邮游“莆田二十四景”

林志雄

　　“莆田二十四景”，指清初定名的福建兴化府莆田县境内的24个景点。据莆田地方史料记载，明天顺年间，邑人、进士吴希贤首拟出 “莆阳四景”：壶峤晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜。清顺治年间，莆籍著名诗人林尧英（“金合十子”之一）认为这四个景点不能完全概括莆田的优美风光，乃遍览莆地山水，编定出“莆田二十四景”，具体是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、宁海初日、木兰春涨、天马晴岚、石室藏烟、壶公致雨、绶溪钓艇、碧濑飞泉、钟潭噌响、智泉珠瀑、九华叠翠、三紫凌云、柳桥春晓、白塘秋月、 西湖水镜、谷城梅雪、紫霄怪石、古囊列巘、南山松柏、 夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音。

这二十四景大大突破了吴希贤的视域，在范围涵盖、特质挖掘、命名提炼诸方面，均有显著提升。从空间布局看，以兴化府城及周边为中心，兼顾平原、山区、沿海；从时令气象看，穿越春夏秋冬及朝暮阴睛；从对象遴选看，涉及自然山水、生态物候、人文遗迹；从审美途径看，涵括视觉、听觉、意境想象与心灵体悟，由平面而趋立体；从景点数目看，暗合了中国农历年的二十四节气。可谓包罗万象，独具匠心。

一、东山晓旭

　　东山，是东岩山的简称，位于荔城区胜利路北侧。原名乌石山，因山势如麒麟，又名麟山，海拔69米。若晴天早起，在山上可以看到通红而不耀眼的朝阳在海云中冉冉升起，宁静而生机勃勃，故称“东山晓旭”。

　　山上有建筑群，主要集中在向阳的山坡，自南而北随山势上升，依次为麟山祖祠、东山妈祖宫、报恩东岩教寺。麟山祖祠俗称三教祠，奉“三一教”创始人林兆恩。始建于宋代的报恩寺塔，也在报恩寺内保存完好，是市内为数不多的抗震建筑，1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　（“福”邮资机戳使用尾日寄出。）

　　（2026年中国旅游日寄出。）

二、西岩晚眺

　　西岩，位于城厢区田尾地段，背靠梅峰，前朝南山，站在山前，放眼四望，城乡景色，尽收眼底。黄昏时分，夕阳一抹，城中楼厦栉比鳞次，炊烟袅袅四起；城郊四野碧绿一片，染满了晚照的余晖；新建的高楼大厦巍然屹立，沉浸在晚烟暮霭里。西山上，夕阳返照，千里流丹，万里生辉，风光如画，令人陶醉，故有“西岩晚眺”之称。

　　山上有建于明代的西岩广福寺，寺分前、中、后三座，前座为张琴手书的“西岩广福寺”石匾的山门、金刚殿、钟鼓楼；中座大雄宝殿，正中祀释迦牟尼佛，两旁为侍者，左边韦陀，右边伽蓝，两侧为十八罗汉；后座中为观音殿，左为地藏王菩萨殿，右为极乐清凉，左室则祀无了和月中、体玄禅师的祖师堂，右室乃祀国师、礼部尚书陈经邦的功德堂。

　　（“福”邮资机戳使用尾日寄出。）

　　（2026年浴佛节寄出。）

三、梅寺晨钟

　　梅峰光孝寺，位于荔城区胜利路梅峰东麓，简称梅峰寺，与南山广化寺、龟山福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林”。寺内原有宋钟一口，乃宋绍兴年间名匠蔡通铸造的铜钟。县志载称，早课钟声，可传闻至江口，且音有抑扬，“遇晴则吰，雨天则挫”，可预卜阴晴。前人有诗赞道：“何处钟声出晓烟，梅寺别有上方天。离离欲送风花落，点点曾添露草鲜。未了参禅传法语，由来竟梦唤沉眠。清音可卜阴阳事，还忆当年蔡氏贤”。清光绪十三年（1887），驻在钟楼上的楚军不慎失火，楼钟俱毁。现在的铜钟，是民国初年仿宋钟模式重新铸造的。

