呼和浩特

广祥

今天5月31日，我乘绿皮火车从张家口去呼和浩特。列车如银色的箭，在内蒙古高原的广袤大地上疾驰，窗外是无尽起伏的草原，绿浪翻涌，仿佛大地在呼吸。火车穿过高原的晨雾，铁轨在脚下延伸，远处是连绵的丘陵，构成一幅宁静的草原画卷。随着列车前行，高原的辽阔愈发清晰，天空湛蓝，草原一望无际。

从天津出来四天走了七万五千多步，今天走在呼和浩特的大街上，华灯初上，青城的夜色被点亮。高楼大厦的玻璃幕墙反射着五彩灯光，与街头的花灯、灯笼相互映衬，形成一幅流光溢彩的画卷，尽显城市的繁华与生机。漫步在呼和浩特的街头，只见道路两旁的灯光如繁星般闪烁，车水马龙间，灯光在车流中穿梭。

傅作义将军率领华北军第五十九军，在距北平60公里的怀柔县附近与侵华日军主力展开激战。官兵们在冰天雪地中奋勇冲锋，顶住日军飞机轰炸，守住了阵地。此役共有367名将士壮烈殉国。战后，傅作义将军派人将烈士遗骸运回归绥（今呼和浩特市）安葬。1934年春建此纪念碑，高约12米。

90岁的三姐在呼和浩特的一天，早上大侄儿开车拉到君品昌稍麦馆吃完稍麦，从内蒙古医学院乘1号线地铁先到孔家营拍照留念后返乘到机场站下车，出站观光后又乘地铁一号线转二号线到公主府站出站回家。历时三个多小时，步行五千多步，体能表现良好，上下六楼中间不休息，不喘、不慢、不疲、一气呵成。

每次来呼和浩特鼎寅都要请吃稍麦，这次也不例外，每次去的稍麦馆都是当时呼和浩特最时兴和最火爆的餐馆，听说君品昌近日很火，而且他也吃了几次感觉确实不错，今天我们就驱车直奔这里了，这里不算太大，但楼上楼下坐无虚席，刚出锅的烧麦热气腾腾，浓郁的肉香与葱姜的清香交织在一起，瞬间钻进鼻腔，让人未尝先醉，我们要了蒸、煎两种稍麦，一上桌就迫不及待地想要咬上一口。皮薄馅大，一口爆汁烧麦的面皮薄如蝉翼，几乎透明，却有着恰到好处的韧性。轻轻咬开，鲜嫩的肉馅若隐若现，汤汁瞬间在口中四溢开来，那浓郁的肉香和葱姜的清香在舌尖上跳起了欢快的舞蹈，让人回味无穷。

蒙古大营坐落于呼和浩特市新城区，背靠阴山，一顶顶雪白的蒙古包错落有致，仿佛从草原上自然生长而出，与周围的自然环境和谐相融。步入蒙古大营，浓郁的蒙古族文化气息扑面而来：彩旗飘扬，歌声回荡，蒙古包内铺着栽纹地毯，墙上挂着蒙古族传统服饰和工艺品，仿佛穿越时空，回到了古老的马背文明时代。

内蒙古赛马场占地32万平方米，是亚洲最大的赛马场之一，宽阔的赛道、高耸的主席台和超大的观礼台，彰显出草原民族的豪迈气概。建筑风格独特，民族特色鲜明赛马场以蓝色蒙古包为主题设计主席台，周围环绕着马的造型雕像，仿佛将草原的辽阔与马文化的精髓融入每一处细节，让人感受到浓郁的蒙古族风情。

呼和浩特的成吉思汗广场上成吉思汗雕像巍然屹立，身披金色霞光，气势恢宏，静静诉说着草原民族的豪迈与传奇。广场中央矗立着高大宏伟的成吉思汗骑马持鞭雕塑铜像，铜像坐西朝东，手握马鞭，勇往直前，神情威武，姿态庄严，充分展现着英雄气概。

