故地重游，又见晋祠水木清嘉（二）

孙先生

　 奉圣寺，全称“十方奉圣禅寺”，又称奉圣祠或释迦庵，位于晋祠景区南部，是晋祠博物馆内的重要组成部分。寺庙坐西朝东，东西长126米，南北宽33米，占地面积4158平方米，形成两进院落格局。

奉圣寺始建于唐武德五年（公元622年），原为唐朝开国功臣鄂国公尉迟恭（尉迟敬德）的别墅。据记载，尉迟恭受佛教影响，将别墅改建为梵刹，唐高祖李渊亲自赐额“十方奉圣禅寺”。

　 太原晋祠奉圣禅寺山门（景清门）内的哼哈二将（金刚力士）塑像。

握拳抬手=哼将：口闭，运丹田吐“哼”音，鼻出白光，手握拳蓄劲，为郑伦；

开掌张口=哈将：嘴大张，发声为“哈”，口吐黄气，手掌摊开蓄力，为陈奇。

　 这两尊持剑的是四大天王里的南方增长天王造像，和之前的哼哈二将同处奉圣寺山门配殿。

奉圣寺山门规制：最外山门哼哈二将（力士），向内配殿四大天王（这两尊为增长天王），是中国传统佛寺经典的守门布局；奉圣寺始建于唐尉迟恭，也是晋祠古迹群里的古刹。

　 景清门原为晋祠元代正门，始建于元代，1980年整体迁建至奉圣寺，作为奉圣寺山门，是山西遗存不多的元代木构古建筑。

　 屋脊正中设脊刹宝塔，两侧连贯缠枝花卉、卷草琉璃浮雕，黄蕊蓝叶牡丹花交错排布，蓝釉卷浪纹样贯穿整条正脊，色彩浓艳、釉面古朴。

　 屋顶垂脊两端是琉璃螭吻（鸱吻），黄绿蓝褐多色堆砌，龙首昂首向外，是古建防火镇宅寓意，为山西传统珐华琉璃工艺；左右螭吻造型成对呼应，配色一偏青蓝、一偏褐红。

　 奉圣寺弥勒殿单檐歇山、大额枋+硕大元代斗拱，木梁用料粗犷质朴，保留元代古建简练雄浑的营造风格，红墙木格棂窗是明清修缮形制。

大门楹联（门柱对联）：

大肚能容了却人间多少事，

满腔欢喜笑开天下古今愁。

　 现世大肚弥勒原型为五代高僧布袋和尚（契此），圆寂后被世人认定是弥勒菩萨化身，宋元之后佛寺普遍塑此形象，象征欢喜、包容、招财纳福。

　 韦陀护法天尊（弥勒殿左首）及部分罗汉塑像。

韦陀为佛门护法神，负责护持寺院佛法、镇守伽蓝，常规配置在弥勒佛身后/殿侧，与弥勒成对守门。

　 北方多闻天王（托塔天王），右手托玲珑宝塔，是四大天王里北方多闻天王（毗沙门天王），也就是民间熟知的托塔李天王原型；宝塔寓意镇妖伏魔、收纳福德。

　 手持碧玉宝伞（混元伞），为东方持国天王（提多罗吒）；宝伞寓意遮挡世间烦恼、消灾避祸，对应“风调雨顺”里的雨。

　 奉圣寺主殿——大雄宝殿，元代木构古建筑，单檐歇山顶，大额枋+粗大元代斗拱，木构粗犷简练，保留元代建筑雄浑质朴的营造特征，红墙木棂格窗，是奉圣寺整座寺院的核心殿宇。