　　梅峰原为梅子岗，山上广植梅树，花开之日，重雾弥漫了半座城池。宋初建有观音亭，据传，李泮夫妇于亭中祈子生李富，即于元丰八年（1085）舍地百余亩扩亭为寺。崇宁二年（1103），徽宗赐额“梅林佛国”，次年赐名崇宁禅寺，政和元年（1111）敕改天宁万寿寺，绍兴七年（1137）改名报恩光孝寺，十二年更改为梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年（1562），寺毁于倭患，万历年间重建。清代增建大小殿宇十几座。1979年以来，在侨僧支持下，梅峰寺进行了大规模的整修扩建，使得这座“城市山林”更加气派。梅峰寺已被国务院公布为全国重点开放寺庙。

四、西湖水镜

　　西湖，原址在荔城区境内，明宪宗成化三年（1467），兴化知府岳正所建，共有三堰，以中最大，腹圆成湖，广可十五丈，取名水镜湖，功满之后，荷花盛开，出尘滴露，嫩茎戏麟，风闲翠扇，娇艳竞争。岳正太守邀宾泛舟其中曰：“此乃小西湖也”，并自书“小西湖”三字并诗，立石湖滨。

　　湖之左右两边，园林甚多，1562年倭寇入侵莆田，城陷湖壅，至1619年分守徐良彦再浚小西湖，重建岳公祠，并在南北堤岸偏栽桃李，以示扶植斯文之意。清代湖堤多被附近居民侵用，水中瓦砾废物，随时可见，逐渐堆积成山，一泓衣带，数里镜湖，将又无涓滴而已。现已无存。

五、南山松柏

　　南山广化寺，位于城厢区凤凰山麓，原名金仙院，建于南朝陈永定二年（558年）,与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林。寺后东西两角的最高处，分别耸立着观音阁和小南山。南山上，几十株不知年代的苍松翠柏，朝南而生，松叶层层叠叠，一排排，一列列，整齐有序，颇为壮观，紧紧地守护着这座莆田的千年古刹，故称“南山松柏”。

　　广化寺占地3.2万多平方米，建筑物面积1.7万平方米。沿中轴线拾级而上，全长385米，依次是照壁、牌坊、山门、放生池、弥勒殿(天王殿)、大雄宝殿、法堂(上为藏经阁)、卧佛殿(下为祖堂)；两侧翼建有宽敞的石柱廊庑，东侧次第为东罗汉殿、钟楼、五观堂、伽蓝殿、尊客堂、水云乡、圆通门、溪声阁；西侧次第为西罗汉殿、鼓楼、学戒堂、祖师殿、净行堂(念佛堂)、烟霞窟、方丈室、看山楼，整体建筑主体突出，层次分明，布局协调，错落有致，典雅古朴，宏伟壮观。寺左有建于宋朝的释迦文佛塔。塔为石构仿楼阁式，五层八角形，高约30米，外壁浮雕佛像、双头羽人、飞天伎乐和花卉鸟兽等精美图案，具有很高的艺术水平，是研究宋代建筑和文化艺术的珍贵实物资料。1961年，此塔被列为首批省级重点文物保护单位，1988年，被公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　（2026年浴佛节寄出。）

六、木兰春涨

　　木兰陂，位于城厢区南郊木兰山下，建于北宋年间，是我国现存最完整的古代水利工程之一，1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位，2014年被列入首批世界灌溉工程遗产名录。每逢春水初涨，陂上溪面宽广，水平如镜，桃红柳绿，溪水泱泱，两岸青山绿树倒映水中，水中有山，山中有树。船行舟走，鱼跃鸟飞，水天一色，构成一幅美妙的风景画。春水暴涨时，溪水越堰而下，汇成一绺大瀑布，发出轰雷巨响，气势雄伟壮观，故称“木兰春涨”。

　　在木兰陂兴建之前，这里曾是一片泽国，朝至夕落的潮汐无时不刻不在威胁着沿岸的居民。传说长乐女子钱四娘不忍见生灵涂炭，变卖家产，筹白银十万两，来将军岩下兴修水利。由于选址偏差，功亏一篑，钱四娘绝望之下投水殉陂。其后，长乐人林从世筹银建陂，亦重蹈覆辙。1075年，邑人李宏在冯智日禅师支持下，第三次筑陂，历时八年，终于建成。据《木兰陂志》载，建成后的陂“立水中，矫若龙翔，屹若山峙，下御海潮，上截永春、德化、仙游三县水流，灌田万余顷”。南北洋平原由沮洳之地，渐成鱼米之乡。