呼和浩特的蓝天，如深邃的海洋，无边无际，澄澈透亮，仿佛能洗净世间一切尘埃。白云似棉絮般轻盈，悠悠飘荡，与蓝天相映成趣，勾勒出一幅绝美的自然画卷。呼和浩特的蓝天是避暑的港湾，骄阳似火，而那片蓝却如深邃海洋，浩瀚无垠且清凉宜人。云朵如峰峦，层层叠叠为大地投下斑驳阴影，增添了几分诗意。

今天我漫步在呼和浩特稍麦美食街，两侧店铺鳞次栉比，空气中弥漫着羊肉与大葱混合的鲜香，仿佛每一缕风都带着稍麦的温暖气息，让人未尝先醉。这条全长1100米的稍麦美食街，汇聚了41家稍麦馆，从老字号德顺源到新兴品牌，每一家都散发着独特的魅力，诉说着呼和浩特百年稍麦文化的传承与创新。

塞上老街如一条盘卧的苍龙，以青砖黛瓦、飞檐翘角勾勒出明清时期的建筑风韵，每一块砖石都镌刻着五百年的历史沧桑，仿佛在低语着草原与中原文明交融的故事。漫步在塞上老街的青石板路上，两侧商铺林立，旗招灿列，空气中弥漫着烤羊肉串的香气、以及手工艺品店飘出的木香，尽显市井生活的热闹与鲜活。

呼和浩特大召寺（无量寺）是内蒙古地区重要的藏传佛教寺院，汉名“无量寺”，蒙语称“伊克召”，意为“大庙”。位置：位于呼和浩特市玉泉区大召前街，是呼和浩特旧城南部的重要地标。始建于明万历七年（1579年），次年建成，是呼和浩特最早兴建的藏传佛教格鲁派寺院。历史沿革由蒙古土默特部首领阿拉坦汗（俺答汗）主持创建，明廷赐名“弘慈寺”。清崇德五年（1640年）重修后定名“无量寺”，清康熙年间被封为“帝庙”，取消活佛转世制度，成为呼和浩特地区地位最高的召庙。采用汉传佛教“伽蓝七堂”形制，沿中轴线依次建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿和九间楼，东西两侧配殿对称分布。融合汉、藏、蒙建筑元素，大雄宝殿为汉藏结合式，顶部覆黄色琉璃瓦，体现皇家规制。佛殿内供奉的释迦牟尼坐像高约3米，由3万两纯银铸成，是中国现存最大的银佛之一，落成时达赖三世曾亲临举行开光法会。银佛前两根通天柱上雕刻着“二龙戏珠”蟠龙，高约10米，工艺精湛，气势磅礴。殿内壁画采用天然石色绘制，题材以佛教故事为主，绘有神佛、凡俗等人物770余人，是研究明代佛教绘画的重要资料。文化地位作为内蒙古藏传佛教的活动中心，大召寺在明清时期是呼和浩特“召城”格局的核心，见证了汉、藏、蒙文化的交融。每年农历正月十五和六月十五举行“晾大佛”仪式，展出巨幅唐卡，吸引众多信徒和游客。大召寺不仅是宗教圣地，也是国家4A级旅游景区，被列入第六批全国重点文物保护单位，是了解内蒙古历史文化的重要窗口。

