品读明代李孔修《卧愚亭》步韵札记

小可

品读明代李孔修《卧愚亭》步韵札记

20260602

江湖洗耳任东西，天道天然景物迷。

志趣崇明透风雨，心怀富足享蒿藜。

星云日月都陪伴，花果鸟虫俱挈提。

返朴天涯真善美，推诚何必较高低。

呈：卧愚亭

明• 李孔修

带雨寻公到日西，野塘风景对君迷。

便安亭下供吟咏，且爱花阴得杖藜。

乐地焉知无洞府，淡心我亦住招提。

百年意绪痴迷在，也未乾坤放眼低。

又呈：卧愚亭

明.陈献章

何处水边堪此亭，偶从诗卷挹芳馨。

小眠亭上真何意，大梦人间肯未醒。

难以智愚分巧拙，尽教描画付丹青。

老夫伏枕庐山下，头白于今未与名。

注：来自百度百科：

李孔修（1462—1531），字子长，号抱真子，广东顺德大良人，侨居广州高第街。明代文人，师从陈献章（陈白沙，由张诩推荐，深得赏识），精研《周易》，擅诗画书法。弘治年间因不满省试严苛搜检掷砚罢考，贡院旁建“掷砚亭”以纪其风骨。终生布衣，二十年不入城市，平居戴管宁帽、着朱子深衣，安贫乐道，作《贫居自述》组诗明志，儿童妇女皆称“子长先生”。

曾有输粮被县令笞打、庶母诬告夺产而于公堂写“母言是也”等轶事。与吴廷举结布衣之交，卒后由霍韬葬于西樵山云路峰，西樵人祭社以其配享，其墓于2006年被列为佛山市文物保护单位。

存诗107首，含《卧愚亭》等山水隐逸题材，清罗学鹏辑其诗入《广东文献·三集》，其诗以清罗学鹏辑《广东文献·三集》卷一《李徵君抱真集》为底本。

绘画尤工写意猫图，兼善山水翎毛，存世作品有《骡背吟诗图》《秋江群雁图》等，其中《骡背吟诗图》取材贾岛典故，以水墨写意，用笔运墨颇类徐渭。

陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，号石斋，又号病夫、白沙子、碧玉老人、石翁，因生活于白沙村，故被世人尊称为“白沙先生”，广东广州府新会县白沙里（今广东省江门市蓬江区白沙街道）人，广府名人。明朝中期思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，明代心学的奠基者，广东唯一一位从祀孔庙的大儒，后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。

明正统十二年（1447年）中举，景泰二年（1450年）会试落第，后拜江西吴与弼为师，成化二年（1466年）又到国子监，后经国子监祭酒邢让推荐出任吏部文选清吏司历事。成化五年（1469年）又以落第告终，遂返回新会白沙，聚徒讲学，潜心学习，四方学者慕名而至。成化十九年（1483年），曾被举荐应诏入京，明宪宗令就试吏部，陈献章托辞有病而未参加，并请求归家终养，明宪宗授翰林院检讨而放归。陈献章从此居乡讲学，屡荐不起。弘治十三年（1500年）二月去世，享年七十三岁。

万历初，从祀孔庙，追谥文恭。著作后被汇编为《白沙子全集》。

陈献章提出“学贵知疑”教育理论，强调“提出问题”之于学习与成长的重要意义，逐渐形岭南学派，倡导的白沙心学，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，成为宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。

他又是一位杰出的诗人，诗学观点及诗歌开创明代性灵诗派。“不仅是明代思想史上的转折点，同时也是诗歌史的转折点。