　　（2026年世界水日寄出。）

七、钟潭噌响

　　钟潭，位于城厢区霞林街道钟潭山麓，以瀑布著称，其水源出龟山，经朱坑注入锦亭山西南的沟壑，从近30米高的悬崖上飞流直下，注入深潭。溪水所形成的瀑布或串联或并联，满潭的水翻空出奇，分出各具形态的三支瀑布，古人分别命名为：飞瀑、挂练、曳帛。瀑布下泻的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人称“三酒盅”。溪床蜿蜒曲折，崖壁上凸下凹，潭形象钟，瀑布撞击深潭，发出洪钟般的巨响。置身其间，如闻八音齐奏、万籁齐鸣。故前人采撷《石钟山记》“噌吰如钟鼓不绝一语”，重组而成，称为“钟潭噌响”。

　　钟潭边题刻甚多，有“观瀑”、“伏虎”、“鱼乐”、“乐饥”、“水石峥嵘”等等。明兵部尚书郭应聘致仕后，曾隐居于此，读书观瀑，潭西有他构筑的读书亭遗址。

八、柳桥春晓

　　柳桥，古称柳塘，位于城厢区顶墩村，三面临河，沿岸植柳，间栽荔枝。冬去春来，柳枝呈碧，蔚然成海。荔树也一棵连着一棵，每棵的叶子都是新绿的，充满着无限的生机。澄清的木兰溪水缓缓地流着，鸟飞鱼嬉，船行舟走，货来物往，若偶尔下起毛毛的细雨，柳塘更清新了，故有“柳桥春晓”之称。

　　此处有桥，名曰“柳桥”，为宋代李富所建。据说，当时城南以外之人来往县城，须在顶墩渡口乘搭渡船而过，可多次发生沉船亡难事件。李富耿耿于怀，决心在此造桥，方便民众。他在涵江等地的桥梁竣工后，即四处奔走，多方劝募，筹出巨资，亲自主持施工建桥，因桥两岸有垂柳成荫，便取名“柳桥”。

　　明熹宗天启五年（1625年），兵部侍郎彭汝楠辞官归里，在此隐居，题刻“古柳桥”碑石，至今犹存。彭汝楠于此建有十六世纪江南著名园林“岸圃大观”。明末清初，彭汝楠的儿子士瑛参加了朱继祚领导的抗清义军，收复了兴化城。清兵攻破兴化城后，这一园林被夷为平地，现已荡然无存。

九、石室藏烟

　　石室岩，位于城厢区凤凰山腰。相传，唐代名僧妙应禅师曾在此建寺、坐禅，出入常骑随两只驯虎，故又名“伏虎岩”。山上林木苍蔚，巨石嶙峋，岩泉清冽，景色优美。春日晨昏，山上常有云雾飘浮在奇岩怪石、丛林灌木之间，翠峰碧树，烟萦雾绕，忽隐忽现，颇具“绿树迷离古刹前，缥缈云山深莫辨”的诗情画意，故有“石室藏烟”之称。

　　在蜿蜒的石阶小径上，松岩夹峙如墙，摩崖题刻点缀其间。路左有块宋代方左钺的石碣上刻篆体“伏虎岩”三字，字高尺余，风骨遒劲；路右有块署名宋代“赵时枫题”的篆刻，与“伏虎岩”相对而立。山门匾为“寻烟梦”、楹联为“觉路传灯分作月，空门无物只藏烟”；进入有重门匾为“石室藏烟”，便是“石室岩寺”，古称“石室岩精舍”，坐西朝东，系唐咸通间（860－873）妙应禅师创建，为一厅四柱加廊庑重檐悬山式结构，殿内祀三清佛、观音、地藏王及十八罗汉等。寺后有明代建造的七级四角形砖塔，斑驳古朴，别具风格，各层四向均有塔门。

