探幽古寺阅沧桑

老张

　　香山公园坐落北京西郊，是三山五园知名皇家山林园林，始建于金代，清代乾隆年间营建静宜园二十八景。主峰香炉峰海拔575米，坐拥燕京八景之一西山晴雪。

园内古寺亭台错落，林木葱郁，四季景致分明：春日山花遍野，古寺清幽静谧；夏日浓荫蔽谷，山泉清冽宜人；秋日黄栌漫山，红叶声名远扬；冬日雪覆群山，银装素雅如画。园区历经战火损毁，1957年5月正式对外开放，历史底蕴厚重，红色文脉绵长，自然风光秀丽，一年四季皆适宜游览。

　　许久未至香山公园，近日虽天气阴晴不定，但两度登临，专程探访香山寺。古寺深处游人稀疏，是难得的清幽之地。香山寺依山就势，殿宇层层递进，整体规模宏大，气势壮观。寺院始建于金大定二十六年（1186年），初赐名大永安寺；元代修缮后更名甘露寺，历代屡有兴废。明代重新扩建，殿宇焕然一新，规制宏敞，成为一方名刹，万历年间定名永安禅寺。清乾隆时期再度大加修葺，在静宜园内增建亭台佛像，建筑极尽华丽，位列静宜园二十八景。

咸丰十年英法联军、光绪二十六年八国联军先后焚掠寺院，殿宇尽数被毁，仅存山石基座。古寺饱经沧桑，盛衰更迭，令人感慨不已。2012年香山寺启动原址复建修缮工程，主体建筑2016年完工，2017年11月28日正式对外开放，完整复原了清代乾隆时期的寺院格局。

　　香山大永安禅寺整体格局为“前街、中寺、后苑”，其中买卖街是皇家敕建寺院的独特组成部分。昔日街内设有山神庙、龙王庙、财神庙，两侧分布万兴号、庆春楼等三十余间店铺，由宫中太监、宫女扮作商贩经营，商品一应俱全，一派市井气象。

清乾隆二十六年（1761）、三十六年（1771），皇帝曾两次侍奉太后，携文武百官到此礼佛祝寿。买卖街既满足了皇室体验市井风情的乐趣，也体现出乾隆时期皇家园林“肆寺相融”的特色，是清代中期盛世风貌的生动缩影。

　　香山寺入口牌楼，朱红立柱撑起层叠灰瓦檐顶，梁枋之上蓝绿彩画点缀鎏金纹饰，工艺精巧。牌楼正面匾额题字“西山首游”，醒目大气；背面隐题“京师之冠”，意蕴深远。一显一隐两处题字，既点明这里是西山游览的起点，也赞誉其为京城山水胜景之首。牌楼掩映在苍松之间，依山而立，既是寺院山门标识，也延续了皇家游赏的传统，尽显这座山林古寺的不凡地位。

　　这是香山寺山门前的龙王庙遗址，旧石台基大半隐没在荒草之中，残石上“龙王庙遗址”的字迹已经模糊不清。它原本是买卖街的配祀建筑，如今残存的台基与断石，默默见证着古寺在战火中的沧桑变迁。

　　香山寺山门前的庆春楼遗址，隐匿在浓密的绿荫之间。石砌台基被青草半覆，中央留存着带纹饰的石质构件残迹，杂草与绿树相互映衬，一旁的步道更烘托出古园沉寂悠远的氛围。这里曾是买卖街三十余间商铺之一，专供帝后体验市井生活，后毁于战火，仅留下台基残碑。以往多次途经此处，因没有标识指引，竟一直未曾留意。

　　知乐濠位于香山寺山门前方，是进入古寺的第一道水景，也是静宜园二十八景之一。从前多次路过，只把它当作普通的放生池，并未深究来历，今日驻足细看，才识其底蕴，此番寻访确实不虚此行。

