谢春又迎初夏/随笔

胡扬

文图/胡扬美篇号/314902012音乐/荼靡花儿未了情（原创） 　　原创歌曲《荼靡花儿未了情》MV 荼靡花儿未了情 歌词/胡扬山丹 一场花事，渲染春天十里繁华山野披锦绣，莺歌燕鸣风揉彩纱梅破冬寒，早把花信风次第勾划你独步春风，甘做末路狂花 一帘花雨，阅尽人间四季风雅河畔漫幽香，蝶飞蜂舞雨晕烟霞桃妖李粉，曾把花信风吹落尘沙你末路之美，谢春又迎初夏 啊我恋荼靡花，落红待初夏你不争春的风骨，是烙在我心头的朱砂岁月与你相伴，故事在枝蔓里发芽待蝉声满树鸣，续写未了的牵挂 啊我爱荼靡花，留香渡冬夏你不浮华的性格，是珍藏我心底的图画时光与你流淌，思念在叶脉里驻扎等得蛙声入户，再圆未了的情话 谢春又迎初夏 一一浅赏《荼靡花儿未了情》的独运匠心 谢春归处，又迎初夏。浅品《荼靡花儿未了情》，最动人便是它“虽忧而喜”的独特色调。 这首咏花之作，由胡扬、山丹匠心打造，将寻常花事写出了全新格局。春，本就是万紫千红的盛会，不仅给人铺展满眼鲜活的美，更能在浮躁岁月里给人以心灵的抚慰。古人言，二十四番花信风，从小寒到谷雨，八节二十四候，每一候都有专属的花信赴约，像一场按序开演的大戏，从来不曾失约。梅花开先声，楝花收残局，而荼靡，正是这场春戏里压轴的谢春之花，是春尽时独放的“末路狂花”。 以荼靡入歌，本就是创作者的用心良苦。词作采用四段式结构，主歌铺叙点题，副歌直抒胸臆，搭配“西北花”的曲风晕染，再辅以精美MV画面烘托，把荼靡的精神魂灵，与世人对爱情的纯粹守望，诠释得淋漓尽致。不得不说，这是一首意境通透、意象统一的高质量作品，完成度极高，情感表达也细腻动人。 在古典文学语境里，荼靡从来不是寻常意象，千百年间的文人落笔，早已为它构建出三重清晰的精神维度：一是自然之律——对应着时序流转、一往不返的自然法则；二是人格之镜——承载着不与群芳争春、孤高自尊的士人风骨；三是命运之谶——暗含着盛极必衰、绚烂终了的宿命美学。而胡扬、山丹的《荼靡花儿未了情》歌词里的那句，“甘做末路狂花”“谢春又迎初夏”，恰恰是给这个传承千年的古典意象做了一次漂亮的现代性重写：没有沉溺在春尽的哀伤感怀里，反而赋予了它“谢幕之后再迎新”的韧性，给传承千年的荼靡精神注入了全新的生命升华，这正是创作者最见功力的创新之笔。 下文，摘录了古典文学中与荼靡意象相关的经典原作，供同好深度品读： 宋·王淇《春暮游小园》——“开到荼蘼花事了”的终极注脚 一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。 这一首以梅花谢、海棠开、荼蘼盛、天棘生四层递进，勾勒出从春尽到夏至的完整时序更替。“花事了”三个字，直接成为古典文学里“春日终结”的标志性符号，《红楼梦》第六十三回麝月抽花签时直接引用这句，暗喻大观园繁华将尽、青春散场的结局。这句诗也是荼靡意象的文学定调之作，后世所有“末路之美”“春尽之叹”的书写，都从这里生发开来。 宋·苏轼《杜沂游武昌以酴醾花菩萨泉见饷二首》——孤高不争的士人精神 酴醾不争春，寂寞开最晚。青蛟走玉骨，羽盖蒙珠幰。不妆艳已绝，无风香自远。 苏轼一句“不争春”，直接点出荼靡的道德品格，和“寂寞开最晚”形成绝妙张力：不是不能与群芳争艳，实则是不屑争；不是天生不够美，美就美在这份孤高清绝。“青蛟走玉骨”将遒劲枝干比作游龙，“羽盖蒙珠幰”把团簇花朵写得如华盖垂珠，自然花木直接升华为士人风骨的具象化身。 宋·朱淑真《荼蘼》——女性视角下的春逝哀歌宋·朱淑真《荼蘼》——女性视角下的春逝哀歌 花神未许春归去，故遣仙姿殿众芳。白玉体轻，素纱囊薄，洛浦婵娟，瑶台淡净。勾引诗情清绝处，一枝和雨在东墙。 作为宋代少有的杰出女诗人，朱淑真以一句“仙姿殿众芳”，赋予了荼靡“守护春末最后一抹芳华”的悲悯使命。末句“一枝和雨在东墙”的伶仃孤影，恰恰暗合了诗人自身婚姻困顿、抑郁早逝的生命写照。诗中“白玉”“素纱”“瑶台”一系列意象，构建出清冷、空灵、出尘的独特审美空间，是古典女性文学里少见的“以花自况”的典范之作。 宋·杨万里《酴醾》——物我两忘的哲思之咏 以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。借令落尽仍香雪，且道开时是底花。白玉梢头千点韵，绿云堆里一枝斜。 针对宋代有人因“酴醾”同酒名，便贬低花之高洁的俗见，杨万里直接以“冰为肌骨月为家”为荼靡正名，点出它超脱尘俗的纯粹本性。“白玉梢头千点韵”一句，以视觉通感写尽荼靡开得繁密又清绝的姿态，被后世评论家赞为“咏荼蘼第一工笔”。 宋·辛弃疾《虞美人·赋荼蘼》——末世之音的词境升华 群花泣尽朝来露。争奈春归去。不知庭下有荼蘼。偷得十分春色、怕春知。 一生心系家国的辛弃疾，借荼靡写出了藏在花影里的政治隐喻：“偷得十分春色”暗喻南宋偏安一隅、苟延残喘的残局，荼靡就此成为王朝末世里，最后的绚烂与无声挣扎。“怕春知”三个字将花拟人，写出了知情却不敢言的隐忍守望，比“花事了”三个字，更添了一层沉郁悲怆的张力。 《红楼梦》麝月花签——文学意象的终极转译 花签：荼蘼 —— 韶华胜极题词：开到荼蘼花事了 曹雪芹把王淇的名句嵌入“寿怡红群芳开夜宴”的经典场景，直接让荼靡从自然物象，升格为贾府家族命运的文化符号。麝月是贾府败落后最后留在宝玉身边的丫鬟，一句“花事了”，其实就是整部书“盛极而衰”主题的文学收束。正是这一精妙设计，让荼靡从文人案头走进了大众文化，最终成为东方美学里“极致之美即是终结之始”的集体文化记忆。