　　（2026年玉皇诞寄出。）

十、智泉珠瀑

　　智泉，位于城厢区龙桥街道北磨西山上，距石室岩北一公里。智泉源于弥陀岩，两岸山高岭峻，夹峙如墙，林荫树密。溪涧随峰回路转，蜿蜒曲折，泉水洁白晶莹，哗哗而下，因其高低、深浅、大小和缓急的不同，溪声也时时变换调子，如鸣琴，如打钹、如交响乐。水流堕崖，因其差异，则呈各式各样的瀑布，故有“智泉珠瀑”之称。每到一陡峭处，泉水飞流而下，最斜的达三十度，最长的达七十米。由于水力的冲刷，涧底怪石磊磊，似石臼、足桶、仙船、仙脚、砚台，似蛙、狮、象、鳄鱼、骆驼。泉水碰撞在嶙峋的岩石上，便水花四射，飞溅起无数雾状的不断散落的珠矶，前人诗曰：“云壑飞泉垂玉箸，松风卷雨下珠帘”。

　　古人在智泉留下的摩崖题刻很多，比较醒目的有“崖沫”“流釜”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等。明代正德年间，提学陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。崖壁上仍有“智泉”大字和他写的改名题记。明万历年间，莆田县令何南金筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》，今人在亭基上开辟了智泉寺。

十一、北濑飞泉

　　北濑溪，位于城厢区常太镇境内，在九华和天马两山之间，为延寿溪上游，两岸悬崖峭壁，溪底巨石密布，千孔百洞，形态各异，上下落差约有二丈左右，水流飞泻而下，碰在石上，反弹而起，腾起二丈左右的水花，然后又徐飘而下，方圆约有一亩之广，其状如飞珠，如溅玉，如蟠龙争斗，如狮子吐雾；其声或叮当，或铿锵，或澎湃，或轰隆，如私语，如丝弦，如急雨，如闷雷，景观十分壮丽，故称“北濑飞泉”。1958年修建东圳水库时，将景观埋在水库中，现已无存。

十二、绶溪钓艇

　　延寿溪，雅称绶溪，位于城厢区龙桥街道延寿村，发端于九鲤湖，乃木兰溪五大支流之一，似一条碧绿绶带，绾系在莆田城西北郊，滚滚东去注入兴化湾。其下游水势舒缓，过去文人雅士多乘游艇垂钓，赋诗取乐，观黑鳗赤鲤，浮沉于绿水之中，白鹭青鸟，出没于清波之上；望樵夫单肠径往，牧童牛背而归，歌萱斗草，曲唱采莲，别有一番韵味，故称“绶溪钓艇”。

　　延寿溪畔的“店仔头”古渡口，是古代往山乡、通闽府的必由之径。为了方便行人，传说宋建炎二年(1127)，邑人李富在溪南延寿村，捐资兴建长三百余尺的延寿桥。宋建炎五年(1130)，在方天贶助建下，大桥竣工。这座青石板桥，横卧于粼粼的碧波之上。桥下，渔舟溪艇穿梭于十三门桥孔之间。桥南溪北，各踞参天榕树一棵，俨若两位忠于职守的护桥将军。宋龙图阁学士陈宓题写的“延寿桥”碣石，依然伫立在桥头。桥西有八角水井，井面横截一石，左浊右清，相传是北宋状元徐铎家宅之井。徐铎的七世祖徐夤系唐乾宁元年 (890)进士，唐亡后回到家乡，在延寿溪赋闲垂钓。现在溪上片石微露，称为“钓矶”的地方，据说是他的遗迹。

　　（泗华邮局营业尾日寄出。）

十三、九华叠翠

　　九华山，位于荔城区西天尾镇与城厢区常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原两侧的名山。山上层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称。

　　九华山古称“陈岩”、“陈岩山”、“仙公尾”等。相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。

离山巅不远，有桃花坞，在这里拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛所书。山上还有“天衢云路”石刻、云端殿、仙公洞 、紫云岩、罗汉石室、仙人足迹等古迹，以及石鱼鼓、石牛等怪石。