呼和浩特席力图召（汉名延寿寺）是内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区的一座重要藏传佛教格鲁派寺院，始建于明万历十三年（1585年），由土默特部首领僧格都楞为迎接三世达赖索南嘉措而建。清康熙三十五年（1696年），康熙皇帝亲征噶尔丹后途经呼和浩特，赐名“延寿寺”，并立御制碑文，表彰席力图召在维护边疆稳定中的贡献。历经清康熙、雍正、咸丰、光绪等朝代的扩建与修缮，成为呼和浩特地区规模最大、影响力最广的喇嘛教寺院，长期掌握着当地黄教大权。采用中原传统“伽蓝七堂式”布局，以南北中轴线对称分布，从山门、天王殿、菩提过殿、大经堂到大佛殿依次排列，两侧对称布置侧殿、碑亭、钟鼓楼等。大经堂是寺内核心建筑，为藏汉合璧式殿堂，面阔九间，共九九八十一间，殿顶融合藏式平顶与汉式歇山顶，装饰鎏金法轮、宝塔等构件，殿内可容纳千人诵经。长寿佛塔位于寺院东侧塔院，建于清代乾隆至嘉庆年间，通高约15米，为汉白玉覆钵式喇嘛塔，塔身雕刻梵文经字、瑞兽、吉祥图案等，是内蒙古地区现存最精美、最完整的覆钵式佛塔。席力图召是三世达赖、四世达赖的“法座”之地，也是席力图呼图克图活佛世系的驻锡地，活佛传承延续至十一世（2014年圆寂）。作为呼和浩特掌印札萨克达喇嘛的驻地，直接参与掌管土默特地区佛教事务，是蒙古喇嘛教务的政治中心。寺内保存有大量珍贵文物，包括康熙御制碑、藏文《甘珠尔》《丹珠尔》经卷、明清时期的佛像、壁画等，是研究蒙、藏、汉民族文化交融和藏传佛教历史的重要实物资料。2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2020年被评为国家AAA级旅游景区。席力图召不仅是宗教圣地，更是呼和浩特“召城”文化的重要象征，展现了多民族文化交流与融合的独特魅力。

呼和浩特清真大寺是内蒙古自治区历史最悠久、规模最大的伊斯兰教寺院，也是全国重点文物保护单位，位于呼和浩特市回民区通道南街28号，坐东朝西，占地面积约4000平方米。历史：始建于清康熙三十二年（1693年），历经乾隆、光绪及民国时期多次扩建修缮，形成今日规模。建筑布局，山门三楹歇山顶宫殿式，正门上方悬挂“清真大寺”横匾，两侧有“国泰”“民安”匾额，正门一般紧闭，仅在开斋节、古尔邦节等节日开放。礼拜大殿主体建筑，坐西向东，面阔5间，进深5间，可容纳500余人同时礼拜。殿门为三开拱形，门楣及两侧有阿拉伯文砖雕，殿顶由五座攒尖亭子顶组成，中间亭顶矗立金质新月，象征伊斯兰教“五功”。南北讲堂位于大殿南北两侧，是伊玛目诵经、讲经及穆斯林休息的场所。过厅连接大殿与后院，厅内曾绘有麦加圣寺和“天方”壁画，现部分修复。沐浴室位于后院北面，是穆斯林礼拜前沐浴净身的地方。望月楼位于后院东南角，建于1939-1941年，高约33米，六角形砖木结构，是伊斯兰教历法中望月定斋、开斋的重要标志，也是呼和浩特旧城最高建筑。建筑风格融合中国传统建筑与伊斯兰建筑元素，以中式楼阁布局为基础，融入伊斯兰装饰纹样、阿拉伯文书法及几何图案，体现中西文化交融的特色。文物与价值寺内碑亭存有多通清代至民国时期的石碑，记录清真大寺的修建、修缮历史及回族迁徙、宗教活动等信息。保存部分阿拉伯文手抄本《古兰经》及匾额等文物，是研究内蒙古地区伊斯兰文化、回族历史的重要实物资料。呼和浩特清真大寺不仅是穆斯林宗教活动的中心，也是呼和浩特市重要的文化地标，见证了多民族和谐共处的历史。

呼和浩特宽巷子是一条长不过458米宽约19米的百年老街，却装下了青城百年的市井变迁，每一砖一瓦都藏着历史的痕迹，每一缕烟火都诉说着岁月的温柔。焙子铺的炉火燃起时，麦香混着胡麻油的香气飘满街巷，老茶客端着一壶砖茶，就着一笼刚出笼的烧麦，慢悠悠开启一天，烟火气裹着人情味，漫了整条街。

