#榆次城隍庙# 全球最精美建筑

刘晓青

久闻山西晋中市榆次老街上有一座国家重点文物保护单位——城隍庙。我们刚走进老街牌坊就看见一排灰色墙头上露出纵横交错勾心斗角的屋嵴，想必这应该就是赫赫有名的榆次城隍庙了。

城隍是道教正统神祇（城池守护神），明代朝廷把城隍纳入国家祀典。榆次城隍主神为北宋名臣寇准，被道教敕封“监察司民显佑伯”四品城隍。

城隍庙前的广场宽阔气派，是老街里一处极吸引游客眼球的新建筑。广场地面石刻所有纹样、文字，以道教吉祥文化为根基，叠加山西晋商民俗、儒家劝善思想，是道+儒+民间信仰三合一石刻。可以想象，古人进庙朝拜要从这些石刻上步行而入，寓意：脚下踩着福禄寿、吉祥纹，一步纳福、步步向善，入庙拜城隍便承接神明庇佑，是明清城隍庙的经典地面营造习俗。

广场周边仿古的亭楼与对面的城隍庙山门十分应景。但整个广场最引人注目的是矗立在庙前的两尊‌巨大的铸铁貔貅‌。貔貅‌寓意招财进宝、镇宅辟邪。这两尊貔貅昂首挺胸，日夜镇守老城，是城隍庙乃至榆次老城的标志性景观之一。‌‌

　　榆次城隍庙，肇基于元至正二十二年（1362年），占地四千余平米，乃全国现存最古老、最完整的城隍庙建筑群，1996年晋身国保。其布局严谨对称，三进院落沿中轴铺陈，主体建筑踞于高台，平面呈“凹”字跌宕，深契 《周礼》“前朝后寝”之制，此间一砖一木，尽显北方礼制建筑的庄重法度。

山门 现存山门为明正德四年（1509年）兴建，正德六年（1511年）完工。明嘉靖十五年（1520年）曾重修。山门面阔五间，单檐歇山顶，覆绿色琉璃瓦，孔雀蓝琉璃剪边。正脊饰吞脊兽、楼阁式脊刹，色彩十分明艳。 这座山门是明代中期官式建筑的典型，它五踩双昂的斗拱，向外挑出的弧度特别有张力，像极了古人张开双臂迎接神明归位的姿态。

玄鉴楼

是城隍庙建筑群的核心建筑，也是其最精华部分。明正德十年（1515年）建，四重檐二层歇山顶楼阁，通高约17米。玄鉴楼周身被榫卯包裹，数量多达140攒，（三踩、五踩、七踩俱全），层层叠叠似繁花绽放，又如精密机械环环相扣。被称为“斗拱博物馆”。其“无钉无铆，以榫卯擎飞檐”，被誉为明代斗拱艺术之巅峰。



（本图取自网络）

（本图取自网络）

这座建筑最令人称奇的，是它与周边建筑构成的“三位一体”空间系统。玄鉴楼、乐楼、戏台、影壁墙虽分属不同时代，却通过轴线对称与空间叠合，形成浑然一体的整体。

其中玄鉴楼与乐楼的勾连搭接堪称一绝：乐楼紧贴玄鉴楼后方，屋顶与玄鉴楼自然衔接，围绕这组建筑反复欣赏，翘翅般飞檐互相穿插，你中有我我中有你，难分彼此，如同生长在一起的双子建筑。

（本图取自网络）

玄鉴楼是城隍祭日举行祭祀大典的主要场所，同时兼“酬神演戏”、“鉴查善恶”、“教化人心”于一身。楼前楹联“暗室亏心未入门已知来意，自家作孽欲免罪不在烧香”。

玄鉴楼的藻井更是让人一眼万年的“绝活”。玄鉴楼长方形屋顶并排着三个藻井，据介绍它们本是空心构造（现在看到的顶是后人加的）。通常藻井为了美观会封顶并画上龙凤，但这儿偏偏用了三个敞开的“空心井”。全靠多层斗拱像搭积木一样层层向内收缩，直接把头顶的梁架全露了出来。三个空心的藻井寓意照见三界（天、地、人）的宝镜：古人讲究“举头三尺有神明”，当你站在楼下抬头仰望，深邃的木构就像通往天界的通道，仿佛善恶之举都被这面“玄鉴”尽收眼底，压迫感和敬畏感瞬间拉满。