　　（2025年重阳节寄出。）

十四、壶山致雨

　　壶公山，位于荔城区新度镇境内，山形如壶，因形得名，海拔710.5米，山势雄健，在广袤的兴化平原上拔地而起，方圆数百里都能看到它的雄姿，自古便成为莆田的标志。由于濒临海湾，且山势突兀，春夏季节，海洋暖湿气流受其阻隔，晚间气温骤降，形成云团雾气笼罩山头。早晨，山峰上若是云消雾散，轮廓清晰，则是晴天之兆；若是云雾迷离，必是雨前征兆，积雨云越积越多，化为雨点下落，这就是独特的“壶山致雨”。自古以来，人们从远近不同方位观察此山，将这一自然景观作为气象预报。

　　山上有凌云殿，原名“灵云岩精舍”，殿院层层迭迭，直上山端。凌云殿对面有金炉峰，从殿内越过殿脊眺望，峰顶像一朵蓬勃开放的莲花。殿西一华里，有栖云寺，春夏时节，有云丝飘浮其间，整座寺变成云栖之处。

　　（2025年重阳节寄出。）

十五、三紫凌云

　　三紫山，位于城厢区华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称，海拔分别为558.4米、685.2米、767.4米。三紫山峰岩石裸露，多奇岩怪石，皆呈紫色，与云霞相映衬，分外显眼。这里山陡坡急峰高，尤其紫云山高767.4米，若在木兰溪畔观望山峰，高临云际，故名“三紫凌云”。

　　三紫山的紫色，是因为山上岩石皆为灰紫色的流纹岩和凝灰石构成，约在一亿年前由火山喷发堆积起来，岩石中含有较高的铁质，矿物把岩石“染成”灰紫色。这里的山峰为木兰溪所环抱，山上树木茂盛，水蒸气十分丰富。另外，距沿海又不远，东风一吹，兴化湾上的水蒸气就顺着木兰溪峡地进来，至此受到三紫山的阻挡，集中大量水蒸气，因阳光斜射，极容易形成早霞、晚霞的美丽景色。

　　三紫山顶有龟山古刹，唐长庆二年(822年)，无了禅师在此开山，结庵潜修，辟18处茶园，盛传名产。唐末，龟洋名冠闽山，僧众达千人，后梁贞明年间(915～921年)闽王王审知奏请，赐名龟山福清禅院。

十六、紫霄怪石

　　紫霄岩，位于荔城区西天尾镇渭阳村，海拔559米，这里构成山体的火成岩，经长期风化和水侵蚀作用，奇石嵯峨，千姿百态，其中一石，敲击时其声如鼓，人称“石鼓”。另有一石，从不同的部位轮番击打会发出几种不同的声调，世人称之为“琴石”，也叫“十音石”。另有诸多怪石错落其间，如雷轰石、万岁石、三清石、仙中帽、观音石、石镜屏等。登峰顾盼，碧山青岩，光分势展，无石不奇，各具风姿，无不神形毕肖，引人入胜，故有“紫霄怪石”之称。

　　山腰有释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。据载，“紫霄山之有禅林者自唐朝高僧、邑人妙应祖师所鼎建”，距今有1200多年。寺四周苍松翠柏、丹枫古樟、榕桐桂荔比比皆是。

　　（2025年重阳节寄出。）

十七、古囊列巘

　　囊山，位于涵江区江口镇，山势一列如屏，绵延数公里长。山麓裸露众多花岗石，峥嵘林立，形态各异；山上峰峦复叠，参差争耸，石群垒列，状如莲瓣，明清之际文人美其名曰“古囊列巘”。

　　近山巅一块奇石，约二三亩地之巨，形似大鲎，俗称“鲎母石”。此石矿物成分中氯化镁较多，容易吸收水气，常随天气阴晴而变色：晴天石面呈白色，雨后湿气加重，石面转为苍灰色，逐渐变成灰黑色。山下方圆数十里内村民都能望见，世代称其为“气象石”。

　　《福建通志》记载：“辟支岩，其中可容数榻，旁有八小石负之，玲珑明澈，如窗棂然。”据说，唐时妙应禅师尚未开山创建南麓大刹之前，已隐迹于辟支岩中禅修经年。妙应俗姓黄，世居莆田黄巷（今涵江区国欢镇黄霞村），唐乾符二年 (875)，他始建囊山之刹，初名“伏虎庵”，后名“延福院”，唐光启二年(886)扩建改名“囊山慈寿禅寺”， 寺名千年不易。唐宋之际，古驿道自福州南下，经福清蒜岭山边踅进莆田江口地界后，沿囊山的东南麓绕行。因而囊山佛教大刹便被朝廷利用为驿站。历代经过此道而在寺内宿夜的高官名士，如宋代蔡襄、黄公度、朱熹、刘克庄等名家，先后途次囊山大刹投宿，留下不朽诗篇和题刻。现有尚存的石刻，有南宋纪游的题名，另一块是明嘉靖时湖广巡抚林有恒的“山间明月”题刻。