　　知乐濠为寺前石桥下的方池，池中锦鲤往来游弋，悠然自得。乾隆皇帝取《庄子·秋水篇》中知鱼之乐的典故，为此处命名。虽历经焚毁与岁月侵蚀，如今依旧清泉长流，古石栏与泉眼保存完好。

　　石砌驳岸饱经岁月风化，石壁兽首出水口源源不断淌出清泉，落入下方碧池，溅起细碎水花。上方为清代制式汉白玉石栏，望柱顶端雕琢莲花宝珠造型，栏板刻有卷草纹样，古朴雅致。

　　石栏正中石匾镌刻乾隆皇帝亲笔题写的“知樂濠”三字，石栏主体为清代原构，莲花望柱、雕花栏板均为古建原件，风化痕迹清晰可见，历史厚重感十足。石缝间青苔与绿植蔓延生长，尽显古泉活水、禅意悠然的山野意趣。

　　乾隆皇帝格外喜爱这处清泉，曾题诗赞颂。他将天然山泉修整为规整的池濠，既保留园林水景之美，又兼具皇家礼制特征。

泉水在此汇聚成池，池中放养锦鲤，游人观泉赏鱼，恰好呼应“知鱼之乐”的典故。一汪活水，一泓清池，兼具山林野趣与文人哲思，是香山寺中最灵动治愈的景致。

　　赏罢知乐濠继续前行，便是香云牌楼，背面题字为“入座”。原牌楼毁于战火，2017年依据清代形制复建，为三间四柱三楼式皇家木牌楼。朱红立柱搭配洁白须弥基座，通体施以蓝绿金红相间的官式彩画，规制契合静宜园行宫寺庙等级。乾隆御笔“香云入座”，“香云”描摹清幽山景，“入座”寓意踏入禅境，脱离尘世喧嚣。

　　穿过香云牌楼，依山而建的寺院山门迎面而来。建筑顺着山势铺展，宽阔石阶层层抬升，直达正中拱形山门，营造出步步登高、渐入佛境的仪式感。从知乐濠到香云牌楼，再到山门，构成完整的礼佛前导序列，禅意随之层层加深。石阶两侧古柏、老槐苍劲挺拔，浓荫遮蔽步道，环境清幽静谧。游人拾级而上，便正式踏入香山寺的禅意核心，正所谓：

拾级入古寺，古柏护山门；

一径通清幽，漫步入禅林。

　　前行便抵达接引佛殿，此殿为香山寺山门殿，采用歇山式建筑形制，两侧配有八字影壁。殿外悬挂“香山大永安禅寺”匾额，殿内供奉接引佛造像。

　　“香山大永安禅寺”匾额古朴庄重，点明寺院正式名称。

　　香山寺的接引佛为站立造像，结与愿印，身姿呈现伸手接引众生之态，与常见的坐佛形态不同，更显慈悲亲和。

　　听法松位于接引佛殿后方、天王殿前石阶两侧，是两株拥有八百余年树龄的金代古油松，为静宜园二十八景之一，也是香山最富盛名的古松景观。

乾隆十一年（1746年），乾隆见古松虬枝斜倾，俯身朝向大殿，如同静心聆听佛法，便援引生公说法、顽石点头的典故，将其定名听法松，并御笔题字、作诗刻石留念。

　　乾隆御制诗序（亲笔原文）：

山多桧柏，惟香山寺殿前有松数株，虬枝秀挺。山门内一松尤奇古，百尺乔耸，侧立回向。自殿中视之，如偏袒阶下，生公石不得专美矣。

文之大意为：殿中望去，古松如同僧人偏袒袈裟，在阶下恭听佛法，意境比虎丘顽石点头更为精妙。

乾隆御制《听法松》诗：

点头曾有石，听法讵无松。

籁响疑酬偈，枝拏学扰龙。

佛张苍翠盖，僧倚水云筇。

比似灵岩寺，何劳摩顶重。

　　如今所见的听法松石刻为后世补刻。乾隆当年的御笔题字刻于松树旁石栏，1860年遭英法联军焚毁，原石栏与字迹尽数遗失。

现存石刻为1932年（壬申年）海城人陈兴亚补刻，石栏背面题记详细记录补刻缘由，明确听法松为二十八景之一，古松犹存而原刻不存。石刻、古松与接引佛殿相映成景，构成香山寺经典画面，乾隆也十分偏爱此景，曾多次到访题诗。