据考证，此类纯以多层斗拱围合、顶部留空的藻井形制，国内现存仅此一例，其精密复杂的榫卯工艺甚至已近失传。它是结构力学与宗教宇宙观的完美共振，于简素木石间，铸就了“仰观天鉴，莫见乎隐”的建筑诗学。

庄重的祭祀活动之后，便是酬谢神灵的戏剧演出，此时乐楼则化身为戏台。这种功能互补的设计，既节省空间，又通过建筑形态的过渡，让祭祀活动从肃穆转为热闹，实现了情感氛围的自然转换。

走到玄鉴楼背后看见的就是“三位一体”的建筑之一戏台。戏台建于明嘉靖二年（1523年）。此戏台也颇有精妙之处：其一是它的“过道式”设计。眼前这个的戏台并不完整，好似把一个舞台一分为二中间成了一个过道，供平日香客穿行方便，待酬神演剧时搭上凹槽木板即成舞台，一构两用，颇具“虚实相生”的意趣。其二是它颇具声学匠心：因台基中空成为天然共鸣箱，正前方斜插两堵影壁不仅视觉华美，更借反射形成立体声场。其声学巧思早于北京天坛回音壁，恰应了戏台匾额“神听和平”之境，达到“大音希声，善戏劝世”的教化效果。

琉璃影壁明嘉靖二年（1523年）烧造。外壁嵌高浮雕琉璃麒麟壁，釉色以失传之孔雀蓝为髓，历五百年仍流光溢彩。最绝妙的地方在于它“不是墙，而是微型殿宇”。 它们斜插在戏台两侧，每块壁面宽约7米、高约1.4米，虽然体量不大，却完整复刻了殿宇的台基、壁身和庑殿顶，宛如两座袖珍宫殿护卫着乐楼。 这种“殿式影壁”的做法，让原本单调的墙体瞬间拥有了建筑的体量感和等级感。

走近端详麒麟腹部鼓胀，四肢腾空，仿佛下一秒就要破壁而出。人物、花鸟、祥云、卷草，层次丰富、栩栩如生。

玄鉴楼“三位一体”建筑的价值，不仅在于精美的外观与巧妙的设计，更在于它承载的文化密码。明代的营造技艺、晋商文化的审美偏好、传统祭祀与戏曲文化的融合，都在玄鉴楼中得到具象化呈现。它既是实用的公共空间，又是凝固的艺术作品，更是解读东方建筑智慧的重要标本。不愧为全球100座最精美的古建筑之一。

第三进院落为显佑殿（前）与寝殿（后）及两侧配殿围合而成，显佑殿是城隍爷办公场所。寝殿与东西配殿借两座八字形砖雕影壁相连，这里是城隍爷和城隍夫人居住休息之处。

显佑殿 始建于元至正二十二年（1362年），现存为元代遗构，是榆次城隍庙中时代最早、保存最完整的主体建筑。‌‌其梁架重叠，斗拱以拓穹宇，单檐歇山顶，保留元代粗犷风格。

寝殿建于明弘治七年（1494年），屋顶全部覆盖琉璃瓦，殿顶变的高陡，屋顶形成较大曲面，两翼角上翘，是比较标准的明制建筑样式。

寝殿前廊木雕雀替，透刻渔樵耕读、晋商驼队，细腻若“木上刺绣”。整组建筑琉璃遍覆，脊刹吻兽栩栩，融元之古拙、明之雄丽、清之繁绮于一炉，是三晋大地“无语之梵唱，凝固之华章”。

寝殿两侧八字形砖雕建于明成化十二年（1476年）。砖雕用了102块方砖，图案为传统的二龙戏珠。仔细端详激昂的龙首，飞舞的龙身，犀利的龙爪……穿云破雾活灵活现。五百余年了整个砖雕保护的非常完好，每一片龙鳞都清𥇦可见。

榆次城隍庙的建筑艺术实在令人惊叹:元构明筑、古今交融；玄鉴楼集明代楼阁、斗拱、琉璃之大成；斗拱与藻井形制多变，结构精巧；三重藻井兼具力学与美学，体现“天人合一”哲学。真正为中国城隍文化建筑典范。

本文部分文字和图片取自于网络，在此对原作者一并表示感谢！