<p class="ql-block">在山西大同,善化寺以辽代大雄宝殿,金代山门、三圣殿与普贤阁,“一辽三金”四座国宝建筑,构成中国现存最完整的辽金古建筑群。</p> <p class="ql-block">天王殿,寺院第一重建筑,兼作山门,面阔五间,进深二间。纯正的金代原构,建于金天会至皇统年间(1128–1143年)。</p><p class="ql-block">大殿斗拱如莲,层层托举着硕大的庑殿顶,红墙黑瓦,没有多余雕饰,其<span style="font-size:18px;">舒缓沉稳,疏朗雄健的气场,</span>令人肃然起敬。</p> <p class="ql-block">前檐正中篆风隶骨的“善化古寺”匾,为艺术家韩美林于2010年书写。</p><p class="ql-block">门两侧大同市原市长耿彦波撰稿的楹联:“九百年风云变幻荣辱不惊静观事变;七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙”。更是写尽古寺沧桑。</p> <p class="ql-block">善化寺最早建于唐开元年间,其坐北朝南的格局就是那时奠定的,五代时改名“大慈恩寺”。</p><p class="ql-block">辽金交替时寺院毁损严重,金代进行了大规模重修,形成了如今看到的规模。</p><p class="ql-block">明正统年间,英宗皇帝取“广结善缘、普施教化”之意,赐名“善化寺”,并一直用到现在。</p> <p class="ql-block">天王殿前门不开,侧门入寺后,可由后门进殿。</p><p class="ql-block">后檐悬挂的“威德护世”匾,由朱元璋孙子潞城王朱俊棱于明嘉靖七年(1528年)题写。它原来悬挂在前面,2010年后被“善化古寺”匾代替,才移到后面来了。</p> <p class="ql-block">天王殿内四大天王坐像,高近3米,身形高大,衣纹流畅,或举剑、或托塔、或抱琵琶、或握龙蛇,皆生动传神,惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">造像为明代原物,民国时重新彩绘过,虽然落满灰尘,色彩依然鲜艳。</p><p class="ql-block">与传统寺庙中面目狰狞的天王形象不同,这里的天王严肃中竟带着一丝俏皮和风趣,看起来还有一点可爱呢!</p> <p class="ql-block">尤其这位“西方广目天王”,就是一个网红“表情包”。他龇牙咧嘴,瞪大双眼,斜视下方,感觉就是一个怕蛇的莽汉,正<span style="font-size:18px;">大惊失色,手足无措。</span></p><p class="ql-block">作为天王,能不能“威德护世”我不知道,但我肯定,他可以带给世人快乐。</p> <p class="ql-block">天王殿后是三圣殿,金代建筑,与天王殿同期建造,距今已近千年。</p><p class="ql-block">三圣殿与天王殿同是金代木构,同是面阔五间,单檐庑殿顶,虽形制相呼应,却在尺度与气势上更胜一筹。</p> <p class="ql-block">三圣殿位于善化寺中部,建于高约1.5米的砖砌台基之上,气势宏大。大殿面阔五间,进深四间,显得端庄方正。巨大的单檐庑殿顶平缓舒展,出檐深远,兼具稳重与飘逸美感 。</p> <p class="ql-block">其檐下硕大的斗拱非常有特色,形似绽放的莲花,让人不得不注目凝视。</p><p class="ql-block">三圣殿的补间斗拱为60度斜拱,体量巨大,造型优美,其繁复的榫卯组合令人眼花缭乱,目前还没有发现比它更大的斜拱,这应该是金代工匠的炫技之作,为中国古建史上的“孤例”。</p> <p class="ql-block">殿内佛坛上,“华严三圣”及两尊胁侍菩萨像,都是金代原塑。释迦牟尼居中,通高五米,头顶螺发,身着袈裟,遍体贴金,结跏趺坐于莲花宝座之上,面如满月,手结法印,妙语连珠说佛法,开悟众生得正觉。</p> <p class="ql-block">左侧文殊菩萨,右侧普贤菩萨,皆头戴宝冠,身披霞衣,结跏趺坐于莲花台上,眉如弯月,眼似秋水,面含微笑,端庄祥和,俯瞰芸芸众生,大行慈悲之道。</p> <p class="ql-block">2011年,在后墙泥层下发现带有“隆庆”年号题记的明代壁画,面积约160平方米,壁画以连环画形式绘有佛教故事,属于明代寺观壁画精品。</p> <p class="ql-block">殿内还藏有多通石碑,记载着寺院的兴衰变迁,其中最左侧,刻于金大定十六年(1176年)的《大金西京大普恩寺重修大殿记》,号称“三绝碑”,集文章绝唱、书法绝妙、刻工绝世于一身,为善化寺的镇寺之宝。