　　天王殿为歇山式建筑，天王殿大门两侧有一幅对联：

弥勒无忧大肚堪容天下事

众生有幸宽心尽纳世间情

殿内正中供奉弥勒佛，背面供奉韦驮。左右两侧供奉四大天王。

　　天王殿正中供奉大肚弥勒佛，笑口常开、大腹圆融，寓意笑纳世间烦恼、宽容喜乐。背后即为护法韦陀菩萨，是佛门欢喜吉祥、慈悲包容的象征。

　　天王殿的四大天王塑像，是传统佛教造像艺术与中式彩绘工艺结合的体现，各自有独特的形象、法器与象征意义：

东方持国天王，身着甲胄，面相庄严，通常手持琵琶或类似弦乐器。寓意：“持国”意为守护国土、护持众生。

南方增长天王，肤色多为蓝色或深色，气势威严，手持宝剑或利刃。寓意：“增长”意为助众生善根、事业增长。

　　西方广目天王，常以“龙或蛇”为胁侍，手持宝伞（或吐珠/握蛇），面相刚毅。寓意：“广目”意为“以净眼观察世间”。

北方多闻天王，手持宝塔或宝幢，面相沉稳，常伴“夜叉/眷属”，甲胄华丽。寓意：“多闻”意为“福德名闻、广学多闻”。

四大天王的方位、法器细节，不同寺院/造像略有差异，但核心寓意一致。

　　从天王殿后门向外望去，朱红拱门框出一方古意景致，石阶层层向上延伸，两侧青砖红墙古朴厚重，绿树掩映着殿宇檐角。清晨的古寺静谧安然，宛如一幅浸润在时光中的水墨画卷。

　　天王殿后北为钟楼，南为鼓楼，晨钟暮鼓，烘托禅林静谧氛围。

　　抬眼望去，红墙之内的七叶树正值盛花期。浓密树冠如伞舒展，枝间垂挂串串白花，如同春日碎雪点缀碧叶。朱红古墙映衬翠枝素花，色彩清雅，意境悠然。

　　香山寺七叶树又称梭罗树，翠冠如伞，白花垂缀，与红墙相映，禅意十足。它属于无患子科落叶乔木，因掌状复叶多为七枚而得名。相传佛祖于娑罗树下圆寂，因此七叶树也被称为佛门宝树，是古寺名园的经典配植树种。

　　香山寺的娑罗树实际为北方七叶树，用来替代热带佛门圣树娑罗双树，金代便已栽种，至乾隆年间已有千年树龄，是寺院镇寺灵木。乾隆早年游览香山便十分喜爱此树，三十年后专门御制《娑罗树歌》立碑纪念，清代帝王也常到此礼佛。

1860年、1900年寺院两度遭战火焚毁，原生古树在民国初年枯死，唯有石碑和基座耐火留存，是香山寺为数不多的乾隆朝原物。

　　《娑罗树歌》碑为清乾隆三十八年（1773年）御制，碑身四面以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻诗文，南面为汉字原文。2017年香山寺复建完工后，原址补种新的七叶树，古碑与新树一同见证这段跨越千年的草木禅缘。

　　乾隆在《娑罗树歌》中写道，中土诸多所谓名树多为虚名，而佛国娑罗树真实稀有。香山寺这株古树树龄逾千年，枝干粗壮，叶生七瓣，与文献记载的娑罗树相符。古树与佛祖涅槃典故渊源深厚，乾隆感慨三十年未为此树题咏，观树悟道，愿古树长青，禅韵永续。

