第三十三章：关公：“忠义仁勇信”五德兼备的精神象征

江涵秋影

　　骑行黄河D46：6月3日，芮城县经运城关公故里文化旅游景区、常平关帝家庙景区、中国死海运城盐湖至运城市盐湖区，骑行84km，总里程2943km。

单就骑行黄河行程，今天可以从芮城县城沿着山西黄河一号线到平陆县过黄河大桥即可到河南三门峡市。可为了到运城关公面前耍大刀，硬是要转弯走临陌线，爬坡13公里翻越中条山，专程到关公关老爷的故里，明天还要从运城再次爬坡翻越中条山到平陆县。虽然累点但是很值！而且，我们的运气总是非常的好，一路走来虽然太阳很热（这两天的温度很高），但我们下午4点到解州刚找到宾馆住下，晴天就变成阴天，大风呼啸，这应该是关老爷的仁怀吧！

　　解州(运城)与关公：

运城，这座深藏于晋南大地的历史名城，不仅是中华文明的重要发祥地之一，更是“武圣”关羽的故乡——关公故里。以独特视角审视这片热土，它不仅是地理意义上的出生地，更是一座承载忠义精神的文化圣域，一处穿越千年仍熠熠生辉的精神图腾。

走进运城常平村，便是踏上了关公文化的源头。这里并非仅凭传说立身，而是有着真实可考的历史脉络与世代传承的信仰体系。据《三国志》记载，关羽字云长，河东解良人也，即今山西省运城市盐湖区解州镇。其出生地常平村现存关帝家庙，始建于明代，前有祖茔，后有祠堂，格局严谨，香火绵延不绝。不同于世人熟知的解州关帝庙（被誉为“关庙之祖”），家庙更具家族温情与血脉印记，仿佛能听见少年云长习武诵经、仗剑行侠的回响。

更为深层的是，运城作为盐池重镇，自古商贾云集、民风剽悍。关公从一名地方豪杰被逐步神化为“忠义仁勇”的化身，实则映射了中国传统社会对道德楷模的集体塑造。明清以来，晋商足迹遍天下，每至一地必建会馆、祀关公，以其信义精神作为商业伦理基石。可以说，关公文化随晋商走遍中国，而其根，始终深扎于运城这片黄土之下。

今日之运城，已将关公文化升华为城市灵魂。关公国际文化旅游节年年举办，吸引海内外华人寻根祭祖。这不仅是一场文化复兴，更是一种精神寻根——在快节奏的现代社会中，人们渴望那份“一诺千金、不负家国”的纯粹品格。正如余秋雨所言：“中国人选择了关羽，不是因为他打了多少胜仗，而是因为他守住了一个‘义’字。”运城关公故里，正是这个“义”字的原点。它不只属于山西，也不仅属于中国，而是东方伦理精神的一座灯塔，在时间的长河中，静静照亮人心。

　　解州关帝庙：

解州关帝庙坐落于山西省运城市盐湖区解州镇，始建于隋开皇九年（589年），历经唐宋元明清不断扩建，占地百余亩，殿宇嵯峨，气势恢宏。是中国现存规模最大、保存最完整、祭祀规格最高的关帝庙宇，素有“关庙之祖”“武庙之冠”的美誉。其特别之处，不仅在于宏大的建筑群与千年香火的延续，更在于它作为中华文化中“忠义”精神的具象化象征，承载着跨越时空的道德理想，是全球关公信仰的中心象征。

整座庙宇坐北朝南，沿中轴线依次布局为端门、雉门、午门、崇宁殿、春秋楼等层层递进，琉璃飞檐映日生辉，朱墙金瓦间流淌着千年的敬仰。二十余座殿宇，气势恢宏，雕梁画栋。尤以春秋楼内的“悬梁吊柱”结构闻名于世——全木构架无一钉一铆，楼中梁柱凌空悬挑，力学精妙，被誉为古代建筑史上的奇迹，象征关公“正气浩然、独立不倚”的人格高度。庙内现存大量明清彩塑、碑刻、壁画，其中《竹节雕龙碑》《关帝签谱》等文物极具历史价值，记录了历代帝王敕封与民间崇祀的完整脉络。

