五女山游记（下）

明光坤

　　自入五女山景区，已走过“启运路”、爬过十八盘、冲过“一夫关”，游览南天门、独秀峰景点。下面将沿着山城一周，继续探寻高句丽国都的踪迹。

　　自南天门返回到西门遗址前的小广场，然后沿右侧的路线向朱蒙铜像方向走，千万不要走左侧的“专家”路线，否则会错过三个基建遗址和点将台等景点，除非你累了不想走！

朱蒙雕塑

　　朱蒙，公元前三十七年来桓仁创建高句丽王国，前三十四年在五女山建筑都城，史称纥升骨城，世人尊其为高句丽始祖。为铭记这段灿烂的历史文化，铭记朱蒙，二O二O年特立朱蒙雕像。

《咏高句丽始祖》

骑骏踏荒榛，开疆拓土勋。

山河归版籍，社稷启文明。

剑指云间路，心怀族内人。

千秋功业在，青史载英名。

一号大型建筑基址

　　此处遗址为“五女山城1号大型建筑基址”，长13.5米、宽5米，前排东西排列7块间距约1.7米的不规则四边形大石板，似六开间房屋，木柱础石建筑规模大，坐北朝南，背风朝阳，距水源地近，推测为朱蒙建时修建的王宫遗址。

　　此处出土了高句丽早期兽耳陶罐、汉代五铢钱和王莽时期的大泉50钱，但未发现琉璃瓦石台阶，因2000多年前的高句丽人尚不能烧制砖瓦。推测当时的宫殿为土木石结构，房顶晒上茅草，这便是史学界所称的结庐而居。

玉皇殿遗址

　　清朝光绪年间，沈阳太清宫监院李信仙募捐在五女山上建设玉皇观，殿内供奉玉皇大帝。1966年被拆除。

太极亭

　　太极亭为近代建筑，为四柱单檐攒尖方亭。因登亭能俯瞰浑江与哈达河自然蜿蜒形成“天然太极图”而得名。

　　对联：“太朴知常兴衰肇迹千秋史，极门观象风水循天八卦城”。

　　站在太极亭凭栏远眺，可清晰看到浑江与哈达河交汇形成的天然太极图地貌奇观，这一景观由江水长期侵蚀加地壳运动形成，国内外十分罕见。

　　在古城的一片平地上有“天池”和水井遗址，是世界文化遗产的一部分。

　　天池是高句丽时期留下的重要蓄水池。一个石砌的长方形水池，长 12 米、宽 5 米左右，最深处有 2 米多，常年积水不涸 。

　　池子东南角砌有一个直径约1米的小井，深 1.2 米，池水渗进井里经过滤后才能直接饮用 。
　　池子还有溢流设计，下方有一个直径约 5 米的圆形小水池，大池水满了会流进去，供生活使用或饮马等。

　　天池是世界文化遗产的重要一部分，是古城的吉祥之地，周围的区域也被景区装扮的格外醒目。

五女山山城二号大型建筑基址

　　此处遗址是一座高句丽时期的超大型半地穴式建筑基址，长22米，宽16米，三面砌有2~3米宽的楔形石墙基。东面凿出土坎，围墙有内外墙之分，两墙中间建一条宽40cm的暗沟，地面是向南倾斜比较平整的天然基石。

　　这里曾出土陶器、铁器、铜器等39件文物，因遗址上的建筑物早已不复存在，现在很难考证它的结构样式和用途，但2000多年前的高句丽人能构建350多平方米的单体建筑，可见建筑技术之高超。

居住址兵营遗址

　 在比较平的山地上，分布着21个土坑，每个土坑就是一座房址，比较密集，相互靠近，都是半地下式建筑，平面呈圆角长方形。

　　这些房子是怎样建筑的？首先在地上挖一个深约半米的长方形坑，泥土堆积在房子四周，形成低矮的防水墙，防止室内墙壁四周贴上石板或砌筑石墙，室内铺设折尺形的火炕或火墙，火炕下面有两三条烟道，烟道上面铺石板，石板上抹泥形成炕面，这边是灶，烟囱在室外土墙上，底部只有一圈石头，所以当时的烟囱是空心木土墙。

　　上面没发现石墙或柱洞，推测墙壁是横木搭建的，室外坡地隐约可见排水沟遗址。

　　这些房址里出土了大量的陶器、铁器等遗物，特别是两座房子失火后，屋里的物品被压在坑内，出土很多兵器，有铁箭头、铁矛、铁甲片，还有一件铁甲衣，反映了这些遗址具有军事性质，因此，这里应该是兵营，守卫山城部队的驻地。这些部队是兵民结合，平时为民，战时为兵。

点将台

　　相传唐朝将军薛礼征东时曾登此台点将，因此俗称点将台。　　　

　　点将台位于山城最南端，海拔804米，是山城南线的制高点，可以同时监视东、南、西三个方向，无论是行旅、军队，还是江上的行船等，都能看得清清楚楚。在这里可以挥令旗排兵布阵，指挥战斗，也可向周边卫城传风施令，协同作战。

