“环滁皆山也。” 欧阳修《醉翁亭记》开篇一句，我至今记忆犹新。一篇千古美文，让滁州与琅琊山长久留在心底。此番自驾途经滁州，自然要上山寻访醉翁遗踪，亲身体验欧阳知州 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 的悠然雅兴。 为节省脚力，我们乘坐景区外环车直达山顶南天门，顺着山势由上往下游览。南天门雄踞琅琊山巅，是山顶标志性关口，石墙古朴厚重，历经岁月风霜依旧沉稳大气。 步入南天门，巍峨的琅琊阁便赫然入目。楼阁依山而筑，仿古形制大气雄浑，是琅琊山的地标建筑。整座楼阁六面八角、飞檐凌空，雕梁画栋，做工精巧。相传西晋末年，琅琊王司马睿驻足此地，视琅琊山为福壤，始建此阁并定名琅琊阁。阁内陈列诸多文史藏品，缓步其间，便可品读琅琊山千载人文底蕴。 登临四层观景台，视野豁然开阔。远山如黛，连绵起伏；林海随风翻涌，琅琊山的涧壑、泉林、峰峦一览无余。层峦覆翠，薄雾绕林，山下城郭屋舍错落有致，山林清幽与满城烟火相融，至此方悟《醉翁亭记》中“环滁皆山也”的实景意趣。<br> 南天门片区有碧霞宫，隐于浓荫古树之间。红墙朱门配石狮，主殿供奉碧霞元君，配设财神、药王、文昌诸殿，林木环抱，古建清幽，是琅琊山顶知名道教场所，也是琅琊山庙会的核心点位之一。 辞别琅琊阁，沿青石步道向西下行，便步入千年古刹琅琊寺。寺院始建于唐大历六年（771 年），由刺史李幼卿与僧法琛创建，唐代宗赐名“宝应寺”；宋太宗赐额“开化禅寺”；清嘉庆间皓清律师重修，定名“开化律寺”；1916 年达修律师再建，因山名相沿，习称“琅琊寺”，现为全国重点寺院。 古寺深藏苍翠山林之中，红墙青瓦隐于浓荫之下，远离尘嚣，清幽静谧。寺院依山而建，殿宇错落排布，古朴庄严，香火袅袅。草木清香与香火气息交织，让人一踏入便觉身心安宁。 寺内千尊玉佛殿中，供奉着由缅甸仰光佛门信众馈赠的一千零八尊玉佛。佛像承袭南传上座部造像风格，形制鲜明、雕工考究，带着独特的异域佛造像韵味，收藏与艺术价值颇高。 雪鸿古佛洞古称西石室。公元 771 年，唐代开山祖师法琛禅师初至琅琊弘法，便在此洞栖身避雨、坐禅修行。北宋时，住持智仙依周边山泉筑亭，便是欧阳修题名的醉翁亭；明代西域高僧曾在此闭关六载，洞内至今留存“丙子面壁处”石刻。 寺中最值得细品的，当属无梁殿。这座古建堪称建筑奇观，通体以红砖砌筑，无一根木质梁柱，结构精巧、坚固雄浑，历经千年风雨依然完好，尽显古代工匠的精湛技艺。 漫步寺中，古木参天、石阶斑驳，禅意融融。一砖一瓦、一草一木，都藏着岁月沉淀的静谧与厚重。 走出琅琊寺，一路下行便抵达深秀湖，湖名取自“蔚然而深秀”，完美契合琅琊山水的神韵。一汪碧水澄澈透亮，静静镶嵌在群山林海之间，湖面波光粼粼，湖畔草木葱茏，山水相依、动静相宜。 再前行，便到闻名天下的醉翁亭。此亭被誉为“天下第一亭”，是琅琊山最负盛名的人文地标，也是从课本里走出的千古胜景。古亭造型精巧雅致，飞檐凌空、古朴典雅，四周竹木环绕、清泉萦绕。 亭后是二贤堂，始建于北宋绍圣二年（1095 年），滁州百姓为纪念先后知州王禹偁与欧阳修而建。堂中供奉二位先贤塑像，还珍藏着镌刻《朋党论》《醉翁亭记》的木刻条屏。 亭旁留存千年欧梅，枝干苍劲，历经岁月沧桑，见证着千古文脉。周边错落分布着影香亭、意在亭、宝宋斋等附属建筑，构成完整的“醉翁九景”群落。漫步此间，恍然读懂欧阳修笔下 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 的悠然旷达。 游罢醉翁亭，转而探访毗邻的同乐园。此园依山布景，取“人知从太守游而乐”诗意，曲廊环水、花木叠石，林间鸟鸣婉转，尽现文中山林意趣。 园中坐落欧阳修纪念馆，黛瓦古建清幽庄重，堂内欧公铜像静立，“一代文宗” 匾额高悬，后壁通篇镌刻《醉翁亭记》，满目皆是一代文宗的儒雅风骨。 最后来到野芳园，园名取自《醉翁亭记》“野芳发而幽香”。白墙黛瓦隐于茂林之间，怪石叠翠、亭榭错落，红枫映着晴光，草木葱茏清幽，步步皆是太守笔下山野闲趣。 琅琊山，这座藏在滁州西南的名山，既有山水自然的清幽灵秀，又有千年文脉的温润厚重，一步一诗、一景一意，不负千年盛名，不负一场奔赴。