　　石碑底座四周雕刻精美，以前并未细赏，今日透过玻璃蹲身细看，南面力士造像栩栩如生。底座正中为主尊护法神王，端坐祥和，身披甲胄，手持法器，周身祥云环绕；两侧力士夜叉屈膝托举，肌肉遒劲，造型古朴。上层环绕宝相莲花卷草纹样，线条圆润，纹路依旧清晰

　　七叶树掌状复叶舒展如扇，五至七枚叶片脉络分明，枝头缀满细碎白花，纤长花蕊低垂，如同簇簇雪绒。映衬朱红窗棂，翠叶素花相融，将禅意揉进草木的柔美之中。

　　古寺的静谧，让草木的色彩更显深沉。塔状花序垂在檐角，如同将经卷文字化作串串繁花；花木的柔美，又冲淡了红墙殿宇的肃穆。清风拂过枝叶，草木清香萦绕殿宇，游人步入院中，脚步也不由得随之放缓。

　　天王殿后方，南北两座坛城对称而立，朱红棂窗搭配鎏金彩画，檐角纹饰精巧华丽。坛城梵名曼陀罗，象征佛教中宇宙世界的本源。南侧坛城原供奉大威德金刚，为文殊菩萨化身，能降服邪魔、护持善念；北侧坛城原供奉胜乐金刚，为藏密无上瑜伽部本尊。

　　走过坛城，沿寺院中轴石阶上行，石阶古朴，朱红栏板尽显岁月肌理。尽头牌楼彩画明艳，“永安”二字嵌于蓝绿鎏金纹饰之间，檐角掩映树影，古建更显静穆精巧。

　　“永安”牌楼背面题有“甘露”二字，四周绿树环绕，意境清润雅致。“永安”祈愿寺院与园林长久安宁，承载着皇家期盼安稳的心愿；“甘露”取自佛门典故，喻佛法如甘露滋养众生，与寺院属性相得益彰。

　　牌楼前方是一处开阔平台，平台北侧为普贤殿，如今作为香山寺文创店，售卖各类禅意文创产品。

　　平台南侧为文殊殿，红漆木门配以金色纹饰，灰瓦檐角饰有彩画，隐匿在葱郁林木之间。殿前小径清幽，古松虬曲，青草萋萋，在柔和的光影下，朱红建筑与满目绿意交融，尽显山林寺院的静谧禅意。

　　平台北侧立有重修纪事碑，由周明撰文，萧仲春书写，楷书工整秀丽。此碑为现代记录香山寺沿革而立，壬申年仲秋即1992年秋天刻立。碑文完整梳理香山寺历史脉络：金代（1186年）始建定名大永安寺，历经元明扩建，清代乾隆年间大修列入静宜园二十八景，1860、1900年两次遭列强焚毁，2017年复建后对外开放。

　　香山寺沿革记事碑局部，字迹清晰，史料详实。

　　平台南侧立有清代香山寺全景线刻图碑，碑体仿双扇山门造型，内部浅浮雕复刻乾隆鼎盛时期香山寺全貌，从山脚殿宇到山林格局完整呈现，是复原古寺盛景的珍贵石刻。画稿完成于1992年，2017年复建时刻石立碑，作者为史志国、王洵，壬申之春（1992年）作于北京。

　　香山寺全景线刻图碑局部，画面细致，尽显古寺当年恢弘格局。

　　览罢两通石碑，继续沿石阶上行，一座乾隆十四年（1749年）御制汉白玉石屏映入眼帘。素净的石面嵌于雕花立柱之间，顶部饰有半圆纹样，与后方殿宇相映，古朴雅致。石屏历经战火完整留存，距今已有270余年，沉淀着厚重的历史气息。

　　石屏为整块汉白玉雕琢而成，高约3米，长约6米，采用中西合璧形制。四根卷云纹石柱将屏面分为三版，顶部装饰西式金轮穹顶，基座为莲花纹须弥座，2017年复建时在原址原样展示。