　 大殿正中高台供奉横三世佛，是汉传佛寺正殿经典主像布局：

1. 中间：释迦牟尼佛（现世佛）

金身坐像，执掌婆娑世界（我们所处现世），结说法印，身后烈焰背光，是娑婆世界教主；身前小像为护法童子。

​ 2. 左侧：药师佛（东方净琉璃世界）

端坐莲台，主消灾祛病、延寿安康，旁立迦叶尊者（年长僧像）+观音菩萨胁侍。

3. 右侧：阿弥陀佛（西方极乐世界）

主接引往生西方净土，旁立阿难尊者（年轻僧像）+大势至菩萨胁侍。

　 释迦牟尼佛（现世佛），右手抬起结说法印，代表佛陀宣讲佛法、开示众生；左手自然抚于膝上，跏趺端坐，是释迦牟尼标准造像样式。金身敷金，衣纹层次流畅厚重。

身后两位立僧：两大弟子

左侧绿袍老者：迦叶（大弟子）：老成持重，苦行第一，佛陀首座弟子；

​ 右侧棕袍僧人：阿难（小弟子）：年轻面善，多闻第一，博记佛法。

　 奉圣寺配殿造像：地藏王菩萨，头戴五佛宝冠，红底镶金袈裟；右手托宝珠（摩尼珠），宝珠寓意普照幽冥、消苦度厄；赤脚坐莲台，是地藏标志性造型。地藏菩萨发大愿：地狱不空，誓不成佛，主管幽冥地府、超度亡魂、救拔苦难众生。

左右两位胁侍：

左侧长须老者：闵公，原是九华山山主，布施土地建地藏道场，后皈依得道，成为地藏护法；着道家样式黑袍，白须儒雅。

​ 右侧持锡杖僧人：道明，闵公之子，随父出家，为地藏首徒，手握九环锡杖（锡杖震开地狱之门），是地藏身边标配胁侍。

　 奉圣寺地藏配殿·十殿阎王彩塑群

地藏王左右两壁分列十位阎王，各自执掌地府一座殿堂，掌管世间生灵生死轮回、善恶审判、阴司奖惩。

​ 十位阎王全部为中国古代帝王官袍制式，蟒纹朝服、官帽、持笏板，衣身蓝、红、青、紫矿物彩绘，坐姿威严，文武相貌区分明显。

阎王两侧搭配判官、阴差辅侍塑像，辅助阎王断案录簿。

奉圣寺配殿·观音殿塑像群

自在观音坐山石莲台，右腿盘收、左腿自然舒展，右手持净瓶、左手捻法印；蓝宝冠、红绿镶金璎珞彩衣，身后红焰卷草背光，是中式自在观音经典造型。

左侧立像：善财童子（五十三参拜师、观音左胁侍）。

​ 右侧立像：龙女（龙宫得道、观音右胁侍）。

殿内左右沿山石台基环坐一整堂十八罗汉：全部依山岩坐姿，袈裟蓝、褐、红配色，每尊面相、手势、神态各不相同，或持法器、或托钵、或袒腹，写实泥塑，承袭山西传统彩塑工艺。

　 舍利生生塔，坐落晋祠奉圣寺后院，始建隋代、宋代重修，现存形制为清代乾隆年间重建，八角七级楼阁式砖塔，是奉圣寺标志性古塔。匾额「形明造化」，点明古塔吸纳天地造化、藏纳佛舍利的寓意。

　 舍利生生塔，最顶端是多层琉璃宝顶塔刹：下层黄绿琉璃基座，中段硕大红褐釉覆钵宝瓶，顶端攒尖宝珠，采用山西古法三彩琉璃烧制，历经岁月釉色依旧饱满鲜亮。

　 睡莲荷塘池水源自难老泉活泉水，是晋祠泉眼自然涌出的活水荷塘，常年水源不竭、四季不冻，属于晋祠泉域景观。

满池荷叶铺覆水面，粉紫色睡莲错落点缀，初夏已盛放；泉水澄澈深蓝，树影、古建倒映水中，水色清润透亮，环境真美啊！

　 松水亭地处晋祠难老泉园林区，紧邻莲池荷塘，是清代木构四角歇山敞亭，石砌围坐式亭身，四周无封闭围挡，石栏充当坐凳，供游人歇脚观景；青灰筒瓦覆顶，木构梁架保留古建原木雕花工艺。

