岐山周公庙游记

大漠微风

岐山周公庙，位于宝鸡市岐山县凤鸣镇，全国重点文物保护单位，是中国现存规模最大、形制最完整的周公庙。 国家4A级旅游景区。昵称：大漠微风美篇号：307276768文/ 摄影：大漠微风摄影器材：Mate80 Pro Max 　　周公庙山门。 周公庙是为纪念周公旦而修建的专祠，地处周原中心地带卷阿。 据《竹书纪年》记载，周成王三十三年率领文武群臣到卷阿宴歌游乐，当时成王的叔父召康公赋诗一首，即载于《诗经》里的《卷阿》:有卷者阿，飘风自南… 周初重臣周公旦晚年归隐于卷阿，制礼做乐，使得天下大治，万民归心，周公逝世后即建祠祭祀，周公庙始于此。 　　古卷阿 与周公庙山门一字排开，左侧有一个殿宇式门庭建筑，上有匾额“古卷阿”三字。门庭两侧廊柱有两副楹联: 文武肇岐周拓千秋伟业 礼易佑华夏开万代英才 万古嘉名如望岐山应仰止 一殿秀色还邀我辈复登临 岐山周公庙地处凤凰山南麓，古称“卷阿”。《诗经·大雅·卷阿》篇描述此地为“有卷者阿，飘风自南”，《竹书纪年》记载周成王三十三年曾率领文武游于此地。 　　考古证实，周公旦晚年归隐卷阿并制礼做乐，逝世后始建祠祭祀。唐武德元年（618年），高祖李渊为表彰周公“创设礼经”“化起二南”的历史功绩，下诏在卷阿创建周公祠。 　　乐楼 乐楼始建于1290年（元代至元二十七年），舞台堂室上方廊檐处有匾额“乐楼”二字，左右廊柱上有一副对联: 制大礼作大乐并堪大乱大德大名垂宇宙 训多士诰多方兼膺多福多才多艺贯古今 为纪念周公制礼做乐而建，以礼乐教化万民是周公首创，也是治理天下的有效手段，也是后来儒家所推崇的“以德治国”的开端。 　　润德泉 　　周公殿正门 大门正上方悬挂着“飘风自南”四个大字，源于《诗经》中《卷阿》，该诗的作者是召康公，周文王的叔父，与周公旦一起，同为周初三大重臣。 大门两侧悬挂着两幅对联，其中一副: 江山鼎盛八百载 礼乐钟鸣三千年 这幅对联有意思，肯定周朝八百年辉煌历史的同时，也赞扬了华夏文明礼仪之邦三千年来传承的起点。这里，是周朝的起点，是华夏文明礼乐肇始之地，三千多年前，周人从这里“凤鸣岐山”，灭商建周，一路向东，披荆斩棘，他们带走的，不只是青铜器，不只是战车粼粼，不只是金戈铁马，还有一套影响了华夏此后三千年走向的文化与文明。 　　自唐高祖李渊下诏在古卷阿创建周公祠，此后历代皇家和地方官员祭祀不绝，乐楼门前的一副对联： 临流水犹听古乐 遇崇山若仰大贤 意境深远，不仅描绘了自然山水之美，更将自然景观与人文精神巧妙融合，充分表达了对周公的敬仰之情。 　　周公汉白玉雕象 头戴相帽，身穿相衣，手持诰卷，足登朝靴，庄严慈祥、睿智威仪。 　　八卦亭 位于周公雕像身后，八卦亭平面呈正方形，重檐、藻顶，穹顶绘制有文王八卦图。 八卦亭门厅里侧立柱上有这样一副对联: 轻扣天枢征大化 小襄心籁擬玄同 这是一副饱含哲学智慧的楹联，即赞美周公，又在倡导后人:既要仰望星空，探索宇宙自然的宏大规律，又要内省修身，保持心灵的纯洁与和谐，最终达到与大自然相融合的至高境界。 　　八卦亭亭柱上另外一副对联: 厚德载物岐周仰止 穷理研机文明创纪 　　名木古树 周公庙里存有汉槐唐柏古树名木39棵，树龄最长的距今1700多年。 　　周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”。 周公一生功绩可概括为:1.辅兄武王；2.摄行朝政；3.评定叛乱；4.制定礼乐；5.还政成王。 　　召公殿 为纪念召公姬奭所建，周朝初期杰出的政治家、军事家。