　　年少时每至秋日，常骑车来香山观赏红叶，累了便到香山寺遗址歇息，彼时遗址之中仅有这座石屏相伴。当时只能凭想象揣测古寺盛景，如今复建完成，心愿终得实现，令人由衷赞叹。

　　石屏东侧镌刻乾隆御笔《金刚经》《心经》《八大人觉经》，布局呈佛塔形，石柱刻有御笔楹联：“智镜光圆宏六度，心莲香远演三乘”“灵鹫风香传妙偈，澄潭月皎印真如”。

石屏西侧朝向大殿，镌刻乾隆御绘观音菩萨、燃灯古佛、文殊菩萨像，每幅画像上方均配有御笔赞语。

　　乾隆御笔绘制的观音菩萨，画像端庄，笔墨精妙。

　　乾隆御笔绘制的燃灯古佛，气韵古朴，禅意浓厚。

　　乾隆御笔绘制的文殊菩萨像，造像庄严，极具艺术价值。

　　这座石屏是北京三山五园区域内，唯一保存完整的乾隆御笔御画石屏，见证了清代皇家佛教文化，也是乾隆书画、中西合璧石雕工艺的典范，兼具宗教、历史、多重艺术价值。

　　石屏后方即为圆灵应现殿，也就是通常所说的大雄宝殿。殿宇为琉璃顶庑殿式建筑，面阔七间，进深三间，面积788平方米，是香山寺核心建筑，也是静宜园内体量最大的单体建筑。“圆灵应现”为乾隆御赐雅称，寓意佛法圆通灵妙，诸佛随缘显现，护佑世间众生。

　　圆灵应现殿大门对联取自乾隆御诗《香山寺瞻礼偶咏》，为乾隆亲笔题写，2017年复建时原样复刻。

上联：峣峰积素分香界

下联：古殿磨金礼大慈

也就是说，高耸的香山云雾缭绕，划分出清净佛界；古老殿宇鎏金焕彩，承载着虔心礼佛的敬意。

　　殿内神台供奉释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛。神台两侧为七层八角无量寿塔，南北须弥座上供奉十八罗汉，神台后方供奉观世音菩萨。出于文物保护考虑，目前游人暂不能进入殿内参观。

　　殿内七层八角无量寿塔，为复建时依照乾隆规制复原的瑰宝。塔身以红花梨等硬木采用榫卯工艺打造，七层八角层层飞檐，塔身遍布佛龛，供奉无量寿佛，寓意福寿绵长，佛法永续。

　　清代乾隆时期，后苑遍植青竹，搭配假山长廊，竹影映殿，是皇家园林禅意造景的典范。后经战火焚毁，古竹无存，仅留意境。2017年复建后，园林专家沿用乾隆典故，将此处青竹定名闻法竹，与听法松形成一刚一柔的经典景观组合。

　　穿过闻法竹进入后苑，南北各有一座西洋式石拱门，为乾隆时期遗存，形制完全一致，是通往青霞寄逸楼、眼界宽、薝蔔香林阁的入口。门柱对联为乾隆御笔，2017年复建时原样复刻。

北面石门对联：

上联：翠竹满庭瞻法相

下联：白云一坞识宗风

　　进入北面石门，岩壁上两株古柏从石缝中顽强生长，虬劲枝干嵌入石壁，老皮皲裂，新绿萌发。金属支架护住苍老枝干，山风吹过，枝叶轻晃，尽显古树历经岁月的坚韧生机。

　　南面石门对联同样为乾隆御笔，复刻古制留存至今：

上联：身行随现吉祥地

下联：鼻观常参清净香

石门是清代皇家园林吸收西洋建筑风格的遗存，南北两门串联后苑全部景致，是寺院层级布局的重要节点。

　　步入石门，拾级而上，眼界宽楼阁矗立眼前，为通往薝蔔香林阁的前导建筑，属于清代官式歇山楼阁，是典型皇家寺院风格。匾额“眼界宽”寓意登高望远，心胸开阔，两侧御笔楹联：右联“印心含蕴藉”，左联“触目喜澄鲜”。

