摄影&文字：笑声（别名：生生不息）<br>拍摄时间：2023年10月6日-12月2日<br>制作时间：2026年6月 一省云南，竟让我们转了58天！从溶洞密境的滇东，到湖泊如镜的滇中，上雪山茫茫的滇北，入横断山脉及三江并流的滇西，再钻热带雨林的滇南，一路少数民族的奇风异彩，一路现代城市与古滇文明交汇共生的眼花缭乱... 1.勐泐文化旅游区 你知道“勐泐”的意思和“勐泐文化”的内涵吗？“勐泐”直译为汉语是“上端之国”<br> 这个由傣族人创造的勐泐国，在澜沧江中下游区域延续王室统治近800年 800年的积淀，怎能不生成特有的“勐泐文化”呢。那"勐泐文化"的内涵究竟是什么？<br> 让我们走进“勐泐文化旅游区”，一级级台阶登上山顶，来寻找答案吧！ 不要错过"帕雅真广场"，"帕雅真"意为"英勇过人"，他可是创立勐泐国的第一人 是他于1160年结束了该地区200多年的诸侯混战，成为国王，成为“勐泐国至尊佛主” 一个人两个头衔，是否蕴含着佛教与王权之交集？ 从接受南宋皇帝为贡主，到元、明、清等政权更迭，勐泐国一直被中央政权册封 其王权就这样从1160年传到1950年，你说勐泐文化中能不具有王权文化？<br> 接下来的“景飘大殿”，是在明代皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的 这座曾经傣王为缅怀王妃而建的“景飘佛寺”，让我想到了印度建“泰姬陵”的国王 “景飘大殿”，相当于汉传佛教的“大雄宝殿”。其设计的三维数据皆有特殊含义 宽29米，寓意佛祖29岁出家 高35米，表明佛祖历经6年苦行，于35岁 在菩提树下经过49天的参悟、静思，证得正觉，成就佛陀。故大殿的长度为49米 这里的建筑浓缩了西双版纳佛教建筑的精髓和傣族建筑的特点<br> 建筑物没有一座是把柱子镶嵌在墙中的 且大多建有各式各样的佛塔：缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔等 且因在皇家寺院遗址上建，故还透着一种王者贵气 接下来就要进入"八十罗汉托钵"区了，在前往吉祥大佛途中，八十位罗汉沿阶托钵伫立 我问罗汉，为什么“托钵”？ 答曰：释迦牟尼住世，始终托钵化缘说法。其内以资养化身，外以说法普度众生 今日，我们托钵化缘，并非专门为了果腹，更重要的是为了继承佛祖遗志，弘扬佛法 谨记佛祖涅槃前的遗嘱：每日必托钵化缘讲说佛法 <div>若见空钵，当愿众生，究竟清净，空无烦恼。若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法</div> “吉祥大佛”——南传佛教最大佛像，正谦卑低首，俯瞰众生<div><br></div> <div>似乎在对我们说：平常心，心常平！<br></div> 这棵“圣菩提树”可是从当年佛陀坐禅参悟的那棵菩提树上移枝又移枝的“直系后代”呦 这棵原在印度的树，好在被战火烧毁之前被阿育王的女儿移植一枝到斯里兰卡 2005 年，又被云南从斯里兰卡迎请过来一枝树苗 上面是什么？原来是“明镜台”上站着的人 进入“山顶公园”，扑面而来的是“南莲禅语”的歌舞表演 带着南传佛教文化元素 和傣族风情 即刻让游客陷入对佛教文化和地域风情的观赏体验中 “庄凯大金塔”，更是“山顶公园”的“主角”担当 塔高80米，寓意释迦牟尼住世80年涅槃 这般的“天空之境”有否 “本来无一物，何处惹尘埃”之感 “庄凯”在傣语中意为“中心”，故“庄凯大金塔”为勐泐文化旅游区的中心主塔 塔身四面朝向，分别象征着中国、泰国、老挝、缅甸等四国 四面大门皆有“祥瑞守护” 如，象征力量的人面狮身“铁哈叭呼”等 此时，伫立于回廊里，再次咀嚼“勐泐文化内涵”，忽然将“勐泐”谐梗为“梦乐” 信仰之梦、王权之梦、多元交融和谐之梦，构成了勐泐文化的“生存之乐”呀！ 2.曼听公园 曼听公园已有1300多年的历史了，也是西双版纳最古老的公园 曾经是第八世勐泐王（1286-1345年）的“避暑行宫” <div>所以“傣王议事厅”是不可或缺的<br></div> 地毯上有坐垫，说明大王议事时，大臣们是可以席地而坐的 曼听公园还有另一个名字叫“春欢”，傣语意为"灵魂之园"，为什么？ 相传，勐泐王带最宠爱的王妃到“避暑行宫”游玩，回宫后却发现王妃患病不起了 于是勐泐王请来巫师占卜，竟得诊断为“王妃被行宫的景色所迷，其魂魄已留在园中” 勐泐王马上带着王妃欲回园中招魂，不曾想王妃一进园便神清气爽起来。妥妥的"灵魂之园" 你知道铁刀木在傣族的作用吗？青年结婚第一件要做的事便是种一亩铁刀木留给后代 以便孩子长大结婚自行开火后，可用到父母种下的铁刀木生火做饭 <div>取材时，在距地面一米处保留树桩，只取枝条。只要树桩在，枝条总会长出新的</div> 绝对永续、生生不息。老百姓这样做，傣王也这样做 与“避暑行宫”相比，我更喜欢“灵魂之园”这个名字！<div>谢谢关注！</div>