千亩，苍松翠柏环覆殿宇，白族园林与中原古建、南诏佛教建筑融为一体，背靠皑皑苍山，远眺浩渺洱海，得天独厚的山水格局，自唐代选址便暗藏古人风水与营造智慧。

步入景区正门，迎面一尊高达6.9米的鎏金大鹏金翅鸟雕塑率先入目，立于莲台之上，羽翼舒展、神态威严，是整座景区的文化符号。据史料所载，迦楼罗金翅鸟是大理本土佛教护法神，古大理多水患，先民信奉金鹏镇伏洱海龙怪、消弭洪涝，故而三塔塔顶四角原本皆铸金翅铜鸟，1978年修缮古塔时，塔内出土多件鎏金迦楼罗文物，眼前塑像便是依出土国宝原样复刻而成。驻足广场，抬头西望，三座古塔冲破层层林海，在流云与苍山雪峰映衬下巍然挺立，一主两辅、鼎足排布，等腰三角的布局历经千年未曾偏移，初见三塔，心中便生出肃穆敬畏。

沿青石甬道向前，穿过浓荫蔽日的香樟古林，行至聚影池畔，便是观赏三塔的绝佳点位。一池碧水澄澈如镜，无风之时，千寻塔与南北双塔完整倒映水面，塔身米黄色砖面、层层密檐、挺拔轮廓尽数落于清波，远山含黛、近树凝翠，实景与倒影上下对称，构成苍洱标志性景致。清晨薄雾未散，水汽萦绕塔身，古塔隐在轻纱般云雾之中，恍惚间仿佛穿越回南诏盛世；午后阳光斜照，塔身砖石被镀上暖金，倒影随细碎波纹轻轻晃动，引得无数游人驻足取景，快门声响在林间此起彼伏。当地人说，聚影池并非天然湖泊，后世依古寺水系修缮开挖，专为留存“三塔映苍洱”的千年胜景，让今人得以复刻古人观塔的雅趣。

离开倒影池，便抵达整座景区的灵魂——崇圣三塔本体。居中的千寻塔全称“法界通灵明道乘塔”，始建于唐文宗开成元年（公元836年）南诏劝丰祐时期，由中原工匠远赴滇地督造，耗时二十余年完工，通高69.13米，十六层方形密檐空心砖塔，形制复刻盛唐佛塔，与西安大小雁塔同属唐代密檐塔典范。塔身青砖垒砌，自下而上逐层收分，第一层基座高达十三米，壁厚3.3米，中空通道直通塔体上部，古人采用空筒抗震构造与夯卵石复合地基，让这座千年古塔历经大小三十八次强震，数次塔身开裂却始终屹立不倒，堪称古代建筑奇迹。明正德年间大理大地震，千寻塔塔身裂尺余缝隙，形如竹裂，本土名士李元阳募资修补；1925年大理强震震落塔顶塔刹，塔檐大面积损毁；1978至1981年国家专项拨款修缮，剥离明代后加面砖，清理塔内遗存，意外出土金银造像、梵文经卷、波斯琉璃、中原铜镜等文物680余件，印证大理作为南方丝绸之路枢纽、中外佛教文化交融之地的历史地位。

千寻塔正东立青石刻照壁，壁上“永镇山川”四个楷体大字雄浑厚重，为明代万历十一年黔国公沐世阶之孙沐世阶亲笔题写，字字力透石面，寄托古人借佛塔镇山川、防水患、佑苍生的美好祈愿，数百年来风霜侵蚀，碑刻依旧完好如初。照壁两侧古柏盘虬，枝桠斜倚塔身，枯木与古砖相映，平添岁月沧桑。

南北两座小塔分立主塔西北、西南方位，间距97米，建于大理国段正严（段誉）、段正兴执政时期（12世纪），属宋代八角十级密檐砖塔，通高均为42.19米，相较千寻塔的唐风简约，双塔细节更为精巧，每层檐下镌刻莲瓣、瑞兽、佛教故事浮雕，兼具宋代建筑细腻与滇地民族审美特色，更奇特之处在于两座小塔塔身微微向内倾斜，刻意形成环抱主塔之势，象征佛法拱卫、三宝相依的佛教寓意。三座古塔跨唐、宋两代营建，前后历时三百余年方整体落成，唐塔雄浑、宋塔玲珑，两种建筑风格齐聚一地，在全国古塔群落中独树一帜。

三塔北侧依次排布雨铜观音殿与建极大钟楼，构成前区文物博览核心。走入雨铜观音殿，正中一尊8.6米高、重达十一吨的铜铸雨铜观音立像肃穆庄严，左手托净瓶，右手指拈甘露，流传千年的造像传说引人驻足：古时铸造铜像原料短缺，天降铜雨，僧众收落雨之铜补足用料，“雨铜观音”由此得名。殿内四周陈列多尊特色观音造像，有中原制式水月观音、大理独有阿嵯耶观音、白族民俗观音老爹、观音老母，完整展现南诏阿吒力密宗的造像美学；二楼悬挂《南诏国史图传》《张胜温画梵像卷》复刻长卷，两幅国宝级画卷记录南诏大理国宫廷礼佛、民族生活，是研究云南中古历史的珍贵图像史料。