</p> <p class="ql-block">写这碑的人名叫“朱弁”,所以也叫“朱弁碑。</p><p class="ql-block">朱弁是南宋官员,靖康之变后出使金国,却被扣留在金朝的西京(现大同)长达17年,其中有14年就寓居在善化寺,当时叫“大普恩寺”。他目睹了寺院在辽末战火中被损毁,以及圆满大师主持重修的艰难过程,深受感动,欣然提笔,撰写了碑文。</p> <p class="ql-block">碑文共计1076字,是善化寺留存最早的文字资料,<span style="font-size:18px;">这块碑也被列入国家《第一批古代名碑名刻文物名录》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">古碑</span>静静伫立,字迹虽经岁月侵蚀,却依旧清晰,记载着的那些宋金往事,则成为连接历史与当下的纽带,让每一个驻足的人,都能触摸到那段动荡岁月里的文化坚守。</p> <p class="ql-block">普贤阁位于三圣殿后之西侧,是一座楼阁式建筑,外观三层,实为两层,面阔进深均为三间,平面呈正方形,重檐歇山九脊顶,玲珑精巧,挺拔秀丽。</p> <p class="ql-block">普贤阁被认为是金代建筑,建于金贞元二年(1154年),其采用平座暗层做法,即两明层之间夹一暗层,为唐代楼阁之遗风。</p><p class="ql-block">三十年代,古建专家梁思成来此考察,曾断定其为珍稀的辽构,还特意拍下一张坐在阁内木梁上的照片,后世人笑称“梁上君子”。</p> <p class="ql-block">1953年阁内发现金代题记,所以定为金代建筑,但仍有许多人根据其唐风特征,还是认为它应该始建于辽,金代只是修缮而已。</p><p class="ql-block">这座看似普通的楼阁,却承载着中国古建风格演变的缩影,唐辽金的承袭与创新,在普贤阁一梁一柱间的交织碰撞,依然在继续。</p> <p class="ql-block">普贤阁内的原塑佛像已无存,2010年著名雕塑家李志正老师,重塑了骑白象的“普贤菩萨”像,颇有辽金风韵。</p> <p class="ql-block">东侧的“文殊阁”,民国初年毁于大火,梁思成来时已无存,现在的建筑是2008年按原貌复建的。</p><p class="ql-block">普贤阁与文殊阁分立左右,一为金代原构,一为后世复建,却对称和谐,与周围殿宇也相得益彰。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿为善化寺最后一重大殿,是主殿,也是寺中最大的殿宇。</p><p class="ql-block">大殿立于3.3米高的台基之上,面阔七间、40.7米,进深5间、25.5米,单体面积1040平方米,排在辽宁义县奉国寺大雄殿,和大同华严寺大雄宝殿之后,在全国所有辽金古建中面积排名第三。</p> <p class="ql-block">大殿始建于辽清宁八年( 1062 年),作为皇家寺院,规格极高,一开始就注定了它的不凡气质。</p><p class="ql-block">辽金交替,战火纷飞,寺院大部被毁,幸运的是大雄宝殿仅局部受损。到了金天会六年( 1128 年)重修时,梁架主体被保留,只做了局部修缮,才有了我们今天看到的、上承唐代雄浑、下启金代精巧、辽建金修的恢弘大作。</p> <p class="ql-block">古代木构建筑极难持久,在华夏广袤的大地上,仅有8座辽代建筑,历经千年风雨留存至今,这就是著名的古建遗珍“八大辽构”。</p><p class="ql-block">作为“八大辽构”佼佼者的善化寺大雄宝殿,早在1961年就被列为第一批国保文物,这足以彰显它在古建领域不可估量的价值。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿的庑殿顶,坡度舒缓、线条平直,出檐深远,不愧是辽金建筑的巅峰之作。</p><p class="ql-block">善化寺的天王殿、三圣殿、大雄宝殿三座主殿清一色的庑殿顶,风格相近、气质统一,有一种次第抬升、渐入佳境的气势,<span style="font-size:18px;">令人印象深刻。</span></p> <p class="ql-block">大殿的前脸设计很特别,当心间和两稍间设门,次间和尽间砌墙,三虚四实,简洁大气。</p><p class="ql-block">门楣上雕出连续弧形,好似帷幔垂挂<span style="font-size:18px;">,既有佛龛之韵,又有拱券之美。</span>这样的门叫“壸门”,音同“捆”,佛殿为显示尊贵常在入口做此样式。