立柱对联：

晋水溪流浴曲曲，荷花世界满廊廊。

唐碑《晋祠之铭并序》

贞观二十年（646）李世民撰文+亲笔行书，全碑1203字，中国现存最早行书入碑的碑刻，是唐太宗李世民唯一存世亲笔碑刻，书法取法王羲之，为初唐书法标杆 。

李渊、李世民父子从晋阳（太原）起兵开创大唐，贞观二十年唐太宗重返晋祠，感念发祥之地，撰文立碑答谢晋祠神明，因此在晋祠留下御书碑与帝王画像，成为晋祠盛唐文脉标志 。

　　这块碑（清复刻）是清乾隆年间依照原碑拓片重刻，用于保护唐代原石。

　 这块唐太宗李世民线描画像碑（晋祠·贞观宝翰亭北壁）整碑边框雕祥云缠枝纹样，石面阴刻唐太宗李世民全身线描像，因岁月风化，画像线条已经暗沉模糊；碑首原有题字“唐太宗文武圣皇帝”，字迹漫漶难辨。

此像为后世据唐代宫廷画像复刻线刻，是现存少见的李世民古画像石刻，还原了帝王朝服仪态。

昊天神祠

该祠主要由关帝庙、玉皇阁、三清洞组成。清乾隆六十年(1795)改建，原址起初仅有关帝庙，将唐规虞祠西的玉皇庙、三清殿迁移于此，形成现有布局。因本祠奉祀主神玉皇大帝全称“吴天金无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，故名“昊天神祠”。

