韩非子《韩非子全鉴》（一）

睿文

韩非子《韩非子全鉴》（一）

赵氏，中央之国也，杂民所居也，其民轻而难用也。号令不治，赏罚不信，地形不便，下不能尽其民力。彼固亡国之形也，而不忧民萌，悉其士民军于长平之下，以争韩上党。大王以诏破之，拔武安。当是时也，赵氏上下不相亲也，贵贱不相信也。然则邯郸不守。拔邯郸，管山东河间，引军而去，西攻修武，逾羊肠，降代、上党。代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一士民，此皆秦有也。代、上党不战而毕为秦矣，东阳、河外不战而毕反为齐矣，中山、呼沲以北不战而毕为燕矣。

睿文批注：赵国是地处神州中央的国家，是工、商游食之民居住的地方，国内百姓轻率而难以使用。赵国的法令制度还没有确立，赏罚不分明，地势不利于防守，不能使下面的百姓竭心尽力。它本就处在亡国的形势之下，却又不体恤百姓，将全部的士兵、百姓都征调驻扎在长平城下，来争夺韩国的上党郡。大王下令击败他们，攻取了赵国的武安城。在这个时候，赵国君臣上下不能团结一致，贵族与平民之间相互不能信任。这样邯郸就会失守。秦军攻取邯郸，包抄崤山以东、黄河与永定河之间的地域，再率领军队离开那里，向西攻打修武城，越过要塞羊肠，降服代、上党两郡。代郡四十六县，上党郡七十县，不用一兵一甲，不辛苦一个士民，这些都归秦国所有了。代、上党两郡不经战斗而全归秦国所有，东阳、滹沱河外的地区未经战斗就全归齐国所有了，中山、滹沱河以北的地区不经战斗就全归燕国所有了。

臣视非之言，文其淫说靡辩，才甚。臣恐陛下淫非之辩而听其盗心，因不详察事情。今以臣愚议：秦发兵而未名所伐，则韩之用事者以事秦为计矣。臣斯请往见韩王，使来入见，大王见，因内其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以与韩人为市，则韩可深割也。因令象武发东郡之卒，窥兵于境上而未名所之，则齐人惧而从苏之计，是我兵未出而劲韩以威擒，强齐以义从矣。闻于诸侯也，赵氏破胆，荆人狐疑，必有忠计。荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿陛下幸察愚臣之计，无忽。

睿文批注：我仔细看了韩非子的上书，他文饰那些惑乱人心的说法，用华丽的辞藻来辩说，才华横溢。我担心陛下受韩非子辩说的迷惑而听从他的野心，因而不详察事务的实情。现在依我愚蠢的想法建议大王：秦国发兵但不说明讨伐对象，那么韩国的执政者将会采取侍奉秦国的计策。请允许我前去拜见韩王，让他来晋见，大王接见时，便可趁机将他扣留下来而不让他走，随后召见韩国大臣，用韩王和韩人做交易，韩国的大量领土就可以被我们割取了。接着命令蒙武征发东郡的部队，让他们在国境上窥测而不说明到什么地方去。齐人就会害怕而听从荆苏的主张，这样，秦国的部队还没有出境，强劲的韩国就会被我们的威势震慑住而就范，强大的齐国就会由于道义而服从了。其他各诸侯国听说后，赵人胆战心惊，楚人犹豫不决，他们必定会产生忠于秦国的打算。楚人按兵不动，魏国就不值得忧虑了，诸侯各国就可逐渐被秦国侵占，也就可以和赵国较量了。希望大王仔细考虑我的计谋，不可疏忽啊。

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。

睿文批注：宠臣过于亲近，一定危及君主本身；大臣的地位太过尊贵，一定会改变君主的地位；妻妾不分等级，一定危及正妻所生的儿子；弟弟不服从兄长，一定会危及国家的安定。我听说中等国家的君主没有戒备，一定有中等国家的大臣在他旁边窥视，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；大国的君主没有戒备，必定有大国的大夫在他旁边窥视，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。因此奸臣势力扩张，君主的统治就会衰亡。因此诸侯强大是天子的祸害；群臣过于富有是君主的失败；将相控制君主使私家兴盛，这是君主所要加以排斥的。万事万物中，没有比君主自身更高贵、比君位更尊崇、比君威更强大、比君权更隆盛的了。这四种美好的东西，不需要向外面去寻求，不用向他人请求赐予，处理恰当就都得到了。所以说：君主不能使用他的财富，最终将会被排斥在外，这是统治者要牢记的。

昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府军不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。

睿文批注：过去商纣的灭亡，周朝的衰微，都因诸侯的强大；晋国被晋卿韩氏、赵氏、魏氏三家瓜分，齐国被当权的大臣田成子篡夺，都因群臣太富有。燕、宋两国的君主之所以被劫杀，都是因为这个缘故。所以在上对照商、周两国，中间对照燕、宋两国，没有一个臣子不是依靠这种手段来篡夺君主权位的。因此高明的君主蓄养他的臣下，用法律来规范他们的一切，用各种措施来防备他们，所以不赦免死囚，不宽宥罪犯。赦免死囚，宽宥罪犯，这叫作散失威势。这种情况下，国家的政权将遭到危害，国家的辅佐大臣从旁取得威势。因此大臣的俸禄即使非常丰厚，也不能凭借威势在城中炫耀；党羽即使很多，也不能拥有私人武装。所以臣子在国内不准有私人朝会，在军中不准有私人外交，个人的财物不能私自借给私家。这是明智的君主用来禁止大臣犯上作恶的办法。因此大臣出外不得有四匹马拉的车子相随，不得在车上携带任何兵器；如果不是传递紧急文件，车上带有一件兵器的，就判处死刑而决不赦免。这是明智的君主用来防备意外的办法。