</p> <p class="ql-block">大殿采用了当时的顶级工艺“减柱法”,只用8根巨柱就撑起偌大空间,疏朗大气,毫无压抑之感。</p><p class="ql-block">顶篷大部采用“彻上露明造”,所有梁枋斗拱都裸露在外,让你清晰地看到古人是怎样搭建起这座复杂的庞然大物。</p> <p class="ql-block">只在当心间上方,画龙点睛般点缀着一方八角藻井,以凝聚中心空间的尊贵感 。</p><p class="ql-block">昏暗的大殿内,当心间高悬的藻井如同华盖,将视线自然引导至中心佛像,庄严又神圣。</p> <p class="ql-block">藻井为方形井口,内嵌层叠斗拱,由八角形向内收缩成圆形穹窿顶,正中绘金色“二龙戏珠”,构思巧妙,巧夺天工。</p><p class="ql-block">仰头欣赏藻井斗拱的层层出挑与彩绘细节,千年的雄浑与精致 ,令心中赞叹不已。。</p> <p class="ql-block">徜徉大殿,木柱与梁枋的肌理清晰可见,空气里飘着淡淡的古木香气。这里没有刺鼻的油漆味,也没有刻意翻新的痕迹,每一处细节都带着时间沉淀的质感,让人流连往返。</p> <p class="ql-block">善化寺可不是只有古建筑,其内涵也一样精彩。其中最引人注目的,莫过于殿内的 33 尊辽金彩塑。</p><p class="ql-block">正面的五方佛、二弟子和二胁侍菩萨,为辽代原塑,侧面的二十四诸天是金代作品。汇聚一堂,就是辽金彩塑的巅峰盛宴。</p> <p class="ql-block">正中佛坛上五座须弥台,上置莲花座,火焰背光,闪耀靓丽。五尊大佛高约4米,并排结跏趺坐于莲台上,手结不同佛印,神情慈悲,法相庄严。</p><p class="ql-block">五方佛,分别是东方不动如来、南方宝生如来、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。</p> <p class="ql-block">当冬日斜阳,穿过辽代巨构的门洞,轻柔地洒落在佛陀身上,那一瞬间,整个大殿仿佛都被赋予了一种神圣而静谧的力量,那被世人永久传颂的“佛光普照”,在这一刻具象化了。</p> <p class="ql-block">大殿内最让人挪不开目光的,还是金代彩塑的巅峰之作,二十四诸天群像。</p><p class="ql-block">二十四尊立像,高达3.5 米,身高体壮,非常符合北方民族的审美观,尤其面部表情的刻画,堪称传神,你甚至能从眼神里读出他们的情绪,感觉每一尊都活了起来。</p> <p class="ql-block">诸天在佛教中指护法天神,是具有中国本土神话色彩的天神。二十四尊天神,各具神采,完全突破了宗教的刻板印象,有帝王的雍容、武将的刚健、天女的温婉,或袒胸赤足、或身披纱衣,或身着铠甲,既有天竺风情,又藏着北方民族的粗犷。</p> <p class="ql-block">最出名的一尊为“吉祥天女”,也叫大吉祥功德天,她<span style="font-size:18px;">被誉为“最美金代彩塑”,甚至是许多人心中的“东方蒙娜丽莎”。</span></p><p class="ql-block">她面如满月,眉目低垂,璎珞披在身上像星河流淌,唇角那一抹似有若无的微笑,历经近千年,依旧那么温暖动人。</p> <p class="ql-block">天女的眼眸,流转着东方美学的极致韵味,当你的目光与她相遇的瞬间,任何郁结都会消散。望着她那悲悯的面容,那些执着追寻的答案,在此刻都变得不再重要,内心只有宁静与平和。</p> <p class="ql-block">还有一组鬼子母像,不但有趣还很有内涵。鬼子母原是罗刹恶鬼,最喜欢吃小孩儿,人称“母夜叉”。后来被佛祖点化,皈依佛门,成为专职的儿童保护神,还被民间奉为“送子娘娘”。</p> <p class="ql-block">主像是鬼子母成佛后的塑像,慈祥和善,脚下则是她成佛前凶狠残暴的模样。</p><p class="ql-block">一个神,两个塑像,成佛前的凶残与成佛后的善良,形成鲜明对比。它告诫世人,放下屠刀,就能立地成佛,修成正果。</p> <p class="ql-block">有人说,善化寺就是一座活着的辽金建筑艺术博物馆,真的名不虚传。</p><p class="ql-block">三座庑殿顶,四座辽金原构共存一寺,国内仅此一处。更有木构的坚韧、彩塑的灵动、壁画的含蓄,这些叠加在一起,才铸就了这座国宝级古建的不朽风采。</p> <p class="ql-block">如果你也是古建爱好者,来大同,一定不要错过善化寺,这里有盛唐的雍容、辽金的雄浑、明清的温润,更有在时光中交织而成的独特风骨。</p>