　　这里就是五女山“天下美景，千里江山”景观。登临峰巅，脚触祥云，目极碧波，抒发别样情怀。在烟波浩渺里，在水天辉映处，感受千里江山万古同歌的浩大场景。

　　每当游人来到这里，往往张开双臂，让流云穿过指尖，让惠风拂过脸颊，以碧透心灵的龙湖为见证，许下美好愿望，冀求在未来得以实现，特别是在凌晨之际，在此处观赏日出和云海，堪称一绝。

　　玻璃罩保护下的点将台遗迹。

　　由于点将台地处海拔高，可俯瞰周边山川，所以现在点将台附近还设有防火观察所，常年有人住守。不过现在工作条件好多了，你看，运送给养都用上无人直升机了！

　　接着往前走，在险要处不时能看到“哨所遗址”的牌子，除了围护用的铁链，还发现地面上有哨所遗迹。

　　在点将台的左边有一座观云亭，为六柱六角攒尖重檐观景亭。因近水，景似流云如海，犹如在山水之上飞渡，为观云之佳处，秋季尤甚，故得此名。

　　亭子两面开门，四边“美人靠”。西北门挂楹联，“流云濯足爽爽声客趣偕云舞，碧水映天清清朗神情共水长”。

　　东南环绕桓龙湖，右边点将台，高耸岩壁铺满爬山植物，景似巨大壁画。

　　左边是矗立于林中的小点将台，山城美景尽收眼底，美哉悠哉。

金蟾独思

　　一处天然岩石景观，经风化形成的自然崖石造型，因整体形态酷似一只静卧沉思的金蟾而得名。有人觉得应按东北习惯叫“蛤蟆蹲”。

五女山山城3号大型建筑基址

　　建于完整基岩平台上，有大小两个平台紧紧相连，大平台上挖掘出土3排基础石，每排残存9~11块基础石；小平台亦存平铺的础石。

　　此遗址位于2号大型遗址和居住址兵营址群的东北方。高句丽人以东北为大，猜测此处是一处祭祀建筑遗址。

　　传闻朱蒙视母亲为神，虔诚地供奉母亲的木雕像，三国史记有记载，第三代王大武神王曾建朱蒙庙，嗣后有8位高句丽王回到高句丽发祥圣地祭祀始祖，留下了九王祭祖史话，或许这里便是这些故事的发源地。

一线天

　　来到“一线天”，此处有一岔口，如果恐高或腿脚不便，可直行至“西门遗址”走专家路；若想探险就选择走一线天。我们选择一线天，挑战一下自己。

　　此处为主峰岩体石缝，两侧岩壁似斧剁刀劈般直立，站在石缝最深处仰望，仅可见一线蓝天，故而得名一线天。

　　在不少景区见过各式各样的“一线天”，很少见这么高、这么险的一线天。

　　这里的一线天堪称天下奇观，举世罕见。岩缝如刀削斧劈般坚韧，两侧壁平直立，有壁立千仞之势。最深处31米，全长71米，最宽处两米左右，最窄的地方不足半米，石缝底部坡度40~50°，只可容一人半走半爬。

　　眼观这一线天，方觉得悬崖峭壁之下，天之高远，人之渺小，攀爬一线天，方知惊心动魄的滋味。

　　用了近10分钟的时间走完一线天，接着沿空中栈道前行。

火山弹

　　在岩壁的夹缝间有一块流弹形的岩石，看牌子才知道叫“火山弹”。
　　火山弹是火山喷发时熔岩被抛到空中，在快速旋转飞行过程中经迅速冷却而形成的岩石团块。它的形态多种多样，常为面包状、椭球形、梨形、流弹形等。

　　这段栈道的坡度很大，走完这一段就已完全从主峰下来了。

石猴参玄

　　栈道旁一处自然风化形成的象形石，形似蹲坐的石猴，名曰“石猴参玄”。这只石猴也许正在参悟玄机或与天地自然对话。

　　近四点钟来到五女泉休闲广场。

　　广场中央是五女泉，泉池长8米，宽5米有余。泉南矗立高4米有余的巨石，上刻王羲之墨迹。

　　相传唐代渤海国时期，有五女屯兵山上，屡胜兵乱，军怒围山久不退，至山上，人临山穷水尽绝境，五女祈祷于天，忽有观世音显现，净瓶挥洒甘霖，化作一汪山泉，众人得救后被称为五女泉。时至今日，泉涌四季不断，冬天不冻。