周初三大重臣中地位仅次于周公的人物，是辅佐开创“成康之治”的贤臣。 与周公“分陕而治”，陕西这个地名由此诞生；给后人留有“甘棠遗爱”典故。 　　太公殿 太公殿是纪念姜子牙的殿宇，姜子牙是周朝初期一位杰出的政治家、军事家，被誉为“兵家始祖”。史上著名的周灭商的立国之战-牧野之战，就是姜子牙的杰作，《史记》说“武王牧野，实抚天下”，说明此战是改朝换代的关键一役，最早记录牧野之战的文章出现在《诗经·大雅·大明》篇。 　　周公庙文物陈列展览 馆内有许多周代青铜器、编钟展示（1:1仿真品），有的还刻有铭文，陈列室四周墙壁上张贴着较为详尽介绍周公生平、事迹的图文资料，对历史感兴趣的颇具看点，周朝肇始之地，华夏文明从这里起步，《诗经》产生的核心区域。 　　碑亭 碑亭重檐斗拱，四角翘起，精致典雅，沉稳肃穆。亭内安放有数尊石碑，镌刻着苏轼、韩愈等历代名家的珍贵手迹。 　　姜嫄殿 是周公庙古建筑群中重要的组成部分，主要供奉周族始祖后稷之母-姜嫄。 姜嫄殿在周公庙整体格局中位置独特，有“姜姬背子抱孙”的说法，即姜嫄殿居中，周公殿居前，后稷殿居后，提现了母因子贵的传统伦理观念。 　　姜嫄为帝豪元妃，有邰氏部落人，生后稷。后稷被尊为农神，母因子贵，故在周公庙中建有姜嫄殿。 每年的农历三月初十到十三，传统的庙会，姜嫄殿非常热闹，传统的祈子、求童鞋、现场泥塑童子，都少不了拜谒姜嫄。 　　后稷殿 后稷殿是周公庙古建筑群中最后的一座殿宇，主要用于祭祀教人稼穑的周人始祖后稷。后稷，被尊为农神，他教导百姓种植五谷，奠定了周族农业文明的基础。 后稷殿正门两侧有楹联云： 教稼穑诚宜称后 明农功即可名官 此联言简意赅，是对后稷的历史功绩与身份由来的高度概括。 以上，自唐武德元年敕建的周公庙，经宋元明清历代修葺扩建，形成了以“周三公”（周公召公太公）殿为主体，姜嫄殿、后稷殿等为辅的古建筑群，构成了对周人先祖祭祀的完整体系。 　　拾级而上，领略幽幽古建筑庄严肃穆，赏侧柏古槐森森，沿着山路像凤凰岗进发。 　　登临凤凰山入口处 《诗经•卷阿》曰：凤凰鸣矣，于彼高冈。相传，“凤鸣岐山”的典故就发生在这里，凤凰山因此得名。 　　拾级而上坡，对老汉来说还是有些气喘吁吁，踌躇间想起了周王拉车八百步的故事，走了八百步，周人有了八百年江山。我走八百步，能到凤鸣岗吗？ 　　吐哺亭 为纪念周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的礼贤下士精神所建。楹联： 匡扶致太平八方击壤 吐握垂高范四海归心 这是后人对周公丰功伟绩的高度礼赞。 　　礼乐亭 为纪念周公“制礼作乐”的历史功绩。周公晚年归隐于此，制定周代礼乐制度，奠定了中华传统文化的基础。 周公礼乐思想影响华夏3000多年，这个亭子所镌刻的对联做了高度概括： 礼行四海经天纬地 乐奏八方振古辉今 礼乐亭与吐哺亭相距不远，凤凰山登顶过程中累了，可以驻足在此小憩，想想西周礼乐制度对华夏文明的深刻影响，想想周公勤勉忘我对后世奉公的启迪，还可以想想曹操的《短歌行》：…周公吐哺，天下归心。很惬意，不累了吧？走吧，继续前行。 　　天下归心牌楼 看这个牌楼，我突然想到了南京中山陵天下为公牌楼，有一点异曲同工。 　　元圣殿 纪念周公“元圣”地位的殿堂。至此，周公从周初朝臣变成了君主帝王。我想这肯定不是周公的本意，但作为千百年来的能吏贤臣，身后享受这样的哀荣也算适得其所，正所谓民心所向也，关羽都可以享受太庙称关帝，论贡献周公比他可是强太多了，“元圣”，实至名归。 但我还是觉得“吐哺握发”而使“天下归心”的周公旦更可爱，我更喜欢演绎周易作爻辞的周公。 　　