隔壁建极大钟楼内悬挂复刻南诏建极大钟，原钟铸于公元871年南诏建极十二年，据徐霞客《滇游日记》记述：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里”，古钟在清咸丰战乱中损毁，如今复刻大钟复原形制，每逢节庆撞钟，钟声浑厚绵长，回荡苍山洱海之间，重现古时“钟鸣震苍洱，梵音满大理”的盛景。史料所载崇圣寺五大重器：三塔、建极大钟、雨铜观音、证道歌碑、佛匾，古寺焚毁后仅三塔遗存，其余四件悉数依文献复原陈列，成为景区珍贵人文藏品。

行过前区文物建筑群，沿石阶缓步上行，便踏入后区复建的崇圣寺主体寺院。历史上鼎盛时期的崇圣寺基方七里，有殿宇八百九十余间、佛像一万一千四百尊，耗用铜料四万五千五百斤，是东南亚规模首屈一指的皇家寺院，大理国二十二位君主中有九位禅位在此出家修行，是名副其实的妙香佛国祖庭；清咸丰、同治年间滇地战乱，整座木构古寺焚毁殆尽，仅砖石砌筑的三塔侥幸留存，空留古塔独守苍山百余年。如今复建寺院严格遵循唐宋古建规制，依山就势层层抬升，自山海大观牌坊起，山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、药师殿、阿嵯耶观音阁依次排布，红墙朱柱、黄瓦飞檐，白族彩绘搭配中原斗拱，融汇汉、白、藏多民族建筑美学。

大雄宝殿居于寺院中轴线核心，殿内供奉三世大佛，两侧十八罗汉塑像神态各异，殿外月台青石浮雕取材白族神话与南诏礼佛典故；登高至阿嵯耶观音阁，高台基座配九龙浴佛石雕，阁内巨型阿嵯耶观音金身巍峨，是大理密宗信仰的核心造像。漫步寺院廊下，随处可见古碑残石、础石构件，部分遗存为古寺原址出土原物，斑驳石纹里残存千年香火印记。殿宇周遭遍植山茶、缅桂、侧柏，白族工匠依照古时寺院花木配置栽种，暮春时节山茶零落、草木清香，梵音随风穿殿，浮躁心绪随之沉静。

一路攀至寺院制高点望海楼，三重檐楼阁凌空而立，是整座景区最佳观景台。凭栏远眺，身后苍山层峦叠嶂，十九峰连绵起伏，峰顶残雪在云天间熠熠生辉；身前洱海碧波万顷，湖面烟波浩渺，大理古城青瓦民居错落铺展在苍洱平原，田园阡陌、村落湖泊尽收眼底。风从洱海掠过，裹挟草木与香火气息，俯仰之间，千年山河画卷在眼前缓缓舒展，终于懂得古人择此地建寺造塔，便是借苍山之厚重、洱海之辽阔，寓佛法包容天地的禅意。

午后日头西斜，余晖铺满三塔塔身，米黄色砖石被落日染成琥珀色，古塔影子缓缓拉长，落进苍翠林海之中。返程途经三塔碑林，历代文人墨客、官宦名士题咏碑刻分列两侧，从明代李元阳到徐霞客，再到近现代名士诗文，一字一句皆是后人对三塔古刹的赞叹。景区边角的三塔文物陈列馆内，古塔修缮档案、残砖造像、考古实物分门别类展出，细细品读展品注解，方才知晓千年古塔躲过数十次天灾兵祸，留存至今离不开历代工匠与文物工作者的守护。

出景区大门时，暮色初临，苍山渐隐暮色，三塔剪影矗立天地之间，千百年来，它们看过南诏王朝兴衰更迭，看过大理国段氏王朝礼佛避世，看过明清战火纷飞、百姓流离，也见证近代岁月动荡与当代盛世重修古刹。从盛唐工匠开山垒砖、凿石建塔，到宋代匠人雕琢双塔、完善寺院，从明清数次修补加固，到现代考古修缮、复建佛都，三座古塔早已超越建筑本身，成为滇西千年历史的具象载体，是中原汉文化、南亚佛教文化、云南白族本土文化交融共生的活化石。

世人赴大理，多沉醉风花雪月的浪漫，流连古城街巷的烟火，却常常忽略三塔古刹藏着的苍洱文脉。一日漫游崇圣寺三塔，踏过千年石阶，仰望唐宋古塔，品读佛国往事，山水之美与人文之厚相互交融。三塔不言，静静伫立苍洱之间，以千年风骨永镇山川，以满身岁月诉说妙香古国的过往。离开之时，晚风再起，远处隐约传来景区暮钟余音，钟声穿过山林，落在洱海之上，而三座古塔，依旧守着苍山洱海，岁岁年年，静待每一位远道而来的访客，读懂沉淀在砖石里的千年光阴。