　 如天之平殿（晋祠·关帝庙山门）

牌匾如天之平，语出称颂关公德行，寓意关公公道正直，胸怀坦荡像上天一样公允持平，是晋祠知名古匾之一。

晋祠地处古并州（太原），是关公故乡属地，明清修建关帝庙奉祀关羽；此殿是进入关帝庙的首座建筑，院内供奉关圣帝君塑像，是晋祠除圣母殿外重要的民俗祭祀建筑群。

关帝庙正殿（关公塑像殿）

正中神龛内是关羽塑像：帝王形制黄袍造像，头戴冕冠，为明清“关圣帝君”规制；身旁立青龙偃月刀，是关公经典标配。

殿左右墙面保留大面积清代工笔重彩壁画，内容为关公生平典故（过五关、水淹七军等三国故事），山石、人物设色古朴，是晋祠珍贵彩绘遗存。

三清洞（三台阁·三官殿）

这座上下两层楼阁式古建是三清洞（三台阁），地处晋祠西侧、关帝庙旁：

1. 上层歇山顶，檐脊铺琉璃饰瑞兽，红墙朱栏，依山筑于石砌高台之上，石阶直通殿门；

2. 原名三台阁，下层为窑洞形制，是晋祠重要道教院落。

元始天尊塑像

正中主神元始天尊，道教三清之首，是道教最高尊神之一；身旁两尊是捧笏侍立的仙童侍女。

灵宝天尊（上清灵宝天尊）

灵宝天尊，道教“三清”第二位（上清），手中捧持太极阴阳图，是灵宝天尊标志性法器，象征执掌天地阴阳、教化度人。

太清道德天尊（太上老君）

道德天尊（太上老君，太清），道教三清第三位，手持芭蕉扇（老君扇）是标志性法器，身旁立侍从仙官。

　 这两块展板设在晋祠三台阁（三清洞）殿内，和我上面拍的三尊泥塑一一对应，直观概括晋祠道教殿宇的供奉渊源，三清是道教神仙体系里地位最高的三位天尊。

道教民俗神像文化墙

1. 最右侧：关羽（关圣帝君）

关羽，山西解州人，后世尊为武圣、武财神，晋祠紧邻古并州，本地关公信仰深厚，院内专设关帝祠。

2. 中间：赵公明（武财神）

黑面红袍、骑猛虎、持法器，民间正统武财神，掌管财富福禄，是道教财神代表。

3. 左侧群组：三官大帝+三清

1）三官大帝（天官、地官、水官）：主赐福、赦罪、解厄。

​ 2）三清尊神（元始、灵宝、道德天尊）：三台阁主供最高道教尊神。

　 东岳祠坐落在晋祠关帝庙东侧，是供奉东岳大帝（泰山山神）的明清祠宇。

门楼为小巧清代木构牌楼，灰筒瓦、雕花斗拱，红漆斜撑木柱，古槐环绕，是晋祠道教建筑群之一。

东岳大帝主掌人间生死祸福、阴司轮回，古人认为泰山统摄亡魂，全国各地广建东岳祠；晋祠聚儒释道多座祠宇，东岳祠和旁边关帝庙、三台阁三清殿连片，构成晋祠西侧完整的道教祭祀院落。

　 这幅清代巨型山水民俗壁画，全景式描绘东岳大帝巡狩、地府善恶奖惩、泰山山川风物、民间市井百态，是东岳信仰经典“幽冥教化”题材。

　 治明理幽殿（东岳祠配殿·阎罗殿）

幽指幽冥地府，理幽即掌管阴司、审理阴间善恶；明治寓意秉公明断、赏善罚恶，是阎罗殿专属题字，点明殿堂职能：阴司判案、执掌轮回善恶。

　 文昌宫，门楼建在石砌单孔石桥（文昌桥）之上，是晋祠独有的“桥上门楼”形制。

红墙灰砖，两侧圆形雕花漏窗，上层重檐歇山顶、砖雕斗拱，清代典型祠庙门楼样式；桥下池水连通晋祠水系。

　 宫内供奉文昌帝君，道教掌管文运功名、学业仕途的神明，古时学子、赶考读书人专程到此祈福科举顺遂，是晋祠里主管文教的祠宇。

　 晋水七贤，是指历史上七位对晋祠、晋水（难老泉）水利与文脉贡献卓著的先贤，塑像为青铜仿绿锈工艺。

七贤跨度从北齐至明清，历代主持疏通晋水、修缮难老泉水利、造福晋阳百姓：

1. 刘歆（汉）：最早踏勘晋水水文；​

2. 令狐策（北齐）：最早规划晋水灌区；

3. 高绰（北齐）：首开晋水渠系；

4. 李秉彝（元）：大修难老泉渠堰；

5. 万泉（明）：疏浚晋水、厘分水规；

6. 苏浚（明）：修订晋水灌溉制度；

7. 戴梦熊（清）：整饬泉域、修缮祠宇水利。

　 豫让，春秋战国晋国著名义士、先秦四大刺客之一，晋阳（太原）历史名人，典故“士为知己者死，女为悦己者容”出自他。

1. 早年侍奉智伯，智伯被赵襄子灭国遇害，豫让立志舍身复仇；

​ 2. 漆身吞炭：浑身涂漆毁容、吞炭变哑，两次潜伏刺杀赵襄子，事败被俘；

​ 3. 临终求赵襄子脱下王袍，拔剑击袍，完成报恩心愿后自刎殉主。

　 王琼，明代山西太原名臣，明代“三重臣”之一（于谦、王骥、王琼），太原晋源人。

历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，历任户部、兵部、吏部尚书，文武兼备：督理漕运、平定西北叛乱、辅佐王阳明平定宁王朱宸濠叛乱；晚年辞官归隐太原，倾力整修晋祠、疏浚晋水难老泉渠系，是晋水七贤之一。