元圣殿里周公塑像按照帝王规格塑造，手执圭板，头戴王冠，正襟危坐的君王周公旦。 　　这个周公墓应该是假的。就是假的。 　　凤鸣岐山 凤凰，中国古代传说中的神鸟，备受周代先民崇拜，是祥瑞太平的象征。《国语•周语》载：“周之兴也，鸑鷟（即凤凰）鸣于岐山。 　　凤鸣岗石碑 商末“凤鸣岐山”典故就发生在这里，这是明万历年间所立石碑。 　　凤凰山最高处，据考古确认，这里是西周初年的一处观星台。站在这里，极目远眺，《诗经•大雅•卷阿》开篇就是这里：“有卷者阿，飘风自南”！是啊，三面环山，风只能从南面来。凤凰山南麓的这片洼地，周公旦制礼作乐的“卷阿”，风景如画，是西周肇始之地。 　　周原景区 这是陕西省委省政府确立的全省十三个重大文化产业项目之一，毗邻周公庙，按照官方确定的信息，这个景区包括周公庙、凤凰山。 如果没有周公庙、“凤鸣岐山”的凤凰山等历史遗迹作为依托，这里，只是一个大型的游乐园，而已。 能与周文化联系起来的也就是下面几组雕像。这些雕像，选取的素材有历史典籍为凭，真实可信。艺术性嘛，一般。 　　现代人想象中的周原街道 　　周公辅政 《史记·周本纪》载，周初天下初定，周成王年幼，周公辅政。《尚书大传》记载:周公摄政，一年救乱，两年克殷，三年践奄奄，四年建侯卫五年营成周，六年制礼做乐，七年致政成王。 周公摄政，做了这么多事儿，这个雕塑不足以反映出来。 　　桐叶封侯 据《史记·晋世家》载:周成王与胞弟叔虞闲处时，成王将一片桐树叶削成圭状，戏言以桐叶封叔虞。史佚以“天子无戏言”请命周成王择日册封叔虞，最终成王封叔虞于唐（今山西省翼城县），史称唐叔虞。 　　何尊 尊内有铭文122字，其中“宅兹中国”的中国二字为有文字以来第一次出现。 　　何尊铭文里的“中国”二字。 　　伏羲创八卦 伏羲为燧人氏之子，中华民族人文始祖，三皇之一。相传伏羲根据天地间阴阳变化之理，依照“河图”创制八卦（先天八卦），后人尊其为“八卦祖师”。 　　文王演周易 西伯侯（就是周公的父亲，后来的周文王）被商纣王囚于镹里（今河南汤阴县）七年。被囚期间，西伯侯苦心专研，将伏羲先天八卦通过推演而得后天八卦。 《史记》载:自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。 　　孟津观兵 孟津观兵是中国历史上著名的大规模阅兵活动之一，是武王伐商之前的军事演习和战略准备。《史记·周本纪》记载:周武王即位第二年，与姜尚（姜子牙/姜太公）在孟津会盟八百诸侯。诸侯皆言伐商时机已到，武王则认为时机尚未成熟，需继续积蓄力量，遂班师而归，并于两年后发动牧野之战灭商建周。 　　吐哺握法 讲的是“周公吐哺，天下归心”的典故。据《史记·鲁周公世家》记载，周成王封周公之子伯禽为鲁侯，周公劝诫伯禽不要因为鲁国国君的地位而对有才能的人傲慢无礼。给儿子讲，他虽身为文王之子、武王之弟、成王之叔，也要“一沐三握发，一饭三吐辅”，要爱惜人才。 　　分陕而治 《史记·燕召公世家》载:周成王时期，周公旦、召公奭辅政为稳定疆土，周公、召公以陕（今河南三门峡境内）为界，陕以西，召公主之，陕以东，周公主之。陕西省之名即源于此。 　　毛公鼎 西周晚期青铜器，道光二十三年出土于岐山，鼎内壁铸有铭文499字，主要记述毛公受周宣王策命铸锭以纪念之事，内容叙事完整记载详实，被后人誉为“抵得一篇《尚书》”。 此鼎现收藏于中国台湾台北故宫博物院。 　　后稷教稼 后稷为周人始祖，名弃。自小喜好种植麻、菽等谷物，成年后更以耕作为乐，能相地之宜，百姓都向他学习。