　　立于“眼界宽”下，抬眼可见大雄宝殿明黄琉璃瓦顶铺展在晴空之下，青绿朱红剪边尽显皇家规制，宝顶高耸，檐兽错落。旁侧古柏翠枝倚檐，与云天相映，禅意匾额、华贵殿宇、清幽古木融为一体，视野开阔，名副其实。

　　站在眼界宽前，可见大雄宝殿屋顶的菱形图案，原来，这是琉璃瓦拼合而成的梵文六字真言纹样，又称法轮，是清代皇家寺院的典型装饰，源于藏传佛教文化，体现乾隆朝对佛教的尊崇，北海永安寺也有同款纹饰。

　　大雄宝殿屋脊工艺精巧，明黄琉璃瓦为底，翠色龙纹缠绕鎏金纹饰，正脊蓝釉宝刹层层叠起，华贵古朴，每一处细节都彰显皇家寺院的精致气韵。

　　殿宇檐角琉璃瓦当纹饰精巧，屋脊排列绿釉瑞兽，檐下悬挂铜铃，彩画红绿相间。蓝天流云映衬翠枝绿意，古建精巧与自然景致相融，尽显雅致规制。

　　眼界宽上方建有二层小阁楼，背靠山林，绿树环绕，地势居高临下，可远眺山景。南北连接46间爬山游廊，直通后方最高处的青霞寄逸楼，廊内蹬道可通达水月空明殿。

　　站在眼界宽西侧廊下，前方广场豁然开朗，中央矗立三层六方亭式楼阁，乾隆御题匾额“薝蔔香林”，是香山寺标志性景观之一。

　　薝蔔（zhān bó）为梵语音译，本义指栀子花，在佛经中代表清净佛香。楼阁取意栀子花香萦绕禅林，形容古寺林木幽深，花香清雅，是静心礼佛的佳地。薝蔔香林阁一层原供观世音菩萨，二层原供无量寿佛、宝胜佛、燃灯佛，三层原供阿弥陀佛、药师佛等诸佛。

　　薝蔔香林阁矗立于后苑高台，飞檐翘角，气势凌云。朱阁彩绘映衬西山翠影，三层匾额古意盎然。楼阁隐于山林之间，凭栏可揽层林叠翠，清风穿廊，暗香浮动，禅意与风光融为一体。

　　香山寺爬山游廊沿山势修建，朱红立柱搭配明黄墙面，廊楣蓝绿彩画纹样繁复，灰瓦檐角整齐排列。一侧石阶层叠，一侧绿意盎然，古建色彩明艳，顺着山势蜿蜒舒展，裹着山林间的清幽禅意。

　　爬山游廊是香山寺特色景观，依山就势，蜿蜒曲折。彩绘构件典雅精致，尽显古建韵味。游廊串联寺院高低建筑，廊下步道平缓，180级台阶直通青霞寄逸楼。行走其间可遮阳避雨，凭栏观景，移步换景，巧妙融合古建与山水风光。

　　这条爬山曲廊始建于乾隆时期，是当年皇家礼佛观景的专属通道，毁于战火后，2017年严格按照古制修复。漫步其间，近赏古松苍翠，远眺西山层峦，禅意悠长，尽显皇家园林的大气雅致。

后苑北侧假山石壁上，通往水月空明殿、青霞寄逸楼的石阶旁，留存石刻“抱云挂月”。这是乾隆时期的原刻遗存，四字行书旁钤帝王印章，2017年复建时修复保留。题词描绘山势巍峨，上揽云气，高接月色，山水星月相融，意境空灵高远。