王琼诗作《刘大尹遨游晋祠次韵》：

几年梦忆家山景，此日重游惬素心。

匝地溪泉云气爽，一川花柳野阴深。

幽怀壮岁还同少，乐事何时可比今。

作主况逢刘晏在，不妨倾倒醉花阴。

　 文昌宫供奉文昌帝君（掌学业、功名、仕途），红绸祈福是传统民俗。

红绸带印有祈福寄语，多用来祈求学业进步、考试顺利、前程顺遂，学生、赶考、求事业的游人拴挂许愿。

　 晋溪书院由明代名臣王琼修建，以王琼的号“晋溪”定名，古时是太原当地讲学育人、藏书治学的文教场所，和隔壁文昌宫崇文文脉一脉相承。

院内设有子乔祠，是太原王氏的祖祠，供奉王氏始祖周灵王太子姬晋（王子乔），海内外太原王氏宗亲常到此寻根祭祖，是晋祠重要的宗亲文化地标。

子乔祠（晋溪书院正殿）

这座大殿在晋溪书院院内，由明代名臣王琼始建，供奉王子乔（姬晋，周灵王太子），是海内外太原王氏的祖祠：

1. 王子乔是天下太原王氏公认始祖，后世王氏族人从全球各地前来寻根祭祖；

​ 2. 王琼本人为太原王氏后人，修建晋溪书院时一并营建子乔祠，合讲学、祭祖于一处。

太原王氏为中华大姓氏望族，子乔祠是全球王氏宗亲寻根圣地。

　 报本思源·铭泉谱馆（晋溪书院子乔祠配殿）。

1. 收藏各地太原王氏家谱、宗族文献，供海内外王氏族人查阅族谱、寻根溯源；

​ 2. 配挂王氏红灯笼，整座院落是全球太原王氏宗亲祭祖、修谱的核心场所。

大门柱楹联：

離國別鄉懷祖澤，縱經滄海未忘根；

穿云浮海溯本源，願在華冑有歸宗。

　 太原王氏始祖·王子乔（姬晋）

塑像供奉王子乔（姬晋），周灵王的太子，天下太原王氏公认始祖：

1. 因直谏被贬隐居，后世传说得道成仙，是中华王姓最重要发源先祖；

​ 2. 全球太原王氏宗亲，都尊奉王子乔为开宗始祖，子乔祠是海内外王氏寻根祭祖的祖庭。

　 群贤荟萃殿内陈列历朝太原王氏历史名臣、文人名士画像与生平，集中展示王氏历代英才成就，和前面祖祠、谱馆、家训馆构成完整王氏文化展区。

　 太原堂，是太原王氏的通用堂号，全球王姓宗亲以“太原堂”为宗族标识。

​ 右匾：祖德之光：颂扬先祖王子乔的恩德福泽绵延后世。

​ 左匾：岳峙川流：喻王氏家风如山巍峨、如江河绵长，世代传承不息。

门柱楹联：

祖德家声绵禹甸；

​ 高门望族壮太原。

　 祭古祀神殿（晋溪书院王氏配廊）

这间廊房为王氏古祭礼仪展厅：

1. 陈设古时太原王氏祭祖礼制、祭器、祭祀习俗，复原历代祭拜始祖王子乔的传统仪轨；

​ 2. 展示海内外王氏宗亲回乡祭祖的仪典文化，是宗族礼乐文化展示区。

　 董壽平美術館，是为纪念近现代书画大家董寿平（山西太原人）的场馆。

门楼是仿古清代牌楼形制，梁枋满绘五彩和玺彩画，门楣内嵌梅、松、竹三幅水墨小品，对应董寿平最擅画的题材。

馆内陈列董寿平生平介绍、书画原作、笔墨手稿与书画复刻作品，是晋祠专题书画展馆。

　 恰逢六一，大批亲子游客到访晋祠，孩童伸手垂钓小礼物，热闹欢乐；景区依托晋祠古建底蕴，工作人员身着浅粉色宋制汉服，头戴花饰，后背竹编挑架缀满各色仿真鲜花，复刻古代沿街卖花姑娘造型，用沉浸式古风巡游增添童趣，把传统民俗和儿童节游园结合，是晋祠节日特色文旅体验。

　 晋祠博物馆是一座能让人在“一眼千年”中，同时触摸到历史厚重与自然灵秀的古典园林。漫步其中，最大的感受便是它完美地融合了深厚的文化底蕴与鲜活的生态美景，既适合静心品读历史，也适合放松身心感受四季的更迭。

夕阳西下，我依依不舍地离开了晋祠。这里的一草一木都让我流连忘返，晋祠真是一颗璀璨的明珠啊！

——2026年6月1日——