　　（2025年重阳节寄出。）

十八、谷城梅雪

　　谷城，位于荔城区黄石镇水南村，古称“城山”，屋宇相续，商贾甚盛，贸易吞吐，仅亚泉州。唐朝时谷城一度成为八闽游客游览，骚人墨客咏诗作画的胜地，尤其在元宵节前后，山上万株梅树齐放，各色梅花竞相吐艳，在数里之遥远远望去，宛若天降瑞雪，山上山下，山里山外，浑成一体，与蓬莱相比，犹过之而无不及，故称“谷城梅雪”。

　　宋代莆籍史学家郑樵曾数度游赏谷城山，写下“谷城山松隐岩”的七律诗。诗曰：古嶂回环画屏倚，晴窗倒入春湖水。村村丛树绿于蓝，列列行人去如蚁。新秧未插水田平，高低麦垄相纵横。黄昏倦客忘归去，孤月亭亭云外生。然“谷城梅雪”几经废兴，已无存迹。

十九、白塘秋月

　　白塘湖，位于涵江区白塘镇境内，宋代称“注月池”， 汇聚泗华、木兰诸水，面积达三百亩，系莆田南北洋平原最大的一个水塘。塘内白水茫茫，风光秀丽，自古以来是人们游览赏月的胜地。每逢中秋，沿塘各村点灯结彩，好戏连台。夜幕降临，华灯初上，游白塘者从四面八方接踵而至。岸上人山人海，塘中千舟百船。尤其子夜之后，风轻波平，天高气爽，月明星稀，四周景物倒映水中，塘中有山，山中有月，水清月沉，分外奇特，为蓬莱仙境，如广寒清宫，游人如梦如痴，这便是“白塘秋月”胜景。

　　塘中有一浮屿，其上有浮屿宫，亦名“娘妈宫”，供奉妈祖，为洋尾村李富所建。宫后条石桥，还有塔桥，建于宋景定四年（1263年），以及秋月亭、映月亭和揽月亭。

　　（2025年中秋节寄出。）

二十、宁海初日

　　宁海桥，位于荔城区黄石镇境内，在木兰溪下游出海处，横空飞架，势如长虹。每年端午节前后在桥上观日出，一丸红日，倒映桥下，万道金光直射，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。前人有咏“宁海初日”诗云：“朝唏朗映吉祥前，影射长虹破晓烟。紫曜高悬初出海，红轮几跳始经天。三千浪涌金光烁，十五门通彩色连。岂是烛龙含远照，羲和命驾浴甘泉。”

　　宁海桥建于元朝，数百多年间六建六圮。第七次修建是在清雍正十年(1732)，历时15年始成。大桥为石梁式，全长225.7米，面宽5.8米，有船形墩14座，高10米，两墩之间的净跨径 8.8米～11.8米，比福建著名的五里桥和洛阳桥的跨径还大。桥面用75块长13米，宽、厚各1.2米的巨石架设而成，每一块石梁上均刻有捐施者的姓名和捐款数额。桥面两旁有石扶栏，望柱头立雕着姿态各异、线条简朴的石狮。桥的两端，立着高约3米、戴盔披甲、手执长剑的护桥将军石像各二，系明代雕造。此桥的水文、地质条件复杂，工程艰巨，建造质量很高，为研究宋代传统建筑石桥技术的珍贵实物资料。2013年，被公布为第七批全国重点文物保护单位。

　　（2026年文化遗产日寄出。）

二十一、天马晴岚

　　天马山，位于莆田市秀屿区笏石、荔城区北高和黄石三镇的交界处，南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，屹立在兴化平原之东。“马头”那边，有一条形如绳状的水沟，围绕着山麓的周围，中间有一座石桥，取名“铁锁桥”，说是用来遏制天马的。每逢天晴景清，山岚蒸腾，水气氤氲，山腰处处缠云绕雾，远观山似天马，若隐若现，犹如奋蹄腾空之势，因而有“天马晴岚”之雅称。