　　水月空明殿依附石壁而建，灰墙灰瓦，朱红门窗搭配蓝彩楣饰，嵌入嶙峋山石之间，墙隙绿植生机盎然。殿前步道蜿蜒，古建与山石相融，精巧清幽，是香山寺依山筑景的缩影。

　　青霞寄逸楼为两层重檐楼阁，上层匾额乾隆御题“鹫峰云涌”，下层为“青霞寄逸”。楼阁上下设有回廊，朱红立柱，梁枋斗拱饰清代和玺、旋子彩画，华丽庄重，是典型皇家行宫寺庙风格。

立于楼前，阳光洒落，木栏温润，匾额墨韵藏着山岚，禅意对联叩击人心，石阶承载着百年历史。

　　楼体朱红立柱搭配青绿窗棂，檐角饰有精美彩画，色调雅致明艳。一层外檐对联：“不去不来曰如是，非今非昔更何疑”；二层外檐对联：“生灭灭生徒幻相，色空空色祗繁文”。联语阐释世间生灭轮回，色相虚幻，教人放下执念，禅意与古建浑然相融。

　　楼前石栏蜿蜒曲折，栏柱雕刻莲纹古纹，石质斑驳，尽显岁月痕迹。乱石垒砌的基座之上，楼阁朱红立柱搭配蓝彩梁枋，檐角纹饰明艳，掩映在苍松翠柏之间，精巧雅致。

　　青霞寄逸楼回廊纵深悠长，朱红立柱整齐排列，撑起彩绘飞檐廊道。梁枋间布满青、绿、金、红相间的清代官式彩画，缠枝纹样繁复精美。

　　登临青霞寄逸楼放眼，这里是香山寺最佳观景点，近可俯瞰全寺，远可眺望京城与西山群峰，禅意与皇家气派交融，意境悠远。

　　凭栏远望，京城化作淡墨画卷，寺檐叠映天光。楼下清扫石阶的声响，与当年工匠复建古寺的敲击声隔空相融。古今从来不是割裂的时光，而是以砖石为纸，将兴建、焚毁、复建书写在同一篇章之中。

　　轻抚木栏，历史在木纹间流转。古寺初建时香火鼎盛，晨钟悠扬；战火焚毁时瓦砾遍地，满目疮痍；复建后新木配旧石，禅韵重归。砖石可毁，山风不息，文脉永存。所谓永恒，不在于一成不变的器物，而在于风过檐角、云掠匾额的瞬间，与此刻心间的安宁。我们踏过的每一级石阶，都在续写古寺的新篇章。

　　香山寺对面建有“看云起”亭，是观赏古寺全景的好去处。乾隆数十次驻跸静宜园，时常到访香山寺，传世御制诗中，二十余首吟咏香山寺，其中四首写听法松，一首专咏知乐濠，足见其钟爱之情。

　　站在香山寺南侧半山处，远望古寺全景。香山寺独占静宜园二十八景中的三处景观，可见乾隆对其偏爱有加。经过两次深度寻访，我对香山寺的历史变迁有了更全面的认识，也生出些许感悟。

香山寺的寻幽之趣，不只在于古老建筑，更在于时光与山石草木的对话。金代古松静听禅音，乾隆御碑陪伴新枝，残基与飞檐相接，旧痕与新景相融。历史不是凝固的过往，而是在兴衰更迭中延续的传承，战火无法磨灭山水风骨，也无法阻断后人的珍视。我们踏过的石阶，抚过的木栏，都是千年故事里崭新的一笔。

　　从西山首游牌楼到青霞寄逸高楼，寻幽之路是残基与新阶的时光叠印。买卖街留存皇家市井烟火，知乐濠蕴藏庄子哲思，听法松守护千年禅韵，御碑新树续写古今文脉。战火遗迹与复建楼阁相融，诠释着生灭随缘的禅意。古寺是不息的山风，是新生的绿意，是掌心的温度，时光书写长卷，我们皆是卷中文字。

《寻幽香山寺》

金松听法越千年，

御笔碑边新叶翩。

濠水知鱼藏古意，

香云入座锁禅烟。

残基曾覆烽尘里，

复阁重临霁日边。

最是登楼凭远意，

山风与我共成篇。

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