道在不可见，用在不可知；虚静无事，以暗见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其望，破其意，毋使人欲之。不谨其闭，不固其门，虎乃将存。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

睿文批注：做君主的原则在于不能让臣下看出自己的意向，这个原则的运用在于不能让臣下了解自己的想法；君主虚静无为，在暗中观察臣下的过失。看见了就好像没看见，听到了就好像没听到，知道了就好像不知道。君主知晓了臣下的主张之后，不要变更它，用验证的办法来考察他的言行是否一致。每个官职都只配置一个人，不要让他们相互通气，那么万事万物的真相都会显露出来。君主严密地包藏起自己的行迹，隐藏自己的念头，臣下就无法探测；君主排除自己的智慧，抛却自己的才能，臣下就无法揣度。保守自我意图而验证臣下是否与自己相同，谨慎地抓住权柄而牢固地掌握它。杜绝臣下的窥探，破除臣下的揣测，不要让人贪求君位。不能谨慎地插好门栓，不牢固地守好门户，那么阴谋篡权的臣下就会如同老虎一般闯进来。不慎重处理政事，不掩盖隐藏自己的真情，贼子的企图就将产生。杀死自己的君主，篡夺君位，人们没有不归附的，所以称这样的臣子为老虎。在君主身边做奸臣，知晓君主的过失，所以称这样的臣子为贼子。君主应解散他的朋党，收拾他的余孽，封闭他的门户，铲除他的帮凶，国家就没有老虎了。

大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主，则主失位；臣制财利，则主失德；行令，则主失制；臣得行义，则主失明；臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。

睿文批注：君主的意图决策显得广大无边，深不可测，对臣下的言行加以审核，要求达到完全一致，擅自胡作非为的要给予严惩，国家就没有贼子了。因此君主有五种受蒙蔽的情况：臣下使君主的耳目闭塞是一种蒙蔽，臣下控制君主的财利是一种蒙蔽，臣下擅自发号施令是一种蒙蔽，臣下私自给人好处是一种蒙蔽，臣下得以扶植党羽是一种蒙蔽。臣下使君主的耳目闭塞，君主就失去君位；臣下控制君主的财利，君主就失去恩德；臣下擅自发号施令，君主就失去控制权；臣下私自给人好处，君主就失去英明；臣下得以扶植党羽，君主就失去支持者。这些方面本来是君主应当独自掌握的，不是臣下所能操纵的。

当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄矣。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣；此亡之本也。

睿文批注：所以在当今这个时代，能排除私欲而遵守公正法令的国家，百姓就可安宁而社会就会稳定；能够排除图谋私利而推行公正法令的国家，就会兵力强大而使敌人衰弱。所以可以明察得失、推行法律制度的君主，就能够凌驾于群臣之上，君主就不会被臣下狡诈虚伪的手段所欺骗；可以明察得失而又以推行法律制度为准则的君主，在听取、处理远方事情时，就不可能被臣下将天下大事轻重颠倒的手段所欺骗。现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面相互勾结；若凭朋党关系举用官吏，百姓就会致力于社交而不必再依法办事以求得任用。所以官吏不称职的，国家就会混乱。凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会丢掉国家法定的指责，玩弄个人手段，紧密勾结来互相包庇利用；臣下就会抛弃正直的行为而在朝廷外忙于私交，利用机会引进他的党羽，那么这些人中为君主出力的就少了。交情广，党羽多，内外结成死党，那么他们即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。因此忠臣在无罪的情况下，却会遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不是因为有罪，那么贤臣就会隐退不出；奸臣安然得利并不是因为有功，那么奸臣就会得寸进尺。这是国家衰亡的根源。

夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任势使然之。

睿文批注：做君主的，如果亲自去考察百官，就会时间不够，精力不足。况且君主用眼睛去看，臣子就修饰自己的外在表现；如果君主用耳朵去听，臣子就修饰自己的言语；如果君主用心去思考，臣子就使用烦琐的文辞。先王认为用目、耳、心这三种器官是不够的，因此放弃自己的这些能力而使用法度，严明赏罚。先王掌握着这个关键，所以法令简明而君权不受侵害。君主独自控制整个天下，聪明多智的人不能使用欺诈手段，阴险浮躁的人不能使用花言巧语，奸邪的人也就失去了他们的依靠。即使远在千里之外，臣子也不敢改变君主的口令；即使处在郎中的位置，也不敢隐藏好事掩饰坏事；朝廷的群臣，集中的或单独的，不敢相互逾越职守。所以政事不多而时间有余，是君主运用权势所得来的。