　　天马山上有天马寺，树木苍茏、风光秀丽，是处读书的幽静地方。山下有天马村，明代有少年朱制，聪颖好学，每天很早就到寺附近静心读书，后在寺边搭盖“天马山房”奋发苦读，一日三餐托寺僧代炊，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。明嘉靖三年（1523），朱制与柯维骐等15位莆田人同登进士第，传为奇观。后朱制巡视闽粤，回乡探亲，重游天马寺，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。

　　（2025年贺年马邮票发行首日寄出。）

二十二、夹漈草堂

　　夹漈草堂，位于涵江区新县镇夹漈山上，海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。草堂原为草屋，宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草屋改建为瓦房，题额“夹漈草堂”，供后人瞻仰。

　　郑樵字渔仲，是我国著名的历史学家，宋崇宁三年（1104年）出生。宋绍兴二十七年（1157年），郑樵修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但没有接受，回家后，筑草堂于夹祭山，编纂《通志》丛稿。绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官，是时，他已病逝，终年58岁。郑樵一生述著颇丰，多达81种，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夹漈草堂中写成的。

　　草堂附近，尚保存不少与郑樵有关的遗迹，如瞻星台、曝书石、洗砚池等。民国10年（1921年），涵江商人陈志阳和广业群众集资，在草堂后山东边新建一座“胜迹殿”，为石构屋宇，题额曰“草堂胜迹”。1997年，莆田市府又拨款修葺草堂，修建郑樵纪念馆，以崇尚这位终生著书立说的我国著名史学家。

　　（2026年世界读书日寄出。）

二十三、锦江春色

　　锦江，系江口的雅称，位于涵江区江口镇，东南濒临兴化湾，地理位置独特，自然条件优越。芦溪和蒜溪于境内纵横交汇，或灌溉，或运输、或养殖，然后注入兴化湾。古时三春时节，满溪碧涨，两岸桃红柳绿，娇艳欲滴；海上银波粼粼，轻舟点点，呈现出航运、捕捞的繁忙景象；更有一片油菜花田与海接壤，蓝黄两色层次分明，故有“锦江春色”之称，是二十四景中“春夏秋冬”中的春景。

　　原来的锦江春色共有十个景观：江桥夜月、古寨夕阳、雨堤烟树、瓜圃笙歌、渔舟撒网、青山倒影、春郊麦浪、远浦归船、隔岸吹笙、海市蜃楼。如今，锦江一带尚有南安陂、馆洋陂、东岳观、尚阳桥、侨乡建筑等景观。

　　在溪海交接处，建有石桥，名曰江口桥，又名尚阳桥，与福清市相接，为省市交通要冲，是人来客往的必经之处。境内有创建于宋太平兴国二年（公元977年）的南安陂，比木兰陂（1083年）早106年；陂长342米，比木兰陂长123米。民国时，国民政府主席林森曾亲题“锦江春色”四字，刻石于锦江中学左边石崖上。

二十四、湄屿潮音

　　湄屿，即湄洲岛，因岛形如眉而得名，居于海中，港岸深澳。岛上有妈祖祖庙，庙前方海岸岩石错列，有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，年长月久，形成天然凹槽，宽一、二米，长数百米。随着潮汐吞吐，产生共振，便发出奇妙而有节奉的音响：初如管弦细奏，继如钟鼓齐鸣，再如龙吟虎啸，声音奇妙，最后似巨雷震天，骤雨泻地，组成一曲曲动人心弦的自然交响乐，远送海天，“如撞万石钟，经沧海者，叹观止焉”，是为“湄屿潮音”。

　　湄州岛上的妈祖庙(又名天后宫)，建于宋雍熙四年(公元987年)，经历代扩建日臻雄伟，闻名海内外，在全球有五千多座分灵庙。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，护佑着海上的航船。庙后岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱。岛上还有妈祖广场、鹅尾神石园、黄金沙滩、妈祖影视城等景观。

　　（文中文字和信封图片部分来自网络，如有侵权请联系删除。）