内蒙古博物院新馆位于内蒙古呼和浩特市赛罕区，于2025年6月20日开馆试运行，场馆概况建筑面积14.7万平方米，是旧馆的2.3倍，展览面积3.9万平方米，为旧馆的2.6倍，可同时容纳约2.9万人次。建筑外观以草原文化为灵感，弧形主立面环抱大青山，朱红色幕墙象征草原文明的坚韧。基本陈列融铸北疆：位于三层，通过“根脉溯源”“文明曙光”“金声和鸣”等单元，展现内蒙古从旧石器时代至明清时期各民族交往交流交融的历史。解放之路：二层展厅，再现1840年鸦片战争至1949年新中国成立期间内蒙古地区的革命历程，包含重要革命文物。远古世界：展示内蒙古地区二十亿年以来远古生物演化，以查干诺尔龙骨骼化石（体长近26米）为镇馆之宝。故塞同风：聚焦长城及长城地带的文化交融，体现中华民族共同体意识。文脉遗珍：展示内蒙古68项国家级非物质文化遗产，涵盖文艺、技艺、民俗、医药等领域。亮丽内蒙古：描绘内蒙古自然生态多样性，分为“物竞天成”“林海奇观”“草原千姿”等部分。飞天神舟：展现内蒙古与祖国航天事业的关联，通过多媒体技术呈现航天成就。内蒙古博物院新馆不仅是文物展示空间，更是集文化传承、教育体验、社会交流于一体的综合性文化地标，全面展现内蒙古地区的历史、文化与生态魅力。

我最早接触呼和浩特是在上世纪六十年代，这里城区面积仅十几平方公里，道路多为土路，无风三尺土，下雨一身泥。如今它已发展成为拥有一万七千多平方公里土地、四通八达的公路网络和现代化高架路网的都市，高楼大厦林立，城市面貌焕然一新。我在这里工作和生活近三十年，见证了这个城市翻天覆地的变化。

万和体育公园位于赛罕区锡林郭勒南路与水上公园北街十字路口东南侧（原仕奇公园）。以运动休闲为主，拥有室外轮滑场地、羽毛球场地、乒乓球桌、篮球场、足球场、网球场，以及环绕公园的健身步道。儿童运动区、太极广场，适合不同年龄段人群，这里以前我来过，是光秃秃的，根本不是现在这个样子的。

我们家有五个铁老婆儿，号称五朵金花。大姐103岁，现仍能与我视频聊天。大嫂95岁，现仍能主持饭局招待亲友。三姐91岁，现仍能只身上下六层楼梯。二嫂90岁，今天因为我上火车，赶忙为我包饺子。五姐85岁，现仍能步行五千多步，买菜、做饭、做家务。我真心的向她们学习、致敬和祝福。

呼和浩特公主府，即和硕恪靖公主府，是清代康熙皇帝第六女和硕恪靖公主的府邸，位于呼和浩特市新城区通道北路62号。和硕恪靖公主生于康熙十八年（1679年），1697年下嫁漠北喀尔喀蒙古土谢图汗部敦多布多尔济。因漠北局势不稳，公主暂居漠南，康熙四十二年（1703年）在归化城（今呼和浩特）北五里处为其建造府邸，历时两年建成。沿中轴线对称布局，分四进五重院落，包括府门、仪门、静宜堂、寝宫、后罩房及东西配殿、耳房等，前有照壁，后有花园马场。采用清代官式建筑风格，以硬山式顶为主，融合满、汉、蒙民族元素，如砖雕、彩画、脊兽等。府门铜钉纵七横七共49颗，静宜堂屋顶脊兽6尊，寝宫屋顶脊兽5尊，彰显公主地位。作为清朝满蒙联姻政策的象征，公主府见证了清代北部边疆的和平稳定与民族交融。公主在归化城期间体恤百姓，推动当地发展，深受民众敬仰。原占地600余亩，现存约1.8万平方米，主体建筑4800平方米。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2010年获批AAA级旅游景区，现辟为公主府博物馆，常设展览包括公主府复原陈列、公主及额驸生平陈列、喀尔喀民俗陈列等。呼和浩特公主府是全国唯一保存完整的清代公主府，是研究清代建筑、边疆政策、民族关系的重要实物资料，也是呼和浩特市历史文化的重要标志。

呼和浩特公主府

内蒙古博物院

呼和浩特清真大寺

呼和浩特席力图召

呼和浩特大召寺

呼和浩特稍麦

张家口堡