更为深远的是，解州关帝庙作为其祖庙，并非仅是一座宗教祭祀场所，而是中国传统社会伦理体系的精神中枢，更是中华忠义文化的圣殿。每年农历四月初八的关帝诞辰大典，鼓乐震天，万人朝拜，晋南大地仿佛重回汉风古韵，忠义之气弥漫苍穹。自宋代以降，关羽由“侯”而“公”而“帝”而“圣”，最终与孔子并列“文武二圣”，其神格化过程折射出中华文化对“忠义仁勇信”五德的高度推崇。明清晋商遍布天下，奉关公为“商业保护神”与“诚信之神”，凡有商帮处，必建关帝庙，凡有会馆处，必祀关帝，以其“信义为本”作为经商准则，使关公精神随商路远播海内外。以其“信义为本”作为商业伦理基石，使关公成为跨越阶层、地域乃至国界的道德图腾。今日全球，从中国大陆到港澳台，从东南亚到欧美唐人街，关帝庙逾万座，香火不绝。

　　关公其人

关公，名羽，字云长，东汉末年河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人，是中国历史上极具传奇色彩的武将，亦是唯一被儒、释、道三教共同尊奉的圣人，后世尊称为“关帝”“关圣”“武圣”，与“文圣”孔子并列，其形象早已超越历史人物本身，升华为中华文化中“忠、义、仁、勇、信”五德兼备的精神象征。据《三国志·蜀书·关羽传》记载，关羽早年因仗义杀人，避祸江湖，后于涿郡遇刘备、张飞，三人结为兄弟，共举义旗，匡扶汉室。他一生追随刘备，不离不弃，即便在兵败失散、暂归曹操期间，亦“降汉不降曹”，曹操赐金封爵、厚待有加，然关羽闻刘备所在，即“挂印封金”，千里走单骑，过五关斩六将，终归故主。此“忠而不忘本，义而不贪利”的壮举，成为后世传颂不衰的忠义典范。

建安二十四年（公元219年），关羽北伐曹魏，水淹七军，擒于禁、斩庞德，威震华夏，曹操甚至一度议迁都以避其锋。然因后方空虚，遭东吴背盟偷袭，荆州失守，败走麦城，终被俘就义。其临终不屈，慷慨赴死，以生命践行了“宁为玉碎，不为瓦全”的士人气节。

关公之“忠”，非愚忠于君权，而是忠于信念、忠于承诺、忠于家国大义。千里走单骑，为的是不负桃园之约；华容道释曹操，是为践行昔日恩义；镇守荆州，至死不降，体现的是士人对责任的担当。他的“义”，不是江湖私情，而是公义、道义、情义的统一体——重然诺、轻生死、守节操、扶弱小。这种精神，在当代社会依然具有强烈的现实意义：在诚信缺失的环境中，关公的“信”是一剂良药；在价值多元的时代，他的“义”提供了一种稳定的精神坐标。正因如此，自隋唐以降，历代帝王屡加敕封，由“壮缪侯”至“关圣大帝”，封号愈隆，祭祀愈盛。庙内悬挂有康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额。

正如国学大师钱穆所言：“中国人的宗教情感，多寄托于历史人物。”关公不是虚构的神祇，而是一个真实存在又被不断升华的文化符号。解州关帝庙，正是这一精神升华的物理载体。每年农历四月初八关帝诞辰，海内外华人纷至沓来，焚香祭拜，不只是出于信仰，更是对一种理想人格的集体追认。在这里，历史与信仰交融，建筑与精神共振，忠义不再是抽象的词汇，而成了可感、可敬、可传承的生命力量。可以说，走进解州关帝庙，就是走进一部立体的中华伦理史。它提醒我们：真正的英雄，不在于战功赫赫，而在于心中有道；真正的不朽，不在庙貌巍峨，而在人心深处，那一声跨越千年的回响——“义薄云天”。

2025年，关公信俗被列为国家级非物质文化遗产，其精神在现代社会中持续焕发新生。中国人选择了关羽，不是因为他打了多少胜仗，而是因为他守住了一个“忠义”二字。关公其人，已非仅属历史，而是一种文化基因，一种民族集体人格的投射。他立身于忠义之巅，凛然于天地之间，千载之下，犹闻其声：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”

　　中国死海：

游览了关公家庙，往运城市的途中经过运城盐湖，是山西最大的湖泊，也是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，有“中国死海”之称。形成于5亿年前的新生代初期，是一个内陆咸水湖。它的形成与地质构造运动有关，大量含盐类矿物质汇集天然盐湖。‌由于高浓度的盐分使得水的浮力增大，使人可以在水中漂浮。

四川省遂宁市的‌大英死海，也被誉为“中国死海”。