　　五女泉池下埋有两个圣水葫芦，圣水由葫芦嘴中流出，传闻饮之祛病消灾。

　　泉北立有长4米、高2.5米的景石，正面有五女采药图深浮雕，背面刻着五女传说诗文。

　　过了五女泉的路分为上下两条，一条是景区所设栈道，另一条是山石路古“马道”。为搜寻山城历史的踪迹，我们选择走马道。

　　沿途不时能看到“哨所遗址”的牌子，这个遗址比较清晰，还有保护棚。

　　此处为山城东城门，是三门之首，门宽4.3米，两翼城墙呈折翅形，易守难攻。
　　右侧是横山，一道直墙与山南坡横山峭壁连接。人工城墙长118米。左侧人工城墙呈曲线形，与天然峭壁段相连，绵延390余米，墙体异常坚固，至今2000多年，残墙依然完整。

南门及南城墙

　　此处是古城的南门，地处山城东南角，南门设计精巧，利用天然断崖为一侧城墙，人工城墙封堵另一侧平缓的山梁。
　　山梁上城墙总长424米，由天然峭壁墙与人工墙连接，上端与点将台崖壁密接，下端为横山走向的200余米长、20余米深的一道断崖，巧妙形成一个丁字形的城门。
　　据三国史记记载，五女山山城为朱蒙率领高句丽族人于公元前34年建造，城开三门。

　

　门内立千年王城碑，上书“千年王城”。

　　望江亭地处东门外，为四柱单檐攒尖木质景亭，因临水而建，地势高，山城水景尽收眼底而得名。

　　向东南30米临江崖边上修筑观景平台，站在观景台上，犹如船住湖边，水天一色，围湖临海，连绵不断，令人心旷神怡，流连忘返。

　　听到无人机的轰鸣声，抬头望去，原来绕了近一小时才到点将台的正下方，可见这段山道有难走。

　　下午四点半终于走出山城，来到五女山景区的南门接待处。工作人员非常热情，还备有热水，我们这些刚下山且疲惫不堪的游人感到特别的温暖。

　　约五点多乘坐观光车返回景区入口的停车场。没想到要回县城居然无车可坐，最近的公交车离此4公里，没有出租，最后只好乘坐景区工作人员的车回到县城。

　　回到桓仁县城安顿好住宿后，虽然有些疲惫，还是准备到城内看看。

　　暮色降临，华灯初上，整座县城化身流光溢彩的梦幻世界。

　　沿“民族一条街”南行，来到民族广场北侧的隆兴门，它是一座三门四柱九梁三楼式石制景观牌坊。整个牌坊有共81条龙雕、8座石狮。

　　晚七点来到民族广场，刚好看到音乐喷泉的灯光秀开始上演。
　　资料显示：桓仁县民族广场音乐喷泉灯光秀以“水幕电影+音乐喷泉+激光投影”为核心，常配激昂或抒怀曲目，配合5彩灯光与60米水幕，最高水柱达百米。

　　当暮色悄然为桓仁民族广场披上轻柔的纱衣，音乐喷泉在光影流转中苏醒，化身为这座城市最灵动的诗篇。

　　激昂或舒缓的旋律划破夜空，水柱闻声起舞，时而如银龙腾空，直冲云霄；时而似彩练当空，婉约柔美。五彩斑斓的灯光倾洒而下，为晶莹的水花染上绚丽的色彩，红似云霞，蓝若深海，绿如翡翠，交织出梦幻般的光影画卷。

　　音乐喷泉的每一次跃动，都是对民族风情的深情演绎。欢快的节奏中，水花翻腾跳跃，仿佛能看见桓仁各族儿女载歌载舞的热闹场景；悠扬的旋律里，水幕缓缓流淌，宛如诉说着这座城市古老而动人的故事。水与音乐、光与色彩在此完美融合，带来震撼心灵的视听盛宴。
　　环顾四周，发现观看灯光秀的游客特别少，好像是我们而设的专场演出，真是太惬意了！

后　记

　　原来对高句丽的认知有明显的误区，将高句丽与高丽混为一谈。通过这次五女山山城之游，终于弄明白了之间的区别，这是游览五女山山城最大的收获
　　高句丽与高丽有以下区别：
　　第一，建立高句丽和高丽王朝的民族是完全不同的。
　　高句丽人的血统全部为中国东北地区古代少数民族的血统，而高丽人的血统主体为长期在朝鲜半岛上的百济人和新罗人，高句丽血统占了一部分，而回回人、畏兀尔人等来自西域的民族，以及蒙古人、女真人等游牧民族的血统，占了一小部分。
　　第二，区域不同。
　　高句丽是横跨中国东北和朝鲜半岛北部的政权，而王氏高丽政权是建立在朝鲜半岛的政权。
　　第三，两国建立的时间，最后的发展也不相同。
　　高句丽：公元前 37 年由朱蒙建立，公元 668 年被唐朝灭亡，存在 700 多年 。高句丽建国后和中国中原王朝之间的联系始终没有中断。高句丽于公元668年被唐新联军灭亡。高句丽灭亡后，东亚地区再也没有出现继承高句丽法统地位的国家。
　　高丽：公元 918 年由王建建立，1392 年被朝鲜王朝取代，存在 475 年 。今天的朝鲜和韩国都来自于朝鲜半岛由朝鲜族（祖先为高丽人）建立的独立国家。