尧帝听闻后，封弃为农师，教民众种植庄稼。舜帝封弃于邰地（今武功县杨凌区），号后稷。后人尊其为“农神”。 　　宗庙 宗庙是历朝历代供奉王室牌位、举行祭祀的建筑场所。 宗庙制度体现了中华民族对先贤的尊敬和对文化传承的重视。 　　宗庙制度，周朝以日臻完善，据《周礼·考工记》载:国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。 宗庙制度规定:天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不得设庙。以此区分亲疏贵贱。 宗庙中神主摆放次序遵循昭穆制度始祖居中，左昭右穆。 　　现代的周公湖一角 湖周边仿周人泥草建筑，看似简陋，实则不然，各类商服，工艺品制作、餐饮茶座、美食摊位，林林总总，看不见游客，不是旅游淡季，现代的人造景点大多门庭冷落，马嵬驿、白鹿原，情形相差无几，个中缘由很值得反思。 　　游周原景区，想说的多余的话 周原景区，是陕西省打造的重大文化产业项目。 周公庙、凤凰岗历史厚重，文化内涵丰富，有古代的遗迹留存，转圜回眸，难掩历史沧桑，属于周原景区的核心。 在周公庙核心景区之外则是另外一番景象，现代建筑，游乐场，特色美食一条街，神话故事和历史文化交织，东岳大帝黄飞虎、三萧、观音与文殊菩萨等殿堂一字排开，郊媒殿、老君洞等蜿蜒散落，还有二郎神杨戬、哪吒、仙童，各路神仙的神殿和雕塑，甚至还有女娲、伏羲氏、神龙氏、仓颉、尧、舜、禹等等，一直到司马迁、杜甫、杜康…怎么样，够乱吧？怎一个“乱”字了得呦！想干什么呢？展示神话人物和历史故事的传说？想搞一个中国五千年文明发展史人物展？这和周朝不搭界，小学稚子都懂:跑题了，说的文绉绉一点:用力过猛，劲儿没使到正地儿。 周原，古卷阿，周肇兴之地，中华礼乐文明、以德治国教化万民的原点，见证“中国”的何尊在这里出土，见证武王伐纣、商灭周兴的牧野之战在这里发生…，历史文化如此厚重之地被这么一个花里胡哨的什么劳什子文创园搞的如此不堪，可惜了儿啦。 文旅融合，不能乱来，否则，说轻了叫“碰瓷”，说重了，算了，余本就“人轻言微”，说不了重话。 所谓文创，先得有文化，然后才是创作，切忌不能“堆砌”，更不能“想一出是一出”。 　　面对周公庙前1700岁的古树，我感到了渺小，作一首《临江仙·游周公庙》抒怀: 卷阿凤鸣云气绕，千年礼乐逸风。 汉槐擎盖立苍穹。 苍皮凝岁月，翠叶舞青葱。 六五光阴弹指过，闲身且伴孤松。 回眸世事太匆匆。 心同古树静，一笑对余生。 　　一个周公庙里三公殿宇（周公殿、召公殿、太公殿）同时并存，国内绝无仅有，怹们老三位虽然都是心底无私的辅佐成王的托孤重臣，但日常里关系应该是很微妙的。旅游，毕竟不是讲历史课，对历史事件和人物不能展开，但又不能脱离历史，我折中一下，提供线索，感兴趣的可以翻阅史书，《诗经》、《淮南子》和《史记》等等相关篇章，也可以读读李白的那首诗:周公恐惧流言日，王莽恭谦未篡时。这样一位位极人臣的重臣，什么样的流言能让怹恐惧？怹恐惧的流言究竟来自何方？怹恐惧的流言究竟是什么？成王误解怹什么？太公又为什么猜忌怹？看看相关典籍，典籍里有答案。 到此打住，还是继续旅游吧。 　　岐山县凤鸣镇，周兴之地，华夏文明礼仪之邦由此诞生。周公庙，凤凰山，很值得流连的地方，这里是除了典籍之外窥视周朝初年风起云涌的最佳之地，正可谓： 凤鸣高冈云绕， 卷阿古柏苍苍。 润德泉畔柳丝长。 殿宇巍峨相望。 礼乐千年遗韵， 周公吐哺流芳。 登临绝顶眺周原。 满目山河无恙。 一首《西江月•游周公庙》，结束这篇游记。